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点击上方“弘雅书房”→点击右上角“...”→设为★ 设置星标后，再也不会错过每一期的精彩文章啦！ 在“斯是陋室——中国书斋文化展”中，小编介绍自宋代之后的书斋。那为什么不介绍宋代之前的书斋呢？是宋代之前不存在书斋吗？其实并不是，只是因为展览需要图像性的视觉材料向观众展示，而书斋绘画自宋代才开始大量产生。那唐代之前就没有书斋吗？ 从宽泛的意义上讲，书斋自先秦便有，只不过垄断于政府和贵族大家之手，而且主要用于收藏、编辑、整理图书。随着私学兴起，私塾也开设书斋，供学员学习之用。其后佛教东传，寺院林立，出干宗教传播之需和其特殊的政治、经济地位，寺庙一度拥有了大量藏书。 虽然唐朝开科举取士，虽然向寒士敞开了参政之门，但中举之人极少。“书”之资源还是掌握在贵族之手，寒士和普通老百姓并没有能力拥有一间专属书斋，他们要获取知识，只能借阅和抄取于他处。于是，在唐代书斋诗文中，不难看见寒士们 在寺庙中饱受白眼以及誊抄书籍之苦。 今天这篇推文便是四首唐诗介绍唐代之前的书斋，当然唐代开创了山水书斋这一形式，例如王维的《辋川图》。这一形式也在元代的山水书斋绘画中生根发芽，成为中国山水画中一道独特的风景，本篇推文也将唐代书斋诗句的内容分为四类来给各位介绍。 处江湖之远则忧其君 茅屋为秋风所破歌 杜甫 〔唐代〕 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！  名称：大树风号图轴 作者：项圣谟 材质：纸本设色 大小：115.4cmx50.4cm 作品类型：中国绘画 收藏机构： 北京故宫博物院 艺术时期：明代 唐代既有盛唐气象的高潮，也有安史之乱的沦落。一定时期，由于朝廷的腐败奢靡，统治者的昏庸无道，官场的腐朽黑暗，使得许多文人士大夫或被削职贬官，或遭排斥打压，因其正直清廉、两袖清风的品格往往造致贪官污吏的欺压，进而谗言诋毁，致使他们不被统治者赏识，无法得到重用，最终不得不选择退却官职，回乡静养，以防被进一步的迫害，文人士大夫们虽然身处逆境，甚而无法自保，但仍心系家国天下、百姓疾苦，在远离官场黑暗后，寄居一隅书斋，依旧选择评阅史书、吟诗作词，借以抒发其忧国忧民的壮志气度。 如杜甫作为有“诗史”之称的现实主义诗人，其诗作无不是反映民生疾苦，抨击封建政治腐朽，揭露封建社会罪恶的，因而也成为了这一时期的一面镜子，于自己的书斋草屋“浣花草堂”寄居时创作了众多脍炙人口、传承后世的诗篇。一首《茅屋为秋风所破歌》就是其身处自己寓居的书斋居室“浣花草堂”所作，诗中有云“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”篇末的几句将杜甫忧国忧民、心系天下的悲怆情感呼之欲出，为民呼号、体恤民情使其在草堂中愤懑作诗，以此抒发诗人报国无门、郁郁无为的悲壮之情。   悦目乐心以致知 书斋雪后 赵嘏【唐代】 拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。频时苦风雪，就景理巾栉。树暖高鸟来，窗闲曙云出。乡遥路难越，道蹇时易失。欲静又未能，东山负芝术。 <<请横屏观看>> 名称：王维（传）江干雪霁图卷 作者：王维 材质：绢本设色 大小：28.8cmx117cm 作品类型：中国绘画 艺术时期：唐代 当自己的仕途之路已绝，士大夫文人开始追求读书的已经所在，使其与斋主的情操融于一体。在他们看来，令人看其书斋，便如见斋主。诗人们追求古雅幽静高洁的读书环境，这样才算得上“悦目”。《书斋雪后》创作于赵嘏隐居生活的时期，全诗给读者以身临其境之感，甚至能感同身受到诗人愉悦洒脱的心境。可惜在流传的书斋图中，关于唐代雪后书斋并不多。 开篇两句创设了一个自然悠哉的大环境，身着粗布麻衣坐在山林里的茅草屋中，雪后刚刚升起的太阳温暖地照在身上，仿佛春日的晴天带给人温馨愉悦的欢喜，微风轻拂过桃花纷纭的小道，将一丝明朗凉爽的气息带给手中淡青色的书卷，虽然“频时苦风雪，就景理巾栉”，但依然能够感知到“树暖高鸟来，窗闲曙云出”，身居山林草屋中时常会感受到风雪的冷峻，但是伴随着这样美好的景致来整理盥洗，不也是一番别样的滋味吗？ 树直直地耸立着等待着高飞的鸟儿来栖居于此，闲适的时候坐在书斋的窗前，还能够看到曙云自在的挂在天边，这场景岂不是妙得。乡野小道虽然难走，道路阻塞的时候更容易迷路，但是想要静下心来，去完善自己的学识，增进自己的才能，这怕是最好的宝地了。诗人身处书斋居室中，独享这般平心静气的氛围，明晰双眸、潜心向学，求知若渴，不论是与友人探求良知，亦或是自己格物致知，皆是咏书斋诗篇的旨趣所在。 闲适怡然以雅致 南溪书斋 于鹄【唐】 茅屋往来久，山深不置门。草生垂井口，花落拥篱根。入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。  名称：卢鸿草堂十志图三 作者：王原祁 材质：纸本设色 作品类型：中国绘画 收藏机构： 台北故宫博物院 艺术时期：清代 诗人选择出仕，结庐于深山之中，不单单是为了躲避纷争的朝局，还有追求一种与天地、自然相互融合的意境。正如白居易在其《草堂记》中所言：“春有锦绣谷花，夏有石门润云，秋有虎溪月，冬有炉烽雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覶缕而言。”重要的不再是书斋的建筑结构，而是书斋之地的环境能够让人与自然相互契合，从而达到闲适与怡然。 唐代诗人于鹄《南溪书斋》便是表达了这种情愫，其曾久居长安，应举不第后，隐居汉阳，其诗篇侧重描写闲适怡然的隐逸生活，颇有一番独到的见解融于诗作之中。此诗全篇以其书斋为主要描写对象，运用动静交融的写作手法将书斋周边的景致描绘的生动形象。开篇两句以静景切入刻画书斋四周的环境，茅草盖的房屋已经住了很久，因为在山林深处所以没有安放前门，杂草丛生，长长的茎叶垂挂在井口边上，繁花似锦，与竹篱相纠缠，颈联“入院将雏鸟，寻萝抱子猿”一句以互动交流的状态使书斋的氛围活跃起来，进入院内便要携带着一只雏鸟，如果攀附着萝梗，就要怀抱着一只幼猿，足可见虽地处深山老林，但不乏与诗人交流往来的挚友二三，尾联“曾逢异人说，风景似桃源”一句升华主旨，总是碰到他人就宣扬自己的书斋，这风景就好似桃源圣地一般，篇末一句更见诗人对于自己南溪书斋的喜爱与赏识之心，只觉身处此地颇有宁静闲适、怡然自得的那份舒适罢了。 幽思戚戚以寄居 怀冬日过故人任处士书斋 骆宾王【唐】 神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。 名称：柳塘读书图 作者：佚名（宋） 材质：绢本设色 大小：22.5cmx24.5cm 作品类型：中国绘画 收藏机构： 北京故宫博物院 官场险恶，文人出仕便是要绝其志，带着自己的幽怨戚戚与思虑切切，在书斋中度过此生，有的立志著书立说，有的与琴棋书画为伴，有的与笔墨纸砚为友，借此颐养天年。书斋生涯，就是其终结之志，也更是他们的精神寄托所在，寄居于书斋之中，不仅能重启他们迷失的本心，找到文人雅士应该追求的初衷，同时也能为他们辞官隐退找到一条合适惬意的后路，但这条后路却充满了悲剧色彩。 就如骆宾王在《怀冬日过故人任处士书斋》中表达的那样。“网积窗文乱，苔深履迹残。雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。”窗户上早已落下了蜘蛛网，纷乱嘈杂，池边苔藓更深了许多，曾经的足迹也都只剩残余斑斑了，雪花纷纷，落地即化为层层积雪，雪景的光亮映照着夜如白昼一般，书斋内也有了些许冬日夜晚的寒凉，记忆中的水流声常常静悄悄的，清洗砚台的池水早已因为寒冷结成了冰晶，尾联一句高调抒情，一改前两联写景状物的精彩，独自一人在冬日寒夜里走上这往日的琴台，像流水一般的岁月光景又能为谁而弹呢？ Artlib《世界艺术鉴赏库》 开放个人用户注册啦！ SPRING 往期回顾
[ 文/编 《弘雅书房》 编辑部：彦青] 欢迎评论区留言 每一个好看 我都认真当成了喜欢~~~ |
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