《道德经》第三十二章心得

道常，无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

第三十二章

“道”本是无名的。她无形、无法把握，无法命名，这是“道”的本体上的认识。世人可名之道不是常道，庄子曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名”。

道真常不变，本来无名，这是道体，但她不是永远无名。道可大可小，可万化身世间万物，所以常无名。真常性、永恒性是道的本体属性，道是不可见的，须通过世俗语言的表达方式，让她逐步呈现出来。

“朴”几于道，离道最近。因此，朴可大可小。大而无外，小而无内。朴虽小，小而无内，无内就是无心，以“无”为心。无心亦无欲，无欲则刚，无欲则强。

大而无外，无人能使之臣服。小而无欲，同样无人奴役，无人能臣服。

世人的认知里，“道”强大得不足以为人所引诱、利用，人不可能掌控、奴役。老子却用“朴”的小再次证明了小也是真常之道。常人认为不能臣服比自己大的，但能够臣服比自己小的。但事实并非如此。老子用小来说法，击溃了世人的自是。

重视大，轻视小，这是世人犯错误的原因。真常之道既朴又小，朴已经是为世人所不屑了，“小”更不起眼，更易被世人所忽视。

世人以为自己力大无穷，天上有飞机，地上有大炮，水里还航母。但是却抓不住既朴又小的道。生、老、病、死人类无法阻止，地震、台风、海啸人类一样无法掌控。帝国主义只知道军队和战争的力量，却不知“道”的力量无法战胜。

无欲，无为，自然是《道德经》向世人传达的至高无上的修道法宝。老子说“自”都有化被动为主动的含义，它是和“自朴，自然”一样是有序的道的化身。自宾也是道化状态，没有服从的含义。

人们因为真常之道，自然而然地依道行事，人人平等充足，根本不需要争夺，更不需要战争。甘露降下来，人间变得美好，争斗成为历史。这是“道”的力量，道的力量“朴虽小”，却无处不在。人间虽然是不公平的，但道本来就是公平的。