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真广法师竹画欣赏之一 文学作品当中，咏竹名句甚多。唐王维“独坐幽篁里 ，弹琴复长啸”；李峤“过江千尺浪，入竹万竿斜”；白居易的“夜深知雪重，时闻折竹声”；刘禹锡的“斑竹枝、斑竹枝、泪痕点点寄相思”；宋代秦观的“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来......”；元代王庭筠的“竹影和诗瘦，梅花入梦香”；清代郑板桥的“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”。闭上眼，每一句诗，无不是一幅唯美的画卷，中国传统绘画讲究“诗、书、画、印”完美结合，诗助画意，画表诗心，中国文学、文字、绘画之妙，妙不可言。
真广法师竹画欣赏之二
真广法师竹画欣赏之三 竹画是中国绘画特有的专科，大致有两种形式：一为设色竹画，工笔画为多，多见于宫廷画派；一为墨竹，历来文人最爱，属于典型的文人画，在中国绘画史上流传最广。
真广法师竹画欣赏之四 从唐代开始，画竹已为独立题材，唐代最著名的画竹名家萧悦，工于画竹，喜欢用纯青色或绿色，一色而有雅趣。米芾评价说：“唐有萧悦，画竹深得竹之生意”，对其推崇备至，白居易盛赞萧悦之竹“举世无伦”。 五代、宋初花鸟画两大主要流派黄、徐（徐熙）之一黄荃也是一位技艺非常全面的画家，黄派花鸟用笔工整，设色堂皇，成为了当时画院的程式，被奉为规范的标准，后世称为“院体”花鸟。黄荃还擅画墨竹，虽无作品传世，但在宋初李宗谔所做的《黄筌墨竹赞》中，可以一窥其风格。说：“黄荃画竹并未用丹青敷色，而是以墨染竹，独得意于寂寞间。”
真广法师竹画欣赏之五 北宋著名画家文同画竹则清秀俊逸，动感十足。追随黄荃遗风的赵昌所绘竹画轻灵、飘逸。南宋梁楷，善画山水、佛道、鬼神。梁楷传世的作品《六祖伐竹图》 描绘了六祖慧能斫竹的故事。图中六祖在古树衬托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。画面寥寥几笔，用笔刚劲老辣而又简括，气势非凡。
真广法师竹画欣赏之六 元代李衎，擅画枯木竹石，尤擅墨竹，双钩尤佳，和赵孟頫、高克恭并称元初画竹三大家，著有《竹谱祥录》，对竹子的形态、画法皆有详细的论述。李衎画竹风格相对厚重，高克恭画竹风格则相对轻松、闲逸。柯九思受赵孟頫影响较深，主张以书入画，“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分，或用鲁公撇笔法.......”所绘墨竹层次丰富，变化较多。顾安喜作风竹、新篁，笔下之竹，姿态婀娜，运笔遒劲挺秀，用墨润泽，自成一家。元四家之一的王蒙，也擅墨竹，竹下有行楷之风骨。元代花鸟画巨擘之一王渊，早期绘画多工笔重彩，走黄荃一路，中年精工艳丽，传世作品水墨花鸟、竹石为多，所绘墨竹墨色渲染、浓淡有致，勾勒与渲染结合，各尽其妙，无彩胜有彩，秀丽之中见浑朴。倪瓒擅画墨竹，师法董源，受赵孟頫影响，擅长“折带皴”，以侧锋干笔作皴，所绘墨竹俯仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。
真广法师竹画欣赏之七 明代陈洪绶，诸暨三贤，明代最有代表性的画家之一。其笔下墨竹线条洗练，极具生活意趣，文人气息浓郁至极，观之令人心生通透。白描手法所绘秀竹，线条流畅，圆润饱满，刻画入微，尽显挺拔之姿。徐渭，号青藤老人。徐渭画竹浓淡、干湿变化层次极为丰富，下笔酣畅淋漓、可谓文人画墨竹学习的典范。明宣宗（宣德皇帝）朱瞻基也擅画竹，画风清秀，尽显皇家风范。可见无论皇家帝王还是民间画师，竹画都是最喜爱的题材。
真广法师竹画欣赏之八 清代扬州八怪之一郑板桥，一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代最有代表性的文人画家之一。传世代表作品有《修竹新篁图》等。其作品清秀高逸，为历代藏家所推崇，其竹画赝品最多，真迹难得一见。有名句：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”留世，忧国忧民的清官形象呼之欲出，可以说竹子贯穿了他的生命........相对于郑板桥笔下竹的悲情，罗聘所绘之竹则祥和了许多。另一位中国绘画史上的重要人物石涛，幼年遭变后出家为僧。半世云游，卖画为业。其笔下墨竹用笔纵肆、墨法淋漓、格法多变。其绘画语录传世最多，最有名的当属“搜尽奇峰打草稿”，“笔墨当随时代”，至今仍是画坛经典。“海派四杰”之一的任伯年，重视写生，融汇贯通，其笔下墨竹勾皴点染，格调清新。有“晚清画苑第一家”美誉的虚谷，俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，扬州人，其笔下竹画浓墨勾勒、淡墨渲染，敷色清新，风格冷峭新秀，下笔酣畅淋漓、毫无滞相。与任伯年、蒲华、虚谷合称“清末海派四大家”之一的吴昌硕，开创了文人画竹更加清新的局面，至今尤盛。其笔下墨竹，更加洒脱、俊逸。齐白石对其膜拜有加，有话曰：“我欲九原为走狗，三家门下转轮来”，可见对其崇拜至极。齐白石号称“人民艺术家”，白石老人笔下竹画颜色、种类丰富，风格即继承又有创新。张大千，画坛奇才，画题广泛，无一不精，所绘竹画清秀脱俗，毫无世事之纷扰，画面干净、通透、俊秀。
真广法师竹画欣赏之九 当代最著名的青年画家任重尤擅雪竹，画中雪竹一法，实为黑白、阴阳、两仪之道也。雪竹中近景之竹竿以沉着有力的线条入画，竹节处墨白分明，健劲非凡。远景单以墨即可衬托出暮雪苍茫之景，竹叶之雪泥留白，墨趣之中呈古意。所绘作品在收藏市场一画难求。
真广法师竹画欣赏之十 明代大文学家徐渭创作过一篇散文《借竹楼记》，文中借竹论道，哲理颇引人深思。真广大法师画展取名“问竹”，我想和此典故有异曲同工之妙。真广大法师近年来辞掉佛教协会一切职务，潜心书画，每日笔耕不缀，作品日渐精进，可以用飞速来形容，真广法师非绘画专业科班出身，艺术之路和白石老人有相似之处。白石老人14岁学木工，24岁学肖像，42岁到钦州，饱览郭葆生所藏徐渭、八大、金农诸名家真迹后用功作画。45岁返回湘潭，结束“五出五归”的远游生活以后才在家乡潜心作画，仗朝之年作品至臻大成。真广法师知非之年，艺术造诣已见端倪，我等专业出身也只能望其项背，可见师父的艺术天赋和对艺术的领悟能力非凡人所能及，世所罕见。
真广法师竹画欣赏之十一 逐一欣赏真广法师四十余幅竹画作品，我深深地感受到了师父对中国传统诗词、绘画艺术的领悟、提炼和升华。作品取法古人，有唐、宋、元、清之遗风，融汇历代画竹名家诸家法，但绝不泥古，有自己的艺术表现语言、表达形式，极为难得。师父的墨竹近处有笔墨、远观有思想，处处透露出了宁静、祥和、佛法、哲理，常常让我陷入深思、裹足不前。当我从师父的画境中慢慢地走出来以后，心生欢喜、有涤荡灵魂之感，让人虽身处闹市，心却十分超脱、愉悦......我想这大概就是真广大法师的艺术作品的魅力吧？
真广法师竹画欣赏之十二 惠能法师说过：“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟既至佛地。”观真广大法师笔下之竹，生此感悟...... 壬寅癸卯月、戊午日岁次 崔庚前沐手写于保定市收藏协会
真广法师竹画欣赏之十三
真广法师竹画欣赏之十四 |
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