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【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》:圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙（xi），为天下浑其心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。 01、圣人常无心，以百姓心为心。 有道的人要与那些不同的人群交流，带着无私和一颗平常心对待，以成全他们为理念，去引导他们遵从道，最后反而会成全自己。 上天有好生之德，也有中庸的平常心，既然这是天都在遵守的规律，那同样人也要去遵守，这里的“常”指恒常。 02、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。 对于善良的人，有道的人善待他们，对于不善的人，有道的人也善待他们，这才是真正的德善，凡是有条件的善都不是真善，德善。 03、信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信 对于守信的人，有道的人信任他，对于不守信的人，有道的人也信任他，这才是真正的讲信用。 信任人是人与生俱来的操守，就像你刚来到这个世界，睁开眼睛后，你面前的这个男人和女人，你根本不知道是谁，于是你就天天哭，用哭来保护自己，经过长期时间后，大概到你能说话时，你就张口叫爸爸妈妈。 这其实在说，信任一个人不是短期内就能搞懂的，需要经历一个长期的磨合过程，你要长期观察，了解这个人的长期一言一行，你不能因为一时这个人没有信用就全盘否定这个人的一切，也不能因为一时这个人很讲信用就掏心掏肺信任这个人，这都是不合理的。 很多人被套路，被忽悠，被哄骗，并不是说你信任别人有错，而是你太大意了，做不到小心谨慎而已。有道的人在管理自己和别人时会依照道的法则去克制自己的欲望，不会让自己任性妄为，让自己做淳朴纯真的榜样，也能使别人的心思回归到淳朴纯真，慢慢形成习惯，这就是古人云:上行下效。 社会，企业，家庭，学校等组织都是这样，上面的做好榜样，下面的自然而然去效仿。 那人为什么要行善？就是为自己积阴德，积累福报。在人性上，万物都是利己的，而人要达到最大化的利己，就先要利他，这也是道的原理。 正如《周易》中有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 意思是一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。而人要行善就是传播自己的价值观理念，希望别人接受它，对别人有所帮助，有所启发，但是让别人能自愿接受你的价值观，而不是靠自己推广，强制性放在别人大脑里，强加于别人，那就需要你自己先去做榜样，自己先去践行，让这些价值观成为你的操守，对于认同的人，人家可以去学习，实践，对于不认同的也无需强求，尊重别人的选择就行了。 司马光家训里面说：积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。意思是别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。 古人为什么重视“积阴德”，为什么要说积阴德，而不说积阳德呢？这就能用老子思想解释分析，老子讲的天道中规律，万物负阴而抱阳，冲气以为和，阴足则阳生，强调人要注重事物“阴（看不见，无）”的层面，阴才是事物发展变化的根本。 而人们常说的“厚德载物”中的厚德就是人生中阴的层面，因此古人常称人要积阴德。在做人做事中要保持厚德之性，只要有厚德，人生之阴在，才可以去滋养你的人生之阳，比如才华，人脉，资源等，只有阴阳平衡，厚德才可以去载物，无德就会无物，就算有了意外之物也是承载不住的，反而会带来灾难。 所以，在你没有厚德之前，你应该庆幸自己没有什么不义之财物，否则就是德不配位，非常危险。而且厚德不是人们所说的好心，善心这些东西，厚德是要求你做到无为，无为就是要求你不可妄为，尊重道的客观规律，不把个人的东西强加给别人或它事。 比如家庭教育中，父母的厚德在哪里体现呢？肯定不是体现在父母生育下孩子，把孩子当做自己私有的，按照自己的愿望，想法，人生模板来教育孩子，不尊重孩子内心真实的意愿，这是自私。而如果站在生命自然规律角度，按照孩子自然而然，自己的兴趣爱好，让他们自己去寻找人生的真谛与答案，父母只需要给孩子内在的营养，精神心灵上的丰富，人格上的丰富，至于他们长大要往哪个方向发展，根据自己的兴趣爱好，热爱来选择就行了，帮助让他们实现独立性，克服人性的弱点不断向前走。 而且孩子要发展的好，还不能任凭孩子任性而为，人想要发展自己兴趣爱好，热爱是一方面，也要尊重社会，国家的政策，发展形式，社会，国家发展需求等客观规律，将孩子的热爱，理想与社会结合，融入社会，形成社会价值，为社会，国家解决问题，这样人的发展才有前途。 |
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