引言
为了减少灾后疫病的发生，他倡议民众不要饮用河水，鼓励他们在城内多挖水井，饮用干净卫生的地下水。据说鄱阳县内的“七星井”就是那个时候挖的，今已寻觅无踪影，当地百姓至今还流传着“挖井用水，不忘范仲淹”。 疏浚河渠，修复堤坝，使饶州民众少受了洪涝之苦，但百姓还苦于狱讼不公，这是范仲淹面临解决的另一个问题。老百姓知道他们心目中的范大人公正廉洁，都前来向他申冤。有一天，鄱阳县的一位妇女带着两个小孩，跪在州衙前击鼓喊冤，范仲淹派公吏将她引至堂上询问冤情何在。  这位妇女悲愤地说：她的丈夫遭受不明冤情，死在监狱里了，请范仲淹为她做主，还她丈夫一个清白。范仲淹在简单了解案情后，即派人到监狱里调查，查实这位妇女的丈夫，是被刑讯逼供而死。范仲淹随即严厉问责玩忽职守的监狱看守官员，妥善安置了这位妇女，并为她丈夫平反。 与此同时，饶州各地上报多起囚犯被严刑拷打而致死的事件，这让范仲淹深感震惊。他随即严令所属县官慎重量刑，严禁滥用刑罚，杜绝囚犯在监狱中意外死亡。让囚犯及其家属有机会陈述案件实情，这使很多案件得到了较为公正的处理，有效避免了冤假错案的发生。 通过一段时间的梳理，饶州政务的处理流程也开始变得秩序井然。范仲淹得知好友胡光（字子成，宋仁宗天圣年间考中进士，官终工部侍郎）退休，并居住在鄱阳县，于是写信告诉胡光准备前去看望他。约定的日子到了，他和随从来到胡光居住的鄱阳县东北的铁炉冲村。这里的百姓，家家户户都栽种梨树，他们听闻范仲淹要来村里，纷纷从自家梨树上，挑选最大个儿的梨，想要送给他们心目中的清官。  在村民们的翘首期盼中，范仲淹一行到达了胡光家。村民们争相把准备好的梨，送给范仲淹及众随从。范仲淹说：“我刚才一路上看到，你们这里种了很多梨树，树上的梨个儿很大，不如你们村以后就叫大梨胡家如何？”他的这番话，让村民们很兴奋，纷纷叫好。当地人后来为了纪念范仲淹，还真将村名改为大梨胡家村。 这里的人们除了栽种梨树外，还因山多环境好，普遍种植茶树。饶州的茶叶产量，在江西所属的州郡中约排在第三位，向百姓开征的茶税，也是北宋时期国家财政收入的重要组成部分，而胡光代表茶农向范仲淹反映：这里的茶税太重，已经超出很多茶农能承受的范围，他们的生计也因此受到严重影响，甚至使一部分茶农背井离乡，流离失所。 胡光的这一番苦水，倒得范仲淹心里很不是滋味。返回衙署后，范仲淹立即着手进行访察，将访察结果写成奏章上报朝廷，得到了宋仁宗的同意。当地百姓听说范仲淹和胡光奏请减税的建议被皇帝采纳后，奔走相告，一首“一章奏免贡新茶，惠及饶民亿万家”的歌谣在他们中间流传开来。  在主政饶州的一年半时间里，范仲淹最主要的政绩是尚贤重德，兴建州学。资助贫穷的读书人，则是他一以贯之的仁爱所为。对于范仲淹的扶弱济贫，富弼曾评价说“天性喜施与，人有急必济之”，欧阳修也说他是“临财好施，意豁如也”。 《冷斋夜话》就记载：饶州当地荐福寺藏有欧阳询所书碑文，其拓本价值千钱。当时有一位书生给范仲淹献诗，并说自己穷困潦倒，范仲淹就想多拓一些，拿到京城售卖，用售卖拓本换来的钱，资助那些穷书生。不料，纸墨都已准备好了，碑却遭了雷击而破碎。当时人为之语曰：“有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。” 范仲淹真诚希望饶州的学子能够立志报国，学有所成。这一点在《送饶州董博士》一诗中体现得淋漓尽致。为了让这里的青少年有学可上，范仲淹带领随从在饶州城内实地勘察，提议在濒临东湖的妙果寺、浮舟寺附近修建学舍，20年必出状元。不过遗憾的是，州学尚未建成，范仲淹就被调离饶州。  他的继任者张潭根据范仲淹关于州学的最初设想，将饶州州学建成了。通过延揽教授，吸引生徒，此后的十余年时间里，从这里走出了一批人才。治平二年（1065），鄱阳县滨田村人彭汝砺高中状元，他的弟弟彭汝霖也考中进士，一时传为美谈。彭汝砺后来官至枢密都承旨，是北宋中后期很有声望的文学家、政治家。 在范仲淹尚贤重德、大力兴学的影响下，饶州所辖六县也纷纷创立县学，学风日渐昌炽。宋仁宗嘉祐年间，吴孝宗写了一篇《余干县学记》说：
 当地百姓生活富足，家藏百金的人家都算不得富人。现在又时天下承平日久，饶州的百姓天性乐善。家族中的父辈兄长，一般认为自己的后代或兄弟没有文化是一种罪过；而作母亲或妻子的，也往往会认为自己的儿子或丈夫不向学是一种耻辱。这样的风俗是如此美好！ 这篇《学记》被南宋时的著名学者洪迈记录下来，并评论说：“我认为现在的饶州百姓，所谓'家家富足有余’，已不是往日的面貌。高屋林立，纵横阡陌，都是因为近数十年以来这里的人们所创造的。而乐善好学之风，也不完全如吴孝宗所描述的那样。因此我记录下他在《学记》里的言论，来寄托我的感叹。” 繁忙的政务之余，范仲淹寄情于饶州的美丽山水，而他常去的地方是饶州城西北的芝山。芝山本名土素山，海拔约为73.4米。唐高宗显庆六年（661），刺史薛振登临山巅，发现了三株灵芝，因此将此山改叫芝山。山上旧有芝亭，也被称为“五老亭”。之所以被叫作“五老亭”，缘于在天气晴好时，在此亭往西北方向眺望，可见庐山胜景五老峰。  唐代初年，有僧人在芝山的南麓，修建了一座禅寺叫作芝山寺，北宋时仍在。为了能有一处安静读书思考的地方，范仲淹就在禅寺后面修建一座亭子，取名“碧云轩”，并创作了一首诗《芝山寺》，除了纵情山水外，范仲淹在州衙的北边，还修建了“庆朔堂”。他兴建此堂的目的，不在于“示游玩”，而意在宣扬皇帝教化，颁行政令。 结语更期待能借此反思自己，可以重新获得朝廷信任。在调任润州前，范仲淹作《怀庆朔堂》而纪之，这首诗也因为诗句有别于他的其他诗作，而显得有些“绮丽浓情”，在北宋末年，被吴曾、俞文豹等人附会成范仲淹“属意小鬟妓”，更是被明代朱有敦编成杂剧《甄月娥春风庆朔堂》，演绎成范仲淹的一段情史，流传甚广。当然，此事真假如今已很难考证明晰，信者恒信，不信者自是极力考辨。 |
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