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写完上一篇文章，我更加深深感觉到徐三庚是个争议很大的篆刻家。上一篇读他的印，文下的评论反差很大，他的崇拜者坚决维护他，甚至开始抵制我（我自认还是居中的评论），他的反对者就坚决抵制他，也连带抵制我。我成了两头不讨好的中间者（我肯定不是骑墙者，我只是比较客观罢了，艺术本就没有优劣对错，只有不同的审美）。但我们还是免不了要说徐三庚的作品（其实180方流派篆刻作业里，我们只选了三方徐三庚的作品），因为他毕竟是晚清相对知名的篆刻大家（曾有人把他列入“晚清四大家”之内），跳过去是不合适的。这次我们读一方他的四字朱文印，就是这方“有所不为”，这一次，我们的重点不是评价它的好坏优劣，只客观地说说可以从他这里借鉴的一点篆刻创作的常规手法。 
印面四字：“有所不为”。这个典故来源于《孟子·离娄下》：“孟子曰：'人有不为也，而后可以有为。’”有两层意思：第一层意思是说人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩；第二层意思是说只有一个人知道有什么是不可以做的，才能有所作为。
第一则创作手法：利用汉字疏密形成对比与呼应汉字是有天然疏密的，有的字笔画多，字形繁密，有的字笔画少，字形稀疏。于是，我们就有了利用疏密关系创造印面疏密对比和呼应的条件。比如这方印：
在这方印里，“为”字最为复杂繁密，保持正常的篆法，因此会占据更大的印面面积，与之同侧的“不”字笔画稀疏，因此被挤压在较小的印面空间里，为了保持印面呼应，另一侧的“有”字被有意拉伸放大了，相应的，“所”字也被挤压在较小的空间里。由此，印面形成了很常见的“对角疏密呼应”，既形成对比，又形成呼应，“对比”是为了产生视觉反差，促成美感，“呼应”是为了加强印面的团聚，保持印章属性。同理，为了配合“不”字的稀疏，“所”字也做了相应处理，同样也是上部团聚紧密，下部留出长空，也形成“对角疏密呼应”。
于是问题来了，当印面四个字的疏密关系不是一密一疏地交错出现时怎么办呢？方法我们可以列举出来：1、改变字的篆法，或者把繁密的字简化处理，或者把简化的字繁密处理，从而促成对角疏密呼应（有必要时，还可以在字法正确的前提下寻找异体字的帮助）；2、改变印文排列顺序，用回文印的排列顺序，安排出来对角疏密呼应，比如赵之谦的“赵之谦印”“赵之谦”，其设计思路都是回文字序的，因为“赵”“谦”有着天生的“繁密”呼应。而“之”又与他们有着明显的疏密对比。
3、如果实在无法促成“对角疏密呼应”时，还有“三密一疏”、“三疏一密”等章法样式啊。总之，只要思路清晰，就不会无从下手。当然，也有实在不好处理的印面文字，比如赵之谦的“坦甫”一印，他实在找不到解决的办法，他就老老实实地在边款里说：“篆不易配，但求其稳”。
当然，有了疏密，还意味着印面有了节奏，有了音乐性。第二则创作手法：让文字之间有咬合、搭接、揖让、穿插篆刻虽然有时向书法取法，但是它毕竟有其独特的艺术特性，就是“印章属性”，它具有方寸性，在这个方寸之内，内容是一个整体，不能“散”，甚至还需要特别团聚，因此，让文字互相咬合、搭接、揖让、穿插起来就非常重要了。比如这方印：
黄色块标记的是穿插、揖让，蓝色块标记的是搭接，为了达成咬合、揖让，“有”字的“月”部末笔大大拉长，所字的右部夸张了向上的一笔笔势处理。实际上，这些都是为了印面的团聚性而作出的相应处理。此外，常规的创作手法还有：方圆的处理，包括文字的方圆与笔画线条的方圆——控制的是印面风格的刚与柔；稳正的处理，比如水平线与垂直线与印边的平行关系，比如弧线、斜线与印边的搭接——控制的是印面的稳定。关于这些，以后的【读印】作业会陆续细说。
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