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青龙潭的传说 古人云：成龙容易拾“田”难（据说，“田”是古代的一种小动物，三只脚，前面两只，后面一只，据说是化水之宝）。相传，在数百年前，有一将要修炼成龙的动物，为了拾“田”，到处打听，后听说这个“田”藏在象山东乡三角埭村一大户人家的粪坑底下，于是它装扮成农民，去三角埭村该大户人家做长工。一做已有三年时间，但长工从不洗澡，有人问他为啥从不洗澡，他说他洗澡不容易，要有十八口大头缸才能洗。老板说，这有何难，我家有的是大缸。于是吩咐其他佣人在几间空房内摆了十八口大缸，并都挑满了水。这位长工就关上门，又用纸糊住窗门，开始洗澡了。该大户人家有一位小姐经过，听到空屋间内有水声哗哗，感到奇怪，就驻足静听，很久又未见人出屋，于是用手指戳破窗纸，向屋内窥视，一看是一条青龙在排列的水缸上翻腾跨游。小姐“呀”的一声惊叫，长工发觉有人偷看，龙性大发。刹那，天空乌云密布，下起倾盆大雨，一道云雾拔地而起，带着小姐直腾土桥龙潭山，并卷成上、中、下三个龙潭（后来附近岩石上还留有龙缸、龙盆、龙床、柴刀等痕迹）。注：拾“田”的“田”字是借音，“田”为何物，无从查考。三角埭村百姓称呼青龙为龙姑丈，每遇大旱，就到土桥龙潭山青龙潭求雨，届时，每人带上瓦片三张，作为龙姑丈盖龙宫之用。求雨时，族长领先，从龙潭山脚开始，三步一拜移步龙潭，求雨百姓随后有序前进（此举一直延续到解放后停止）。 土桥龙潭山传说四则 说古时，土桥村东南面的山坳里，一群牧童游戏时拔了很多茅草，编织成一条青色巨龙。当牧童装上龙的双眼和一只角时，突然天昏地暗，狂风大作，飞沙走石。只见一条青龙腾空而起，直飞深山丛林。青龙就地一滚，山涧里就出现一个大潭。青龙沿涧而下，连连滚翻，时又现两个大潭。青龙四足一蹬，腾空飞舞。此时青龙身上全是泥沙，故又称青龙为大沙龙。青龙滚出三潭之后，甚觉疲倦，就飞到对面山上的巨石上休息。自此之后，人们称此山为龙潭山，最高那只龙潭旁边大树参天，茂枝蔽日，故称萌潭，也叫“先庭”。中间那只龙潭，怪石林立，还有“水缸”、“柴刀”等小潭配伍，潭中一洞与伊家乌岩山紫川潭相通，称为“中宫”。低下一潭，悬崖峭壁，瀑布千丈，也有“面盆”、“钥匙”、“水勺”、“踏脚”等相配，地势十分险要，称为“御营”。青龙休息过的那块巨石，就叫“龙眠床”了。,古语云：“成龙容易拾电难”。青龙虽有腾龙驾雾和变幻之术，但因无电而不能呼风唤雨。当得知象山东乡三角埭村一财主家有电可拾，遂化一青年男子去财主家做“长工”。一干三年，财主见“长工”为人忠诚老实，十分喜欢。想来自己膝下无子，只有一女，就决定让这位“长工”入赘，将来也好有个依靠。青龙不便推辞，应允了这桩婚事。民间习俗，凡新婚之前，新郎新娘必先“净身”后行拜堂之仪式，这净身嘛就是在面盆脚桶中倒入洗浴水，然后放入香泡皮、花生壳之类，大户人家还放入几块银圆，小户人家就放些铜钱，以图吉利。青龙自做“长工”三年，从未洗澡，今日当洗个痛快。就将酒间中的十八只大头缸担满清水，关闭房门，跳入水缸中洗起澡来。想来自己辛苦三年已经拾电，今日还与财主之女拜堂成亲，真是幸福。洗着洗着，得意忘形。哗哗的洗澡声音传至门外，家人好奇，就向门缝张望，这一望非同小可，只见屋内一条巨龙正在十八只大头缸中翻滚，家人大呼一声，昏倒在地。青龙见天机泄露，即从屋内窜出，腾入天空。财主这才知晓“长工”原来是青龙化身。青龙在天空中向财主三叩首后飞回土桥龙潭山。众所周知，过去农民耕作“靠天”吃饭，每逢大旱，只得祈天降雨，而行雨行当自然由龙神行使。所以一到旱季，龙潭山求雨之人不绝。青龙自己做过“长工”，深知百姓苦难，故有求必应，特别是三角埭村百姓来求，更是灵验，每求必将大雨相赐，这可能与婚亲有关。三角埭村百姓为感谢“龙姑公”恩典，就在“御营”旁边建造一龙王屋，屋内雕塑龙神之像。凡三角埭村百姓前去求雨，每人携带瓦片三张，以作修缮龙王屋之用。清朝道光年间，土桥百姓在“沙溪”地方建造了龙王堂一座，正殿五间，南北偏殿各三间，正殿中塑龙王神像，殿内筑戏台一座，有山门，有供庙祝居住的管理房五间。龙王堂内四季香烟缠绕，烛光辉煌。每逢正月元宵上灯，百姓还请来戏班子演戏，以谢龙恩，此是后话。青龙为百姓消灾解难消息传到天庭，玉皇大帝邀请青龙赴蟠桃大会，青龙万分高兴，准备赴宴。梳妆中看到头上只有一只龙角，自觉稍逊一筹，苦无良策，闷闷不乐。事有凑巧，离龙潭不远处有户人家，养着一只大公鸡。此鸡生得红冠红毛，黄嘴黄爪，头上还长了一只非常漂亮的角，更觉一副帅相。这只公鸡与青龙经常来往，称兄道弟，感情甚深。见青龙纳闷，究其原因。青龙遂将赴会原由和自己缺一角有损神像的想法告知公鸡，公鸡表示同情，愿意把头上之角借于青龙一用，约定赴会后归还。青龙感激不尽，装上公鸡之角即去天庭赴会。谁知青龙赴会之后背信弃义，不思归还鸡角。公鸡多次去龙潭边高呼“龙哥哥还我角哦”，青龙避而不见，公鸡喊哑嗓子还是无济于事。此案曾经太白金星审理，只因当时青龙未立借据，审理中青龙矢口否认借角之事，公鸡无法举证，太白金星也无可奈何，当然不能下判令。公鸡失角甚是气愤，每日五更至日出之前呼叫不止，直至病重将逝，遂叫儿孙同样呼叫，望能归还其角，但终无效。自公鸡的角被青龙借去后，公鸡头上就再无角了。青龙所居“中宫”有一洞直通伊家乌岩山紫川潭，此潭中也住一雌龙，年长月久，二龙产生感情，结为夫妻。生二子，长子名文龙，次子名武龙（亦叫小沙龙）。列位可知，上苍对神仙婚姻之事控制得非常之严，否则牛郎织女就不会分隔于天河，圣母娘娘不会禁压在华山，天蓬元帅不会下凡变成猪八戒，白蛇就无需禁在雷峰塔了。那个青龙尚未办理结婚登记手续，自然触犯了天条，被值日功曹查获后，即奏天庭，玉帝大怒，遂令五雷神将前去缉拿归案，文龙武龙抱有不平。玉帝本将青龙斩首，念其爱护百姓有功，赦去死刑，但活罪难免。由于紫川潭雌龙认罪态度较好，故未予惩罚，只是将青龙潭与紫川潭之间的通道堵塞。 谢宝的传说 谢宝是北宋时象山乌岩山东麓的乌岩村人。其父亲谢宗立，其母董氏，因无子，董氏于一年冬天去附近的真武庙祈祷真武大帝送子，当天夜里做梦自己怀孕。第二年即北宋熙宁二年（１０６）秋八月十五日，谢宝降生，满屋金光。谢宝在儿童时，偶尔与同村孩子嬉耍。因当时天旱已久，谢宝随手捡些稻草扎成小草龙，试以祈雨，果然喜降阵雨。又抱草龙放入坑里，触着溪岩石而沉没，即变深潭，形成龙潭，此坑称为“龙潭坑”，潭曰“紫川潭”，有瀑布。谢宝少年时，一次与村人在稻田一起耘田，所耘处有云气罩在他的头上。又一次，到村前的阴司地去削番薯草。那是六月天气炎热的季节，烈日当空，晒得每人汗流浃背，惟谢宝削草处，却有云气遮顶，有浮云遮蔽太阳，未见谢宝有汗。当时有人提出意见，要谢宝与他们调换地方干活，谢宝同意调了地方。过了一会，浮云也随谢宝而去，谢宝头上仍然有浮云蔽顶，大家默默不语，心存嫉妒，却又感到奇怪，猜想与他吃素有关系。有一天吃晚饭，有人想起前事，趁他没有防备时，把蟹酱卤拌入他的饭碗里，谢宝吃了后，觉得有些异味。当天夜里梦见真武大帝把他抢上马背，载到村后山上的溪坑里，剖腹洗肠，除清荤腥。从此以后，此坑称作“洗肠坑”，两边岩石红色可见。旁有石椅，曰：“马椅子”。向下山路中有块巨石，上陷之凹，曰：“马脚迹”。所述遗迹，至今仍存。相传谢宝成神后，仍以匡时济世为怀。邑人念其有功，同年秋后，择基乌岩山脚，建造一庙，塑像供奉，初谓“谢仙庙”，后改“谢圣庙”、“谢圣殿”，又称“显济殿”。联曰：剖腹洗肠西谷五雷显济殿，束草成龙乌岩东摄紫川潭。有一年，象山全县苦遭旱灾，县令召见谢宝说：“我规定祈雨时全县人民都要虔诚，吃素忌荤，禁戴箬帽、凉帽，不准撑雨伞，并派你负责祈雨。”谢宝辞别县令，回到家里，秘密告诉父亲，要父亲帮他做三件事：一是击簸箕，二是旋纺车，三是洒细水，其父应允。谢宝自料必能电闪雷鸣，风雨大作。在谢宝瞑逝的同年同月，金兵追击宋高宗向象山方向穷追猛打。宋高宗在危险之际，恍见一老人，大旗“谢”字，指挥千军万马杀向金兵，迫使金兵大败而退，高宗及宋军幸免灭顶之灾。为接济高宗军马粮草，老人又送一桶米粥和一束马草到军营。别看粥少、草少，却是越吃越多。后来皇上根据老人形容，绘图画像，命钦差来象山乌岩山脚乌岩村查访，得知老人姓谢，与“谢圣庙”的塑像一模一样，始知谢宝成神显灵。钦差回京复旨，皇帝根据谢宝杀败金兵，护驾有功，赦令建殿塑像供奉，赦封谥号“七封侯皇”，赐名“显济殿”，每年春秋两季祭祀。届时，皇上命钦差大臣率领兵马与供奉祀品，到谢圣殿向谢圣大人祭祀。由于杭州到象山路途遥远，每年两次，军马一到村庄，糟蹋庄稼，农民意见甚重，官员回京后将实际情况奏明皇上，高宗改变主意，决定委托本地人氏代为祭祀，并赏赐无粮田十八亩，无粮山二十亩（不交皇粮国税）。 虾姑山与虾姑塘的传说 西周镇莲花村村北有一座山，称“虾姑山”，山上树林茂盛。象山港分支的潮流每日两次进出于虾姑山脚下，两边弯弯曲曲的山脉环抱着一块２００余亩的海滩盆地，既聚气又聚水，确是一处风水宝地。清代初，莲花村周边村庄百姓耕地面积甚少，附近百姓想在此围垦造田，经各村百姓商量，选百余人参与围塘，从一边山脚开始，两边打桩，当中以柴、草、树作基础，一层泥、土、石，一层柴、草、树，向对面山脚延伸。经过几年努力，筑起一条塘岸，高一丈五尺，宽八尺，连接两山之间，挡住潮水进出，符合百姓心愿。并做好*（闸）门，排放咸水，造田种植。谁知天有不测风云，有一次，大潮来临，一夜之际塘岸倒塌，围塘百姓怨恨老天无眼，百姓心血竟成泡影。后来几代百姓曾多次围垦而未围成，这是怎么回事呢？百姓怀疑难道这是“活”地吗？时过几年，一位姓姚先生路过此地，看到这么多人，他走近去问，方知是围塘造田。百姓问：“你是什么地方人？”回答是宁海来的。这时百姓讲起上代多少人多少次围不住这条塘岸的前后经过。姚先生听后，感到奇怪，他一人沿山路古道想看个究竟，于是去山上视水势。到达山顶，俯视山下，一眼望去，弯环朝抱的山冈为龙虎砂，藏风聚气，气流为逆时针旋转的阴龙穴堂，是一只活虾蛄的墓地，如有运气墓葬此地，必有财源充足，官运亨通，风水术称：“禄存流尽佩金鱼，主富贵福寿俱全。”姚先生徒步下山，行至墙头村，感到肚子饥饿，想到富家门庭讨口饭吃。经一打听，欧家比较富裕，就往欧家走去。一到门口向佣人说明来意，请求主人宽容。主人非常客气，请他先喝酒，后吃饭，主人陪在旁边给他加酒添饭，边吃边拉家常。姚先生内心感激问道：“你们上代坟地做在什么地方，饭后是否带我去看看。”主人说：“你是风水先生？”姚先生说：“我对风水有点内行，不是全懂。”主人说：“我家祖父死后，因找不到合适坟地，至今棺材暂寄后山，你是否能给我家祖父找个好的坟地落土埋葬。”姚先生说：“地方倒是有一处，可惜是人家地方，害怕买不起坟地。”主人说：“只要有好的地方，我愿出重金买下。”姚先生说：“这块坟地走遍象山难寻，是一块虾姑'活’地，我今天路过该地，许多老百姓正在围塘，说上代多次在此围垦未成，因为它是一块'虾姑活地’，虾姑一弹，塘岸倒塌。”主人一听，甚感为奇。第二天，主人、姚先生、佣人一道前往虾姑山，经实地踏勘，确是一块好地，就向百姓买下了坟地，准备筹建。欧家主人与姚先生商量如何造坟，姚先生提出：“做好这座坟墓，我将终身成残疾，你们欧家人要让我活到临终。”欧家主人满口答应。坟墓建后移棺下葬，年复一年，欧家人丁兴旺，财富充足，官气亨通，子孙考中进士，墙头欧家名气大扬。姚先生看风水触及其身，双目失明，就在欧家尽享清福，安度晚年。但欧家主人年老体弱，一场大病，一命呜呼。姚先生六十有余，感到自己风烛残年，而主人故世已有几年。欧家晒着２０余爿稻谷，附近鸡、鸭常到谷场吃谷。有一天，后代主人叫姚先生去晒场看鸡，正当吃午饭时，有一小孩叫其阿爷吃饭，姚先生回应一下，这孩子却说，你不是我的阿爷，我叫自己阿爷吃饭。当时姚先生感到后悔，我何必当初为欧家选坟地造成终身残疾，今后日子将会如何呢？晚上睡觉时，想起了在宁海的大徒弟朴峰世，他托欧家长工带口信，叫宁海大徒弟来象山墙头欧家有急事面谈。等过几天，大徒弟来象山墙头欧家。晚上，姚先生向徒弟叙述了在欧家的全过程。徒弟问师傅还有没有办法可以解救，师傅说还有办法可使我眼睛复明。师徒经过密谈后，授意徒弟如此如此。次日早晨，徒弟与主人家后代说：“欧家现在很富，是坟地做着，反正你们欧家都知道，但欧家仍然不是象山最富、官最大的，现在还有最后一招，师傅叫我来，给欧家帮忙帮到底。”后代人听后，急忙说：“你们师徒两人确实是好，我们欧家后代老少永世难忘。”徒弟朴峰世说：“你们上代祖坟做在虾姑活地，现在为了发得更富，坟前左右需埋置两根高一丈的石柱及横梁一根，若要永世发，坟前造座塔。”尔后，欧家后代请来石匠，把石柱、横梁精雕细刻，并挖地掏洞。经过几个月的工夫，一切材料办齐，选择黄道吉日，种石柱，竖牌坊。完工当天，大摆酒席，邀来亲朋好友，欧家子孙后代到齐，办起了丰盛酒席５０余桌。当晚半夜，徒弟朴峰世背着师傅逃出欧家。第二天早上，佣人叫师徒吃早饭，师徒已不见人影，不知去向。时隔几年，欧家衰落，后人怀疑与坟地风水有关，又另请风水先生去看。虾姑因眼睛被石柱压而瞎，风水果然被破，围海造田的塘岸也千秋万古，从此得名“虾姑塘”，山名叫“虾姑山”。至今，坟墓和石柱还在，土地被大唐发电厂征用，坟墓保护完好。 仙人岩的传说 在西周官山村南端的侧面，有一条长长的山垅，上小下大，弯曲起伏，其形状很像一条青蛇从山头游下来，人们就称它为“蛇山”。这条山垅的顶端有一块巨大的岩石，正好压住青蛇的尾巴，人们称它为“仙人岩”，这“仙人岩”的来历还有一段美丽的传说。从前，这里有一条青蛇，活了九百又十年，成为蛇精，凶狠恶毒，为非作歹，经常偷吃农人放牧在山上的牛羊，甚至还偷吃牧童。因此，人们对它恨之入骨，怨声载道，百姓纷纷焚香，祈告天庭，除灭这个蛇精。玉帝得知青蛇作祟危害百姓的情况后，立即派二郎神率领天兵天将去捉拿青蛇，又派雷公去相助。顷刻间，雷声轰轰，狂风呼呼，暴雨哗哗，天兵天将腾云驾雾，浩浩荡荡向官山村上空开来。青蛇正在洞里睡觉，被巨大的雷声震醒了，它出洞向天空一望，发现天兵天将气势汹汹地向它冲来，吓得连忙逃走。二郎神一看，急中生智，随手捡起一块几万斤的大岩石，用力向青蛇精掷去。“哗啦”一声巨响，这块大岩石正不偏不倚落在青蛇精的尾巴尖上，它使劲挣扎想摆脱大岩石，这时，雷公飞快追上来，轰隆一声，一个巨大的霹雳，击在青蛇精的三寸上，它就一命呜呼了！后来，青蛇精变成了“蛇山”，二郎神压在青蛇精身上的那块岩石，就被当地人称为“仙人岩”。 谢圣岙村的传说 伊家村端南，谢圣岙村居北，相距仅隔一里，中间以障湖庙为界，初看混为一村。两村位于西周镇东首偏南十余里路，即寿龙山（乌岩山）山麓。据民国《象山县志》及《伊氏宗普》记载：伊氏始祖为豫（河南）籍，其后裔一支迁闽。南宋建炎三年（１１２９），伊屋，字平四，由闽赴浙江绍兴任总管。时值金兵南下穷追，经临安（杭州）至明州（宁波），屋公弃家避乱，携夫人史氏偕仆人张本骆、张其时、朱日升、林更秀先至鄞县，卜址不吉，辗转由奉化渡过鄞港（象山港）来到象西乌岩山东北麓，见此地山环水绕，景色秀丽，夫人曰：“可以绵吾嗣绿也。”遂斩荆除棘，建舍栖息。从此伊氏始建，命为伊家塔。屋公定居后，躬耕田野，不久谴四仆各自择地而居：朱日升住溪东下游，名朱家岙；张本骆住溪东上游，名骆家岙；张其时居南，称张家岙；林更秀居北，称林家岙，而且与当时谢宝住处乌岩村相邻，因林更秀无嗣，由伊氏的一分支移居其地，自此合称乌岩村。因谢宝从小不沾荤腥，长大后，遭人妒忌将蟹酱卤拌入他饭里吃下，顿时觉得异味难忍，当晚恍惚中梦见真武大帝把他带到村后山坑，剖腹洗肠，除清荤腥，最终无疾而逝，升天成神。没多久，南宋的赵构被金兵穷追不舍，恍惚见一老人，打着“谢”字旗号，指挥千军万马，杀得金兵大败而退，高宗与宋军得免于难。事后皇上派钦差按图像来象西乌岩村查访姓“谢”老人，遇见“谢仙庙”里的塑像与图像确实无差，始知谢宝成神显灵，便回转复旨。高宗颁旨“谢宝显灵，杀退金兵，护驾有功，敕封谥号为'惠顺侯王’”，并拨款建造殿宇，赐名“显济”，故殿宇名“显济殿”，亦称“谢圣殿”。初为每年春秋两季祭祀，后改为当地“八保”祭祀，风盛南北，旋以谢宝成神而改乌岩村为谢圣岙村。同时伊家塔族人为了村名称呼适时，易名谓伊家村。 阿乌阿白的故事 西周镇莲花村村委会多次讨论，将洪茂木楼房乔迁盖村办公楼，可意见有严重分歧，其中已退休的翁锡祜坚决阻止，要另选地址，据他说来这里面有段奇异的故事。民国初期，洪茂家有兄弟俩：兄唤翁文斌，是发妻所生，性情霸道；弟叫翁文彪，是女佣私生，温情善良。成人后，文斌做了税收关官，且加入了国民党，而文彪仍在田间耕作，经常去双汪岭处放牛。此处有一座凉亭，隔路对面还有一座庙宇，文彪闲时在凉亭里歇息。有一天，莲花村的井岙太（已故）看见两个后生，身穿白纺绸长杉，头戴白色大帽，脚踏一双尖头白皮鞋，手柱木杖，从长坝沙渡口上船向凉亭缓缓而来，问莲花村的翁文彪在家否？文彪连忙回答：“我就是翁文彪，但不知你俩从哪里来，我怎么不认识………”没等说完，他俩就说：“等会儿你到家就知道了。”便姗姗而去。文彪也赶着大水牛回家，一见文斌便问：“哥，我家来了两个什么人？”文斌被弟一问，丈二和尚摸不着头脑，连说：“没有人来过。”大家都感到奇怪也。当天晚上，文彪脑海里仍萦环这件奇巧事，翻翻枕边的一本书，不知不觉朦胧入睡了，似乎听到隐隐约约之声．一个说：“阿白，我俩这么爱他，就要保护好他。”另一个回答：“对，阿乌，我们每天把一块钱夹在书本里，给他零用。”文彪早晨起来，一想起昨夜之语，似信非信，翻着枕边的那本书，居然真的夹有一块钱，此后几天连续如此。几天后，文彪约翁国庆（现８３岁）一起去玩牌九，结果输了，叫翁国庆去他房里床头边的一本书中拿一块钱来，可翁国庆回来说：“书页翻遍，也没有钱呀！”文彪便和他一起来取，文彪拿起书一翻，书中确实夹着一块钱，翁国庆踌躇了半天，感到莫名其妙。兄文斌也时有听说此事，于是心起邪念，逼着文彪干这做那，连好吃的小菜都自己享受，留些残羹剩饭给文彪。可不知怎的，当文彪一个人吃时，好菜依旧满桌。阿乌阿白便想惩治一下文斌。一天晚上，文斌所住的东大楼卧室突然起火烧掉了帐子，在大家的帮助下很快扑灭了，一会儿衣橱又起火了，烧了东西。事后，文斌对大家说：“这个东西（指阿乌阿白）有介大本事，我是勿相信，难道比菩萨还大？”第二天一早，家人见到厅堂放着大刀、长矛、木槌等，连忙去告诉文斌，他一见真的是菩萨用的，经查明是当地圆峰庙菩萨手中之武器。自此，文斌忐忑不安之心渐渐平静下来，把他说的“这个东西”改称“先生”了。时值文斌患痔疮作痛，又听他儿子承兴和承悦说：“昨夜我俩起来大便，朦胧中见厅堂香棋桌旁坐着两个姑娘在说话，却听不清楚。”文斌为了赔礼道歉，当晚办了一席丰盛筵席请先生，席间只听到唧喳唧喳的咀嚼声，咕咚咕咚的喝汤声，却没见到其形（据说只有文彪看得见），第二天只见满桌都是鸡骨头、鱼刺、蟹壳等剩物。从此，文斌心悦诚服。文彪未婚妻是童养媳，名叫依心，是个诚实的姑娘，还未结婚，各住西大楼上下，可已经到了婚嫁之期，阿乌阿白为了早日成全此姻缘，当夜将男女房中的鞋子各换了一只，第二天旁人都说闲话了，文斌作为兄长，便顺水推舟，为他俩择吉日完婚，小夫妻过上了美满生活。１９７年，何黄部队要住进洪茂庭院，兄弟便说：“不是我们不肯，先要问过阿乌阿白先生许可。”何部长顿时板着脸，生气地说：“我何某是带兵的，有枪炮，哪个敢违抗。”随即派出人在路家山、双板桥及院门内外都放了岗哨，以为平安无事。不料到了下半夜时，远处路家山首先放了三枪，接着双板桥也放枪了，从外向内包围了洪茂庭院，机枪、步枪、手榴弹响成一片，还闻到了火药味，士兵有的中弹，有的跳楼，霎时乱成一团，兄弟俩乞求何部长：“此都是阿乌阿白先生对你的惩罚，望你亲自恳求先生切勿动怒。”何部长无奈，只好双膝跪着说：“何某恳求先生，是小人冒犯先生，请赐罪。”就此渐渐平静下来，经查无一人开过枪，折腾了一夜的何部长，一早便命令部队搬到杨岙去扎营了。有关阿乌阿白的传闻流传甚广，仅述一二。土改前一年，文彪携妻子去上海学外国铜匠一去无回，文斌当上伪镇长，阿乌阿白也去西周镇虎山村了。 孙道士的故事 孙道士名叫孙良德，是下沈村孙家人。自祖先住到下沈村孙家，到孙道士这代有３００年历史，到２００７年已有８００年。孙道士原住在下沈村，是一个农民。有一次在山里，孙道士掏地削花草，发现一只轮牌，看上去是道士先生用的轮牌，因牌上满是泥，他把它放在锄头柄上敲几下，想把泥敲掉。这时忽然天暗下来，乌云翻滚，风大得睁不开眼，突然在他面前站着几个天兵天将，问：“先生，你召我们，要我们干什么？”孙道士说：“我没有叫你们过。”立即天明云散，风和日丽，天兵天将也不见了。孙道士感到非常奇怪，是怎么一回事呢？第二次，他将轮牌又敲了几下，天兵天将又出现了，问先生有什么事情要他们做。孙道士就说：“你们把这些花草拔掉。”干完活后，天兵天将又不见了。孙道士想了想，觉得自己是个当道士的命，第二天就去宁海县马家村学做道士。到了马家，马道士不在，他女儿在家。马道士的女儿告诉孙道士，他父亲从来不收徒弟，不教别人学技术的。马道士的女儿一看孙道士，觉得他相貌端正、一表人才，便起了爱慕之心，有心留下孙道士。并关照孙道士，他父亲来后，一定会与你比本事的，他讲了之后，你不要急于去做，先来问我。二人商量之后，马道士来了，孙道士向马道士讲了学徒的意愿，不管他怎样恳求马道士就是不收。果然，马道士说：“你要学，就要和我斗法。”第二天，马道士叫孙道士去砍柴。孙道士就拿了柴刀冲杠、草绳准备上山砍柴去。被道士女儿碰到了，马道士的女儿问孙道士你去干什么？孙道士讲：“师傅叫我去砍柴。”马道士的女儿就说：“你这个呆子，这就是斗法，你在山上砍柴时不管看到什么东西，都不要怕，我给你一面镜子，只要用镜子对准照一下就没事了。”到了山上，孙道士砍好柴，用草绳捆好，串起，准备回来。忽然天暗下来了，钻出一个人不像人，鬼不像鬼，头大如箩，眼大碧绿，口吐火焰的东西，像戏中的钟馗一样。孙道士一看，先是一惊，吓出一身冷汗，连忙拿出镜子一照，鬼形不见，天也明了。孙道士挑柴回家，马道士一见，知道孙道士道法很高，于是答应收留他，并以师徒相称，日日切磋道术，和睦相处。至于孙道士娶马道士女儿为妻，这是后话了…… 万箩丘的故事 从前，有一对年轻的夫妻，丈夫是个勤劳朴实的农民，妻子是个能说会道而又馋嘴的妇女。他们家有一丘两亩左右的稻田。有一年，经夫妻的精心培育，这丘田的水稻长势喜人，一派丰收景象。当地有个风俗，秋收前，要备五牲福礼祭祀田头土地。当年古历八月中旬的一天，妻子从街上买来了香烛和鸡肉鱼蛋等，又在家里杀鸡，做点心，忙碌了大半天，然后，她把福礼装好，交给丈夫去祭祀田头土地。按当地的习俗，作福礼要整只鸡，而且把鸡血烩熟嵌在鸡头颈和鸡脊背之间，要把鸡肫放在鸡肚子里。丈夫接过福礼仔细一看，发现鸡血和鸡肫不见了。妻子听了不以为然，说：“你不要明知故问，你难道不知道你老婆是只馋猫吗？”丈夫为难地说：“那叫我在田头土地面前怎么交代呀？我不去了！”妻子却胸有成竹地说：“那有什么不好交代的，你不去，让我去。”妻子来到田头，摆好福礼，点起香烛，虔诚地跪下，双手合十祈祷道：“田头土地，今天，我们备了福礼来谢您了，不过，去年一年两头月，杀鸡无鸡血，今天一年两头春，杀鸡无鸡肫，因此，这只鸡的血和肫都没有了，请您多原谅，多包涵。”秋收时，这丘田果然获得了好收成，两夫妻割了好多日子还没将稻子割完，家里大仓小仓，大缸小缸都装得满满的。后来，人们把他夫妻俩祭田头土地和获得好收成的故事，作为佳话来传颂，而把这丘田也叫做“万箩丘”。 郑开清巧戏宰相爷的故事 清明，杰岙村出了个全国闻名的木匠郑开清师傅。他多才多艺，不但木工技术出众，而且雕刻手艺也十分精湛。因此，当时人称他为“郑鲁班”。有一年，朝廷召他去建造御花园的亭台楼阁，他到了京城，就认真投入工作。他造的亭台楼阁式样新颖别致、美观大方、工艺精巧、古朴雅典，博得朝中文武百官的赞赏。有一次，当朝宰相也慕名来观赏郑开清建造的亭台楼阁，宰相边观赏边赞叹，觉得郑开清的手艺确实与众不同，就兴奋地对郑开清说：“了不起，这些东西确实不错，不愧为当代的'鲁班师傅！’。”“惭愧，相爷过奖了。”郑开清谦虚地说。郑开清见宰相喜形于色，就把他带到一个刚竣工的亭子里，对他说：“相爷，这个亭子楹上还没写对联，乘此良机，就请您写吧。”宰相听了，感到十分尴尬，因为没有思想准备，不知写什么才好，就推托说：“今天我没有带笔，往后再说吧。”郑开清不但没有见风使舵，反而婉转地撑倒风船，他眉开眼笑，风趣地说：“有道宰相不离笔，木匠不离斧嘛。请相爷不必客气，快写吧。”宰相听了悻悻地说：“今天我政事很忙，不写。”说完，他扬长而去。宰相受到郑开清的戏弄，耿耿于怀，一心想伺机报复，郑开清也知道宰相一定会报复，平时也留意提防。一天傍晚，宰相召郑开清去宰相府。郑开清作了一番准备，胸有成竹地去了。他来到相府大门口，就被门官拦住搜身。可搜不出什么东西，只搜出了一把小巧玲珑的小木斧，门官问他：“你带这玩意干什么？”他理直气壮地说：“送给相爷的小公子玩呗。”门官就放他进去了。郑开清进了相府，见了宰相，就座之后，宰相故意给他一双长短不齐的筷子，郑开清拿着筷子很不自然，心想：“这是宰相对我的报复，故意戏弄于我。”宰相洋洋得意地说：“郑鲁班，木匠不离斧，快拿出斧子来，把筷子斩齐呀。”宰相的话音未落，只见郑开清不慌不忙地拿出斧子，把那双筷子放在凳子上，一斧斩下去，那双筷子就齐了。宰相见了，心想：难道他买通门官，把斧子带进了相府。在郑开清面前，宰相也无话可说，并且暗暗钦佩他的聪明才智和卓越的木匠技艺。 挂菖蒲剑的传说 过端午节，人们几乎都知道是纪念屈原的，但对我们宁波人来说，还包括纪念一位宋代武官——黄晟。传说大宋咸平年间（约公元１００年），在姚江桃花渡（今解放桥处）江面潜藏着一条猪婆龙（大水蛇），常兴风作浪，鱼肉百姓，百姓们都不敢坐船渡江。这事被一位武官知道了，发誓要除掉这条妖龙，为民造福。武官姓黄名晟，官居团练，生得豹头环眼，虎背熊腰，身长八尺，威风凛凛。当时，他选定端午节那天，带上一队士兵直奔桃花渡口，手持宝剑，跃入江中与妖龙大战。经过几个回合，那妖龙被黄团练刺成重伤后仍垂死挣扎，把团练紧紧咬住，黄团练虽武艺高强，一时也难以脱身，岸上的副将羊将军命令强弩一齐射向妖龙，那妖龙虽被刺射而死，但团练也因流血过多死于江中，军民们无不痛哭失声。皇帝得知此事后，追封黄晟为次飞江厦侯。人民群众为了纪念他，由羊副将军负责，在桃花渡南岸造了一座“次飞庙”（旧址在宁波市老体育场后面），一时香火不绝。端午那天，家家户户用菖蒲做成宝剑，在菖蒲根部雕成黄晟将军模样，并染上雄黄挂在门前，祈求黄团练神灵保佑。如今这已成了阿拉宁波人的风俗了。 后塘街的传说 几百年前，溪沿村居住着的村民以黄姓为主，他们每天辛勤劳动，但买卖东西要到珠溪、岑等地去，很不方便。有一天黄家新仁地主的长工起早接了许多农作物，他来不及去外村赶市，就把一篮东西放在地主祖堂后面的弄里叫卖，说也奇怪，不到一支烟的工夫这一篮货全部卖完，还赶得上出工。几天后，其他人也拿自家的地作货来卖，而且买的人也多起来了。当时临近的几户大户人家，发现有利可图，特别是新仁地主，因交易点就在自家后堂外边，于是着手操办杂货店，叫长工到丹城去挑货，这样一来货色也多起来了，买卖的人也不断增多，自然形成了一条街。新仁地主给它取名为“后堂街”。后来据说周大律师来新仁家作客，叫他改名为“后塘街”。不知怎的，在相继的几年里，宁波、上海等处也出现了同样名字的“后塘街”。有一次黄新仁地主嫁女，到宁波后塘街布庄里去买布时，对方听说他是象山溪沿后塘街上的店主，还给他很大的优惠呢！有一年肖家地主阿二去上海后塘街进货时，也发生了与宁波一样的优惠之事。现在还能找到溪沿“后塘街”的遗址。 鸡、羊、狗叫声的传说 相传大公鸡头上原来有一对角，可随时戴上和卸下，戴上时非常威武。一天一只狗要出门去打猎，向大公鸡借了这一对角戴着上山去，打猎回来，这一对角忘在山上了，给一只小山羊拾到，连忙把它戴在自己头上并固定死，不让其随意脱卸。狗回来后，大公鸡去追讨这一对角，所以大公鸡叫着“角、角、角”（喔、喔、喔的谐音），而这只狗，因为还不出这一对角，没办法只好说“漏、漏、漏”（即狗叫声的谐音）。有动物告诉狗说这一对角被山羊捡去了，狗就马上去向山羊讨还，可是山羊戴着这一对角，确实挺威武，因此爱不释手，不肯还给狗，所以它说“没、没、没”（即羊的叫声的谐音）。所以现在羊的头上有一对角，且一天到晚喊着“没、没、没”，存心抵赖，不愿归还，而鸡又一天到晚向狗在讨角，因此叫着“角、角、角”，狗呢，只好承认“漏、漏、漏”。 “祥发三鱼”的传说 贤庠镇岑村有一座陆家墙弄道三道柴门的古建筑，青砖碧石、飞檐雕梁、高大雄伟，颇为壮观。石砌门梁上有人物鸟兽的浮雕，其中“祥发三鱼”四字赫然醒目。关于“祥发三鱼”的来历，有这样一个美丽的传说。在清朝康熙年间，在江浙盐运司任职的陆氏祖先陆某公奉皇命将一船盐押运到京城，船从南通出发，沿长江至镇江，然后沿京杭大运河北上。船经山东微山湖的途中突然遇大风浪，船身剧烈颠簸。行到山东济宁府时，装满盐包的船进了水，情况十分危急。陆公他们连忙将船摇至岸边，把盐卸下来一看，大家不由吓出了一身冷汗！船体在颠簸磕碰中开了一道裂缝，幸好似有神灵相助，三条河鲤鱼齐刷刷地卡在裂口处，鱼头在里，鱼尾在外，使进舱的水大为减少，从而避免了一场船沉人亡的惨祸。过后船在岸边修补好裂缝后，便顺利地到达了京城，向皇上交了差。后来陆某公的孙子做了大官，为感激救了他爷爷的三条鲤鱼之恩，他特地建了一座嗣堂，取名“三鱼堂”。陆公学启于乾隆四十八年，自慈溪迁至象山岑东安家，其曾孙宗标公（即陆公房祖宗）建造大柴门时，又特地在门梁上方镌上“祥发三鱼”四字，意为向子孙后代昭示：在陆氏家族的吉祥发达历程中，大家千万莫忘“三鱼”之恩。 西山下村祭神仪式的传说 西山下村每年农历七月三十日要竖白鹤蜈蚣旗，举行盛大的祭神仪式，究其来源有一个古老而美丽的传说。西山下村坐落在形似弥勒佛的大后山的怀抱中，村前原是一湾大海，海港一直伸进西山下，船只来往靠岸停泊，船缆绳拴在两棵大枫村下。从村东到村西一条大路横贯全村，成为热闹的街道，街上商贾云集，各行各业的店铺应有尽有。象山县志记载，早在前清时期，这里已是县城东门闻名的繁华集市。随着时代的演变，一湾大海变成了现在的“五境下”大平原，日趋繁荣的西山下村。相传前山延伸下来的一个小山坡，因曾出现过蜈蚣精而得名蜈蚣山，那怪物肆虐作恶，扰得村里不得安宁，灾难不断，人丁渐衰。村民只得祈求玉皇大帝恩赐保佑，如此年复一年，终于感动了玉皇大帝，派白鹤仙子下凡人间，惩治蜈蚣精。有一年七月三十日，蜈蚣精又出来作恶，白鹤飞来，一口咬住了蜈蚣。从此村里又恢复平安，年年风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。人们感谢白鹤仙子，定于每年的农历七月三十日举行盛大的祭神仪式，后来将祭神与祭祀祖先合在一起，感谢玉皇大帝，同时以表孝心。此俗一直延续到１９４８年才歇停。 羊庙井的传说 相传３６０多年前，在溪沿溪坑的沙岗边有一小泉，过路的人用手捧着喝这泉水，觉得清凉甘甜。过了一年左右，溪沿黄氏后裔为了感谢羊撰老爷（他曾是黄晟的副将，黄晟死后接任其职）的养育之恩，黄家族长在这潭小泉水不远处的沙岗上建造了一座门朝北的小庙，庙内塑着羊撰老爷的像，当时香火不是很旺。不知怎么的，有一天过路人发现小潭水涨满溢出，而且喝了泉水后觉得清凉可口，心情舒畅，这个消息立即传遍全村和周边村庄，村里村外的人都提桶拿壶前来取水，还发现泉水是从小庙处流出来的。人们立即认为这是庙里的羊撰老爷显灵了，于是族长派人把此小潭改造成一口方井，并取名为“羊庙井”。人们发现自羊庙井立名后，不论天怎样旱，雨怎样大，井里的水从不发浑，也不减少，天天源源不断流出清澈凉爽的泉水。后小庙改大庙，人旺香火旺，喝这水的人不断增多，远路人也来拜佛提水，而且不论什么人什么时间喝下这水都不会拉肚子。后来溪沿村凡到田里去干活的人都把井水当凉茶。有一年大旱，其他地方的井都干枯了，只有“羊庙井”泉水不断，提水的人排成了长龙。 谁是放屁者的故事 几个人围在一起侃大山，一个人突然间放出一个臭屁，臭不可闻，这几个人你猜他，他猜你，没有一个人承认放过屁。这时候一个人站起来说，我给大家说一个“放屁的故事”吧。等大家安静下来他开始讲：真武帝庙内塑有真武大帝像，真武帝一手擎着一条腾蛇，一脚踩在一只乌龟背上，这时，一个臭屁放出来，真武大帝嗅到这么臭的一个屁，大怒，对着两动物大声责问，是谁放这个臭屁，蛇推说是乌龟放，而乌龟推说是蛇放的，都不承认。真武大帝说，你们两个都不肯承认，我出个主意可鉴定是谁放的臭屁，蛇与乌龟都愿意遵守真武大帝的主意，以定谁是“真凶”。真武帝说，我喊一、二、三，把手与脚都放开，让你们离开跑出庙去，先跑出去的不是放屁者，后跑出去是则是放屁者。结果可想而知，放屁的是乌龟。几个人中，真正放屁者听了后非常气愤，心里想，这是在指桑骂槐，变着法儿骂我是乌龟，我要想办法挽回自己的面子。这时候，他也站起对着大伙儿说，我也给大家说个放屁的故事，几个人都饶有兴趣地听他说。他说：关帝殿内塑有关老爷、周仓、关平，此二人分站关公两旁，突然间不知谁放个臭屁，关公大为恼火，说是周仓，周仓不承认；说是关平，关平不承认，关公同样出一个主意，让他俩同时离开跑出殿外，谁跑出去慢的，谁就是放屁者，他们俩都同意关公出的鉴别方案。关公喊一、二、三，他俩就马上起跑，这两人速度一样，同时跑出殿外，两人在庙外，互相看着，周仓就说了，放屁的是你的 抱儿石的传说 象石古道上，定塘之南，双峰山西首，山崖危岩耸立，宛似慈母抱儿。民间流传着十分动人的抱儿石的故事。古时候，这座山上住着母子二人，相依为命，被人们称为石母、石子。石母终日慈悲为怀，茹素诵经，能占气象、报气节。石子年幼时聪明伶俐，在玩耍之余，尚向山下农家传报气象消息，母子俩深受群众敬爱。附近山上有只蜈蚣精，长日下山吞噬家畜，糟蹋庄稼，闹得山下村庄百姓人心惶惶，鸡犬不宁。当时石母无能降伏，只好每日趺坐诵经来感化蜈蚣精，使其改过自新。一日，蜈蚣精突然来到石母跟前，问石母，“你盘腿趺坐，念的什么？”石母答道：“我诵佛经，希望感动你心，改邪归正，莫再去造孽，遭天之谴。”谁知蜈蚣精反而仰天大笑：“你真是杞人忧天，若不是你吃斋念佛，早就填进我的肚皮啦。”一日，雷公出巡南天门外，看见石母仰天长叹，知蜈蚣精又造孽害人，心中大怒。上次捉住了蜈蚣精，想用雷锤磔死，可那时蜈蚣精苦苦哀求，表示愿意悔改，雷公才饶它一命。不料它口是心非，本性难改，仍在作恶害人。雷公即时按下云头，大喝：“畜生，你怙恶不改，今日断不饶你！”雷公挥手如风，眨眼电闪，吐气成雨，磨牙作雷鸣，顷刻间飞沙走石，风雨交加。蜈蚣精自知不敌，奔至石母跟前跪地求饶，表示悔改，请求救命。石母正抱着石子避雨，果然心肠一软，让蜈蚣精躲在母子中间。雷公赶到，要求石母交出妖魔，石母为它苦苦求情。雷公告诉她说：“上次受其骗，现花言巧语不可信。”石母依然替蜈蚣精请求雷公宽恕。雷公看时辰已到，不能再拖延，高喊：“母子两人勿动，孽畜吃我一雷。”九霄中白光一闪，一声霹雳，地动山摇。石母仍低头护妖，头被雷击中。蜈蚣精飞往远处，母子即变巨石，紧紧搂抱在一起。慈母抱儿石永存崖上，抱儿石的传说流传千古。 白面太公变红脸的传说 家坪黄太公是一个白面书生，塑在祠堂中，为什么却变成红脸太公？讲起这件事，有一段交关长的故事。很早前，村里出了一个黄太公，他本事交关好。有一年京都考武状元，其别了爹娘和乡邻，离家上京赶考，动身走了好几日。这一日到了鄞县，看看太阳已经落下，前后却呒没住店，只见远处照来一点灯光。其走上前去一望，原来是两间茅草屋，扑到纸窗边一看，屋里两老抱着一个七八岁的儿子哭哭啼啼，像出了什么大事情。黄太公上前轻轻敲几下门，这男人开门一望说：“表兄有什么事吗？”黄太公道：“阿哥，我路过这里，望望天色黑了，要你行行好心，让我住一夜，明天早介就走。”那男人连忙叫黄太公进内，黄太公进来后便问道：“阿哥，你们这样哭哭啼啼，到底为了什么？”那男人边哭边讲：“过路表兄，你哪里晓得，我村近年来，不知从何地方来了一条蛟龙，伤害百姓，旧年起要村里在每年八月十六这一夜，为它办好一堂三牲福礼和一对童男童女，呒没的话，全村老小性命难保。呒没办法只得拔签抽儿子。今年我家拔着签，明天夜里儿子要送命，你看我俩老伤心不伤心。”说着又大哭起来。黄太公听了男人的话，心里交关难过，对男人说：“阿哥，你们不要哭，明天夜到（晚上），我替你们杀死蛟龙，救你儿子。”这两佬倌（夫妇俩）听了，这过路表兄能救儿子性命，连忙拉过儿子，“扑”一声，跪在地上，谢谢救命恩公。八月十六日夜到了，全村百姓哭着抬着三牲福礼和童男童女去供祭蛟龙。这时黄太公已经穿好一身黑衣裳，手拿宝剑，躲在供桌下。一更过去了，二更已到，月亮又圆又亮，一会儿乌风猛暴，雷声隆隆，雷雨倒落来一样。黄太公在供桌下，见半空中出现一条闪闪亮的蛟龙，开着嘴巴，扑向童男童女。这时节，黄太公看得清清楚楚，举起玉剑，一剑刺向蛟龙。只听到“啊唷”一声，蛟龙的左眼被刺中一剑，它熬着痛，乱滚乱滚地回头就逃。黄太公一见蛟龙伤了一眼，连忙追赶，追不多远路，来到新江桥边，只听一声雷响，蛟龙滚下大江，想逃到东海去。黄太公见蛟龙想逃，他就从新江桥跳落起，在水里同蛟龙打了起来。蛟龙本事好，黄太公打其勿过，反被蛟龙张开嘴巴，一口吞进肚皮里。黄太公人落到蛟龙肚皮里，随即举剑，用尽平生力气，刺穿龙肚皮。蛟龙被一剑从肚皮里刺穿，血射几丈高，满江水统统血红，没多久，蛟龙就死去了，尸体浮上水面。众百姓赶到新江桥，看蛟龙已死，随即剖开龙肚皮，救出黄太公，因其在龙肚皮里伤得很重，一会儿工夫就断了气。然而黄太公的脸被龙血染得血红，揩也揩勿掉。全村百姓，为纪念这个斩蛟龙的好汉，在村旁造起一座庙，塑上红脸黄太公像，让大家拜拜其。后来，励家坪太公祠堂中，不立牌位而塑上一个红脸的黄太公像，为的是让子孙看看祖先的英雄事体。 鳖水岩的传说 鳖水岩位于月楼“外前门”山里，“里前门”山外，龟缩着脑袋，蜷伏在那里，旁边蹲着两座狮子岩，虎视眈眈，远处“观音洞”岩，神秘兮兮。这些岩石各有情趣，其实有一段鲜为人知的传说。过去，这里是一片海洋。不知过了多少年，海水退了，渐渐露出了地面。后来的后来，这里生息着一批渔民。人们将这里称为崛坡。现在的踏道头、大网潭，据说是当年崛坡人返航、洗网的地方。再后来，海上出现了怪物，海洋从此不再宁静。那怪物动不动就兴风作浪，搅得大海一片昏暗。它平时守候在水底下，等渔船经过，突然浮起，弄翻船只，然后把落水渔民一个个生吞活吃了。有一天，风和日丽，南海观音路过，一看海上漂着许多空船，知有鬼怪作祟，遂将此事禀明天帝。天帝遂命龙王即刻下旨查访，才知这是千年鳖精所为，天帝大怒，于是派虾兵蟹将将其捉拿归案。命天神将鳖精化为石头，置于崛坡山上，为防生变，搬来一座山峰，锁住去路，再遣一对天狮看管。那鳖精沦落到此地步，无奈流泪，眼泪一掉，成为溪水，人们叫它“鳖水”，还用它来饮用、洗涤。从此这一带就天下太平了，崛坡人感激观音，把观音到过的岩石称为“观音岩”，下边还凿了洞窟，奉为“观音洞”，年年烧香叩拜。现在，崛坡早已改名为“月楼”。 白玉湾的传说 很久很久以前，沿海有个百户人家的李家村，村东有位李老汉，女儿玉环，父女俩相依为命。一天中午，玉环姑娘与往日一样去十里外的青水湖捕鱼。摸呀摸呀，摸了好多鱼。突然前面湖角发出雪白刺眼的光亮，玉环姑娘好生奇怪，水性极好的她，就钻入湖底向光亮处游去，只觉是一只很重很圆滑的东西。拿上来一看，却是一只碗口直径大的圆圆白白的东西，交关（非常）漂亮。玉环姑娘一声不响把它放进“克篓”（装鱼的渔具）里，心里却直打鼓，一上岸就回家了。原来清水湖有条黑蛇精，那“白玉”是它五百年修炼所得。当黑蛇精回到洞里发觉自己的“白玉”不见了，顿时气急败坏，一路追寻而来。看是被捕鱼姑娘所拿，黑蛇精张开血盆大口，吐着黑烟直扑玉环姑娘。玉环一看前面有一条水桶般粗的黑蛇张口扑向自己，一声尖叫吓得晕死过去。当玉环姑娘醒来时，发觉自己已躺在草坪上，旁边坐着一位青衣后生，知是被他所救，急忙起身谢恩。青衣后生一直把玉环送到家里才离开。那青衣后生乃是东海一条青龙，刚好路过，看见此事，打跑了黑蛇精，救了玉环姑娘。此后，青龙常和玉环姑娘一起到海边玩。有一天，玉环姑娘为了报答救命之恩，带着“白玉”与青龙一起又来到了海边，手捧“白玉”要青龙收下，青龙哪里会要，推还给玉环姑娘。突然“隆”的一记吼声，海里窜出一条巨大的黑蛇，嘴喷黑烟直射玉环姑娘手中的“白玉”。玉环还不知道怎么回事，手中的白玉已被黑烟卷到空中。青龙一看那是以前的黑蛇精，连忙双脚一蹬化成一条青龙，尾巴直向黑蛇精头部横掠过去，黑蛇精抢“白玉”心切，被青龙尾巴扫中头部，葬身大海。再说玉环姑娘看“白玉”掉入海中，便一纵身跳入大海，双手捞着“白玉”，直到海底。玉环手摸着白玉怎么也拿不动，如生了根一般，忽见“白玉”越来越大，玉环姑娘死死地抱着不放，一会儿青龙也来到海底抱住“白玉”，玉环姑娘就变成了一座山叫“玉环岗”，青龙也成了一座“青龙山”，两山相抱中间的“白玉”又高又大，后来那地方人们都叫它为“白玉湾”。 黄埠十二生肖山排位之争的传说 相传黄埠古村的山以十二生肖命名，即：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。原本这十二生肖和睦相处，后在花湾增加猫头山，引起了争位。猫想：十二生肖原是我排位的，在排位过程中，自己忘记立位，把鸡拉入，才有现在这十二生肖。又想：十二生肖是兽类所属，但把鸡拉入，变成了不伦不类，这次要还我本位。我是原排位召集人，应由我召集讨论纠正，便通知鼠山、牛山、虎山、兔山、龙山、蛇山、马山、羊山、猴山、鸡山、狗山、猪山，定于中秋子夜，在杜家洋开会。那夜，明月当空，各山主均到场，猫提出议题：一、十二生肖应属兽类为主，非他类所能推入。二、是否对原排位有异议。到会首先表态是猪，它说：原来我就排在末位，没有异议。接着开始激烈争论，如蛇鼠之争、狗羊之争、龙兔之争，鸡也自我表白。首先蛇鼠之争开始，蛇说：“小小老鼠有何能干，居十二生肖之首。”鼠对曰：“我能从岩缝里拾起谷种，发展粮食生产，供百姓饱腹，应尊首席无亏。你蛇畏冬而跃夏，于百姓无益。”牛虎皆服鼠为首位，可蛇听鼠揭其短处，就立意报复，所以蛇山日日追捕老鼠山。这边狗羊争斗不休，狗说：“羊有何能，排位在我前。我能捕猎守户，反位其后。原是猫排位不公，亦是羊立位不逊。”羊辩曰：“你是不忠之犬。主人活时，便是走狗，主人死而盗墓，对吗？我是孝名远扬，众称跪乳之孝，是人类孝道榜样，位不亏你前。”狗越听越气，伸头要咬羊，羊看不对劲，立即逃到羊府庙山里藏身。老虎看了不服曰：“我们是论叙，而你行凶。”虎一跃捉狗，狗很敏捷，马上从牛肚下窜过，向东直奔，钻进鹅公岭下山脚。但狗尾巴还露在外面，就称黄狗尾巴山。龙兔也在争位，因龙位于兔后龙就不服地说：“兔有何能，位于我神龙之上。”兔反唇相讥：“只有你是神位，别人就不是吗？”龙边说边作法，呼风唤雨，想惩罚兔。兔说龙逞强霸道，不愿与龙同居黄埠，就凭借月光腾空升之月宫，与嫦娥相伴，夜夜与龙山会面。因此兔山随之消失，玉兔进入月宫，会议已至四更。鸡为了避免争论，借机会喔喔啼了三声，远近村落的鸡随之齐鸣，各兽知天明就各归其山，也放弃争位。只有鸡慢慢地走着，猫赶上去问鸡：“你为何将我挤出生肖位？”鸡慢慢地反问：“上次排位是你邀请我入席，非我夺位，我鸡有五德：文德，头戴冠也；武德，足搏拒者；义德，见食相呼也；勇德，近前敢斗也；信德，早晨不失时者。你专吃同类老鼠，毁我十二生肖首位，真是罄竹难书。”说完，双翅展开飞回鸡龙山老家。猫无可奈何，怏怏回猫头山而去，从此再也不谋求立位之事。十二生肖排位依旧。此后狗常年进住山洞，不敢回头，只有尾巴摇摆；兔虽升月宫，但户籍尚未迁出，还是我村玉兔。此后山势太平，唯猫山、蛇山，追捕鼠山至今。 横铺石板的传说 三面靠山的下岙山脚，有个小村庄，村内有一条半里长的横铺石板路。历代讲只有村里出过大官，才可以造横铺石板路，但这小村庄没有出过大官，这条路是从何而来呢？听老人讲，村里有两户富翁，一户姓黄，一户姓谢，两户人家都找来娃看牛。给姓谢这户人家看牛的，名字叫石娃，十五岁。他本来是天台人，因父母双亡，流落在这里帮人看牛。从小就帮谢富翁做生活（干活），其人虽小，但交关聪明，样样生活都会做，还常常帮邻舍担水、砍柴。所以四邻八舍，都很中意其。谢富翁也交关喜欢其，当做自家孩子差不多。有一日，听人家讲：竹山头出了一个大奶鬼，夜到头（夜里）常常出来伤人。大家晓得后，一到黄昏头黑落根（黄昏时间），这个地方就勿能走路。全村男女老少吓得要命，但没有办法可以除掉这个妖怪，眼看让其作乱。这事被石娃晓得了，心里介忖忖（想想）：竹山头出了大奶鬼，这条路勿能走人，如勿除这奶鬼，村里百姓难太平。石娃想呀想呀，后来想出一个除奶鬼的好办法。当天黑落根，石娃单身一人，手提一桄土轮，坐在竹山头岩头上面，等候奶鬼出来。这时街天糊涂月，汗毛管有点登起来（起鸡皮疙瘩），突然“呼”的一声，鬼风从耳边吹过。石娃一看，见一个东西站在面前：张着大嘴巴，圆眼睛，原来是一个生得交关（非常）漂亮的女人。上身没有穿着衣裳，一步一步靠近石娃讲：“奶吃一口，奶吃一口！”说着就一边扑向石娃。这时石娃胆子却大起来，上前举起土轮往奶鬼嘴里塞讲：“烟吃筒、烟吃筒！”一个讲“奶吃一口”，一个讲“烟吃筒”，奶鬼还忖是烟筒，一口咬住土轮就用力吸。石娃趁机随手按一下轮把指，只听“嘭”的一声，奶鬼倒下了。石娃上前一望，原来是一堆死人骨头。石娃除了奶鬼后，全村百姓统统感谢这看牛娃，这条路从今后，日夜可行人了。一年又一年，石娃已是十八九岁的后生了。想自家没有行业，到外边去走走。就别了当家人和邻舍，到外地去做生意。过了不知几年光景，勿晓得从何处传来消息，讲石娃在外面做大官了。还是一个府台大人，还讲“改些日脚”（过几天）来村里望望当家人。过了几日，县里真的来人，要在竹山头到外岙祠堂，造一条横铺石板大路，给府台大人来时行走。这日天气“交关”好，府台大老爷真的来了，开锣喝道，大队人马从竹山头走来，走上新铺横铺石板路。村里人出来望望，府台大老爷不是别人，原来就是给谢家看牛的石娃。 解弓岩的传说 听老人们说，很早很早以前，那时月楼不叫月楼，叫崛坡。崛坡山高林密，常有虎豹出没。山里生活着一对猛虎，有次一采药村民见到那只老虎，吓得跌跌撞撞下山，脸色苍白，说不出整句话，只说“虎、虎……”。消息传出后，人们谈虎色变，只要一说“老虎来了”，小孩们喊爹叫妈直往家里奔。从此上山的人少了，此山便成了虎的天下，“老虎湾”因此得名。有年大旱，平时欢腾的小溪早已没水了，胆大的村妇就相互结伴，到山脚水潭下洗衣，倒也无事。有一天，母虎腹中饥饿，下山寻找食物，正巧遇有一老妇在山上洗衣。母虎猛扑过来，叼起老妇就走。幸亏老妇手中舀水的铜勺在高低不平的岩石上“叮叮当当”地响着，惊动了在家的村民。大家抬头望去，只见老虎已拖老妇上了山岩，于是拼命吆喝着，有敲锣的，打鼓的，击脸盆的，鸣鞭炮的，响成一片，这才吓跑母虎，救回了老妇。老妇因祸出了名，被后人称为“老虎太婆”。听说此事让天庭震怒了，派天神惩罚母虎，将母虎变为岩石。后来母虎玩性不改，思欲变形，被天神发现，遂叫天工用神弓肢解母虎岩，据说总共解了三百九十九下。那雄虎痴情，不吃不喝，常年厮守一旁，遂成岩石，就是现在见到的雄虎岩，那雄虎岩依然默默地注视着被解体的母虎岩。 将军山传说 在岭头村有座山叫将军山，将军山旁有座望洋山，望洋山山顶上有一块岩石叫将军印，旁边有块泥潭地，叫印泥地，印泥地下方五块小岩石以五道不同的菜命名。据说在远古时代，政治黑暗、腐败，阶级矛盾空前激化，各地时有暴乱发生，烽火不息，百姓苦不堪言。为了平定战乱，朝廷派了一位将军常驻望洋山。这位将军身高八尺，身穿闪亮铠甲，背着一张弓，手持大刀，他曾在这里横刀立马，过关斩将，使敌人闻风丧胆，惊慌不已，四散而逃，再也不敢冒犯，就这样很快平定了战乱。从此，当地百姓过上了安居乐业，欣欣向荣的生活，这位将军也受到了百姓的拥护和爱戴。将军到了花甲之年，爱管闲事。有一次，一对男女在光天化日之下如胶似漆，缠绵不休，还搂搂抱抱。这位将军看到后，为了提醒他们检点一点，故拔出了箭射在了他们跟前的一块岩石上，但由于将军的力量过大，箭射在石上发出的声音如雷轰鸣，震耳欲聋，迸出的火花如同闪电。拥抱着的男女由于惊吓过度，生怕对方受到了伤害，因此抱得更紧了，从此再也没有分开过，后来变成了岩石，也就是现在的“抱儿岩”，而将军射到的岩石，就在井水潭。后来将军了解到拥抱着的男女是母子，由于儿子要出远门，一年半载不可能回家，两人在难舍难分的情况下，才拥抱的。将军知道后，懊悔不已，再也无脸面对父老乡亲。因此，他将头上的帽子一扔，跳下了望洋山了却此生。从此，将军自尽的地方变成了一座山，就是今天的将军山；而将军的帽子扔到了东海，后来变成了一座海岛，也就是今天石浦港的将军帽岛；其印章和印泥自此也留在了望洋山，也就是现在的将军印石和印泥地。将军在晚年虽然干了一件糊涂事，但是他的丰功伟绩在人民群众的心目中，仍是一位与日月争光的富有传奇色彩的英雄。人们为了纪念他，特做了五道菜来供奉，后来这五道菜也变成了岩石。 九龙江的传说 茫茫的东海中有一座积谷山，相传很久以前，山的深潭中有一条修行千年即将成龙的野蛟。这条野蛟，只要有一只蟾，就能成龙了。没有蟾，永远只能是野蛟。它知道黄埠一户富裕农家的茅坑底下有一只它需要的蟾，于是它化作人，自称阿龙来到这户农家，给他们做长工。阿龙为人和善、诚实，干活很卖力气，又特别能干。有一年大旱，别人家的水稻田都干涸了，只有他家的稻田水总是满满的，主人很高兴。一位邻居的早稻田水快干了，又弄不到水，无奈之中，央求阿龙说：“作头，明天请你帮我将我家的那块稻田地灌满水，好吗？”阿龙说：“好的，但是我要吃整臼的麻糍。”这位邻居答应了。因为天旱久了，只有一些小水塘，不见阿龙带任何灌溉工具，只带一条毛巾，在水塘里浸浸，然后绞在稻田里。这样浸绞几下，田水奇迹般地满起来了。这位邻居检查稻田发现一只田角没有一滴水。这位邻居问：“作头，怎么这田角没有水？”他说：“我说过，麻糍要吃整臼的，田角没水，说明麻糍没有整臼。”原来，麻糍捣好后，小孩嘴馋，切了一小角哄小孩了。邻居说：“作头，请将这角田水灌满，麻糍下次一定补。”阿龙说：“一言为定。”于是整块田水都满了。阿龙在劳动的间隙，在黄埠村口的悬崖上栽了一株杨梅树。三年多的长工生活，取得了主人家的信任。有一天，他对主人说：“这个茅坑的位置不好，应该移到屋后那块田上较好。”主人听从他的建议，果然移动茅坑，这样，阿龙就得到了他想要的宝贝。 有一天，主人家的姑娘对阿龙说：“作头，一年多来，怎么从来没有看见你洗过澡？”他说：“我洗澡太麻烦了，洗一次要十八只头缸（大缸）装满水。”姑娘说：“我家头缸有，现在水也有，你可以洗一次。”阿龙说：“我洗澡的时候，你们要关好门窗，一个也不准看。”“好的。”于是阿龙将天井里的十八只头缸都装满水，主人一家关好门窗在屋里。只听到天井里水声哗哗响，只见亮光闪闪。一家人感到惊奇。姑娘舐破纸窗，只见一条浑身闪亮光的金龙，从这缸窜向那缸，在水缸中不停地窜来窜去，溅起哗哗的水浪。姑娘不禁“啊”的一声，只见龙窜出水缸，冲出大门。姑娘不停地喊：“作头，回来吃杨梅！”“作头，回来吃杨梅！”每喊一声，长工龙扭一扭头。长工龙一直游到大海里。长工龙游过的地方，就成了九龙江。姑娘喊了九十九声，所以，九龙江有九十九个弯。长工龙栽在悬崖上的杨梅树结果了，每年成熟时节，他都要回来吃杨梅。来的时候，伴随暴风骤雨，损坏庄稼，甚至损坏房屋，后来，人们就用人的粪尿、猪血往这株杨梅树上泼，这几年长工龙没有来过了。 静戚山的传说 早在明朝戚继光在沿海抗击倭寇时，白玉湾岛没有现在那么大的陆地，只有几个岩头露出海面。象山历来是防御外敌入侵的主要据点之一，象山的南面的石浦港是天然的避风港，北面是铜瓦门，南面是五峙门。而白玉湾岛是五峙门入口的第一个与陆地紧靠的岛屿，为此，戚继光将军特意来白玉湾岛勘测地形。当时白玉湾还没通陆路，只能靠坐船进入岛中。戚继光将军命令所有士兵把马拴在现在叫马峙村的地方（相传马峙村的名称由此而来），通过当地渔民的帮助进入白玉湾岛。戚家军在东边的一个山头上插上戚家军大旗，后来人们就叫这山头为插旗山。戚家军的军营安扎在岛上最高岩头的背后，为解决岛上用水问题，士兵们四处寻找水源，最后找到的就是现在的天水潭，戚家军也经常在南平岗上操练。后来岛上渔民为纪念戚继光将军，将他驻扎过的营地称为静戚山。 罗隐隐居传说 黄埠牛头山（原名虎头山）是蛇岭岗山峰朝北延伸过来的，山高千步，三角形的削壁崖石，屹立溪边。山脚横穿淡水与海水河头港交界处，曰淡水溪。山中隐居唐末才子，终日以钓鱼为乐。一日朝廷降旨，传隐士进京任谏官。他抗旨不就，长期隐居山中。牛头山距离村半华里，村人呼叫，回音洪亮，遍闻全村，相传因罗隐所致。罗隐，何许人也？传唐开国功臣罗成后裔，名平山，号东谷，别名罗隐。生公元８４０年间，擅长诗文，为人刚正，因淡泊名利，不愿为官，隐居吴越一带。在吴地为西施亡国述诗一首：国家兴亡自有自，吴人何苦怨西施。西施善解倾吴国，越国亡来又是谁。为了解民情，隐士续游蓬莱（象山），过锦溪，溪傍崖石如壁，刻“东谷”两字，大二尺余，罗隐书也（今东谷湖处）。清雍正象山县志云：“罗隐过此，留题岩壁”，清钱鸿图有诗句“东谷闲寻昭谏书”。随后游至淡水溪（黄埠村）牛头山，见山屹立，是理想的钓鱼台，仿汉严子陵富春江钓台，就居住牛头山，钓于淡溪。在实际生活中，作《峰》诗一首：不论平地与山尖，无限风光尽被占，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。此诗为劳动而不得食者鸣不平。后朝廷诏书至，促东谷返京，因他不愿，连夜隐入山中，朝廷使者疾呼，只听岩山回音，不见其人，使者无奈返朝。后人把皇帝诏书送至淡水溪埠，因皇、黄同音，故地名叫黄埠。今村人投入３０万资金扩建淡水溪鱼池１６５００平方米，深４米，可蓄水６６０００立方米，水质清澈，还向石浦供水，有寒柏《清平调》 孟姜女与万喜良的传说 传说，有一个村子里，住着两户人家，一家姓孟，一家姓姜。两家之间只有相隔一座短墙。这两对老夫妻，活到五十光景，却没一个儿囡。想寻一个小孩来亲亲，却呒没地方可寻，只得吊在嘴上念念，心里忖忖。有一年，孟家老太公，在自家园子里种了一株南瓜。这南瓜藤很会长，一长二长，长过短墙，往姜家园子里长去，在姜家园子里，开了一朵花，结上一个很大的南瓜。几月后南瓜成熟了，姜家老太公摘下南瓜，捧到孟家同孟家老太公商量。孟姜两家讲好各分一半，在分劈南瓜的时候，突然听见瓜内有一个小孩子的叫喊声，“慢慢劈，慢慢劈”。劈开一看，真的从瓜内跳出一个女孩子。大家呆住了，两家人见这女孩子又胖又好看，真是高兴煞哉。但到底给哪家呢？孟家种的瓜，结在姜家，两家都有份。两家人决定，现在先叫姜家养着，还给她合起来取一个名字叫“孟姜女”。自从孟姜女一出世，就很伶俐，很活泼，两户人家爹娘，通通交关喜欢其，当其像活宝一样。却讲秦始皇有格一日，不知何处来了一个卖花女子。秦始皇买了两朵不一样的花，一朵开得又红又新鲜，送给正宫娘娘。另一朵还呒不开的红花，送给其自己娘。隔了一夜，开起来的一朵红花，慢慢地谢掉，说也奇怪，正宫娘娘人也随着老了，像一个老太婆。但秦始皇娘这朵小花开得又红又鲜，其娘却变成了一个雪白粉嫩滚凸胖，像天上仙女样的大姑娘。秦始皇一看如此好看的女人，一定要其做老婆，其娘讲“我是你格娘，勿好做老婆”。但秦始皇哪里肯放，勿要其娘做老婆勿肯休。娘被其弄得呒不办法，对秦始皇讲：“你要我做老婆勿难，一定要把太阳菩萨西边落山遮牢，我才可以和你做俩老倌（夫妻）”。秦始皇立即同各位大臣商量，如何遮住西边落山的太阳。有一个奸臣奏讲：“要遮住太阳菩萨，除非在西北边，用一万人造起万里长城，才可以遮住。”秦始皇有了办法，就下旨抓一万人去造长城。这时一个忠良大臣听了想，如果真的一万人，那一万家户里，通通要遭到苦难，还是想一个办法，献出一个万喜良就免去一万民工的遭难。便奏到：“天下有个万喜良，他一人能代替一万人，长城能够造起。”秦始皇一听有这样的人，当即落旨，各省、各府、各县全部万喜良介（这）一个人。万喜良是一个读书人，听讲要其造长城，只得离家逃奔天涯。格（这）一日一逃二逃，逃到姜家花园之中，后头有追兵，其急忙躲在一株梧桐树上头。这时孟姜女已是大姑娘，格一日，其一个人到花园八角井边洗肉，不小心脱下了衣裳，露着雪白的皮肉，正巧被躲在梧桐树上的万喜良看见，他“凸”的一声笑，孟姜女抬头一望是一个男人，便慌忙穿上衣裳，大叫“有贼”，万喜良急忙下树叫孟姜女不要大喊，并讲明自己的情况。孟姜女想，自己的肉体已被其看见，同爹娘讲明嫁给他做老婆就是了。当日拜堂成亲，在洞房这夜，官府晓得前来其，就在这洞房这夜，万喜良被公差去了。自从万喜良去造长城后，孟姜女独自一个人，日哭夜哭，哭得皮黄骨瘦，连夜赶做寒衣，送往长城给万喜良穿。孟姜女别了爹娘，冒着寒冷，肩背寒衣往长城而去，一路上哭唱孟姜女送寒衣的苦情小调，逢人听了帮助其寻找丈夫万喜良。结果到了长城地界却还见不到丈夫老倌，孟姜女真是哭得叫天。七哭八哭哭倒了长城城墙边。在城墙脚下，见到了其丈夫万喜良的尸骨，孟姜女哭得死去活来，后来烈性地撞在长城之上死了。听说同万喜良一同上了天。 牛生日的传说 据说很久前，有一位农夫在一座大山脚下，年复年，月复月地辛苦劳作，用石器开挖了一片土地。可是等他要下种的时候，眼看成片的土地又长满了齐腰高的杂草。他心想，这样的杂草地怎能下播种子呢？但他没有被杂草所吓倒，反而增长了勇气。他把妻、儿的劳动力集中。挖一片土地，把种子播下一片，再挖一片土地，再把种子播下一片，可是一挖再挖，一播再播，心想把大片土地都挖好、播好，还需要好几天时间，但是早播的种子发芽了，又被杂草遮盖了。这个农夫放弃了开挖土地，转向作物除草的农活。等他把迟播的小苗作物的杂草除好后，早播的作物开花结穗了。这个农夫就这样轮番种播，管理作物，到头来错过农时，早播的有收成，迟播的颗粒无收。夫妻俩辛勤劳作，收成微薄，难解温饱。有一天夫妻俩坐在山脚大石块上号啕大哭，泪水如倾盆大雨，淹没了大片土地。突然大山顶上金光一闪，一道白光展现在他们面前，等他们回过神来时，发现在自家的杂草地里有一庞然大物拖着一件工具，由后面的老者把握着，一眨眼时间，大片青草地变为黑地。这时夫妻俩跪地谢恩。等他们抬头看时，没有了老者，只留下工具与大物。农夫走近工具一看，发现刻有凸凹痕迹。那是天书，被后人破译为牛、犁、时间（时间即每年农历四月初八）。牛，后人称耕牛。它的生日为每年的农历四月初八日，这个日子在农忙季 仙人洞的传说 到过月楼，会见到大岩，相传那是仙女岩。很早以前七仙女下象山，因此象山有七座仙女峰，由于仙女峰不高，故称仙女岩。月楼仙女岩与本县泗洲头、田洋湖等六处灵岩遥遥相望，素有姐妹岩之称。“二月二，爬大岩”。大岩山顶有个洞，好事的孩子会拿起石块往下扔，只听见“叮叮咚咚”的声音直响到洞底。说起来也有个故事：仙女们天上住久了，姊妹偷偷相约来到蓬莱之岛——象山。象山半岛山美水美，仙女们尽情游玩，到了该回天庭的时间，还是流连忘返。此事到底还是被天上王母娘娘发现，王母娘娘越想越气：早些时候刚刚发生七丫头与牛郎丑事，现在倒好，又凡心不死，竟私自下凡共游山水，真的不想呆在天上了，那成全你们吧！于是将仙女们一个个分开，化成一座座岩石，分散在象山各地。有一天，王母娘娘闲着无事，生闷气，想起那些不争气的外孙女，越想越觉得不可思议，她们留恋人间，人间到底有什么好？于是不经意地往天底下一瞥，只见下界青山重重，绿水悠悠，白帆点点，欢歌阵阵，说不完的乐趣，道不尽的甜蜜，妙不可言。便问那是何处，回答说是人间象山。看着看着，王母娘娘被吸引住了，气也慢慢消了，于是王母娘娘饶恕了她们，召回了仙女，但仙女岩仍旧留在那里，给象山平添了这许多优美的风景，还有不少美丽的传说。再说，仙女被罚期间，有位暗恋仙女的天神怕仙女寂寞，经常陪伴仙女，给仙女弹琴，久而久之，岩石有灵，经常发出琴声，怪不得石块扔下岩洞里会发出“叮叮咚咚”的声音。 |
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