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读杜威的《民主主义与教育》，里面关于“成熟”的表述，引起了我的思考。杜威认为：不成熟的状态，就是指一种积极的势力或能力——向前生长的力量。 这个一百多年前就做出来的表述，却让我觉得眼前一亮，透着新鲜。 从教育这个角度来看，正因为“不成熟”，才有成长的空间和可能，而一旦到了“成熟”的状态，虽然意味着教育的成功，却也从另一面说明了成长空间的彻底封闭，正如庄稼，一旦成熟，即意味着成长的结束。 从这个意义上，“不成熟”反而要比“成熟”好一些，因为毕竟还有进步的空间，还有希望。 当然，除了教育意义上的“成熟”，成熟还有着众多的其他的意义。 传统意义上的成熟，更多的等同于老成、老练，甚至于有了几分狡黠的市侩气息，简而言之，成熟，更多的表现在处事的分寸和对情绪的把控上。 因为读到了这节，想起了以前看过的书，又不时在朋友圈看到情绪失控咒天骂地的人，包括时不时看到诸如“路怒族”“成人情绪崩溃的一瞬间”之类的视频，就想顺便聊聊恼羞成怒这件事。 当了老师以后，我觉得自己多了一个毛病，那就是特别不愿接受别人的批评与质疑。 自古文人相轻，做了老师，便觉得只有自己教人的份，哪有别人说自己的道理。我觉得这个毛病不光我有。大概这就是那可怜的所谓的“师道尊严”吧。 而我之所以能认识到自己的这个毛病，要归功于我有一个比较好的习惯，善于主动总结反思沉淀自己。 中国有句老话，叫：“打人不打脸，骂人不揭短”，打人打脸，骂人揭短，是两样很侮辱人的事情。 这个骂人揭短中的“短”，其实往往正是引爆一个人“恼羞成怒”的撞针。 说白了，这个“短”，就是一个人的羞耻。 羞耻感是人最难忍受的情感，它的出现会让人瞬间崩溃。 从学术角度看，羞耻感是指审美中因对象道德内涵的鄙劣而引起的羞愧、耻辱的感受，是自我意识、自我谴责的道德情感。对象高尚的思想、行为使主体意识到自己与之形成的反差或对象可耻的思想、行为使主体意识到自己与之有相类似的特征，都可使主体在自省中惊醒，产生羞耻感。 简单点说就是，一个坏人，看到一个好人后，觉得“珠玉在前，觉我形秽”，或者说看到一个坏人后，发现自己原来跟他一个德性，产生的那种感觉。 再或者就是，有人看穿了你的所有掩饰，揭开了你一直掩饰在下面的最真实的东西，像戏剧演员在台上表演时公然被指骂演技差一样，这时无尽的羞愧就会涌入，进而转化成愤怒与抵抗，用你的肢体与言语来掩饰最后一点薄面，试图挽回剩下的一点场子。 而当人产生了羞耻感的时候，生理上会产生反应。比如脸发烫、胸口发闷、浑身发抖、无法言语、大脑空白、还会胡思乱想。这种情况下，人们会更加感到惭愧、麻木，甚至是绝望。情绪得不到宣泄，只能通过暴怒来掩盖羞耻感。 当人们产生羞耻感时，通常会选择逃避或用某种行为去掩盖自己，不让自己的羞耻暴露给别人知道。当无法避免羞耻暴露在外面时，大脑会失去自我控制，做出一些过激的行为，例如大吼大叫乃至破口大骂，甚至于不顾形象在公众场合或朋友圈发泄自己的情绪和负能量。 其实一个人之所以会对他人指责、批评，横眉冷对或者破口大骂，其根源在于他对自己的自信不够，自尊心比较低。这样的人总体的自我控制能力比较弱，因此没办法克制自己的情绪。有句古话，叫“人必自侮，而后人侮之”。 一个自信满满的人，不会轻易对别人的挑衅感到愤怒。只有当对方挑衅到自己的薄弱之处时，人才会如被踩了尾巴的猫般猛地跳起来。因为他很清楚，这是自己的薄弱点，而如果不即刻还击，对方很可能一而再再而三地穷追猛打。 说到底，所谓"恼羞成怒"，是因为那些让我们愤怒的人和事超出了我们当下的控制能力，而让我们感到气恼、羞愧。 为了掩盖自己内心的慌乱无措，也为了谴责和报复，所以我们会用大的音量或者压迫性的语言、姿态让我们显得比对方强大，从而达到一种优越的地位。 但凡事态在掌控之内，我们可以举重若轻，也就用不着发怒了。 由此观之，愤怒的背后暴露了我们想要极力掩盖的脆弱和无能为力。心理学经典著作《自卑与超越》一书中写到：“愤怒和泪水、道歉一样，都充分表现了自卑情结。” 书中同样告诉我们：因为我们对自己的不足难以接受，所以无法应对批评；因为我们对自己的失信难以面对，所以无法应对揭谎；因为我们对自己的价值不够坚定；所以无法应对拒绝，因为我们对自己的权威不够自信，所以无法应对挑战。 总结起来，一个人之所以恼羞成怒，基本上都是因为被揭了短，而这种短的背后，往往都隐藏着真实的、令人羞耻的、能引发自卑的、试图拼命掩盖的不欲人知见不得阳光的东西。 倘若没有，大可不必在意，正如现在有人指责俄乌战争是因为我而导致的，我不仅不恼，更不会羞耻，只会认为遇到了疯子，转身继续喝茶。 所以，但凡是“恼羞成怒”发生，必定是被人说到了痛处，踩到了尾巴，暴露的都是自己的那些见不得人的羞耻和自卑，欲盖反而弥彰。否则，你急什么眼？ 夜深了，就写到这里。 |
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