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如果你看过金庸的武侠小说，一定知道降龙十八掌，其中的第一个招式是“亢龙有悔”；你在中学课本中一定学过“天行健，君子以自强不息”；甚至玩过游戏的都知道三国杀赵云有一句经典的配音“龙战于野，其血玄黄”。实际上这些都来自于易经，可见易经对中华文化影响之深刻。下面我们从易经第一卦开始，以浅显的方式让你读懂易经。 易经六十四卦的第一卦为乾卦，此卦揭示了事物积极向上发展过程中的规律，勉励人民效法天之美德，自强不息、顺天而行，相机而动，对我们的思考认识、为人处世，甚至一生的发展都有重要指导意义。接下来不妨仔细理解其中的含义。 乾卦上下皆由八卦中的“乾”组成。乾有天之意，象征阳刚，古人认为天由阳气聚集而成，有纯阳之性，乾卦的卦象体现着天的特征，象征天道运行、周而复始、健而无息。乾卦卦象有元、亨、利、贞有四德，全卦六爻取龙为象，借龙之潜、见、惕、跃、飞、亢六种形变，说明天道变化之理。  卦象：易经指出乾卦具有元亨利贞的卦象，也是天之德性。
爻辞：六爻的排序是由下而上的，分别初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示，初九就是指最下面的阳爻。没爻都有相应的爻辞，需要深入理解其中的含义。 初九：潜龙，勿用 初九爻辞的意思是：龙隐于渊，待时而兴，不宜有所作为。此卦中初九处乾之始，阳气潜藏，有龙隐地下之象，潜龙代表事物发展尚处于潜伏阶段，宜积蓄力量，待时而兴。 九二：见龙在田，利见大人 九二爻辞的意思是：龙出现在大地上，利于出现大人。龙已经出离潜隐状态，出现在大地上，到了发挥作用、有所作为的时候了。从自然界的层面上讲，阳气已经出现大地上，到了万物复苏的时候；在人事的层面上说，虽距成功尚远，但已经有了成功的素质，所以说有“大人”之象。此爻代表着经过前期的积累和准备，“大人”已经显露成功的素质，而外部环境也比较有利。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九三爻辞的意思是：君子整日里勤奋努力，直到夜间还忧惧警惕，虽陷危险之地，亦可免于咎过。九三这一爻，位置不上不下，功业尚未成就，变数很多，有志于胸的人要时振奋精神，努力不懈，事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严格要求自己，才不会发生过失，以致有悔恨的可能。 九四：或跃在渊，无咎。 九四爻辞的意思是：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。此爻中的龙虽然还未飞腾，但或跃动，或潜伏，跃跃欲试，已具不可限量的潜在力量，但仍需待机而动，只要把握有利的时机进退，就不会发生过失与灾难。此爻表明，当条件已经成熟之时，应把握住最有利的时机进取，即可无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五爻辞的意思是：龙飞腾于穹宇，利于出现大人。龙到九五终于飞上天空，表明阳气自下而上，至此已经盛至于天，犹如中午的阳光普照大地，万物沐浴在太阳温暖的光芒之下。乾卦是纯阳至健之卦，而九五居上卦之中，得正又在君位，说明九五之爻：刚健中正，纯粹而精，有君之德且有君之位，是乾卦最吉之爻，象征着事物发展到最完美阶段，所以在古代人们常把“九五之尊”指代君主之位。本爻辞中提到的“大人”不仅是更高一个层次的有德有位者，而是才德、地位兼备，主客观条件都已尽善尽美，已臻圣人之境，这样的大人当然是天下人所希望见到的。 上九：亢龙有悔。 上九爻辞的意思是：龙升腾到极限，有所追悔。此卦寓意事物发展盛极必衰，此时阳气发展盛极转衰，所以爻辞拟取“亢龙”高飞穷极，说明到了止进而退的时候，此时继续前进便要走向反面，所以有所追悔。上九之关键就在“悔”字，当极盛之时，唯其有悔，才能穷则思变。 用九：见群龙无首，吉 用九此爻是乾卦特有，是对乾之阳极的引申，体现了乾坤、阴阳相互对立又相互转化的思想。群龙相见而无人以首领自居，是大吉的现象，“见群龙”是乾之刚健，“无首”是坤之柔顺，刚健而能柔顺，必然获吉。  周易六十四卦阴阳转化每次对易经乾卦研读学习，我们总可以获得一些感悟。人奋斗的一生就像乾卦六爻所描述的过程，像龙形一样，潜、见、惕、跃、飞、亢，相机而动。初入社会要虚心学习，不能锋芒毕露；经过努力会受到重视，遇见生命中的贵人；但是要保持警惕、不断反省自己，避免出现过错，时刻做好准备迎接机会；当形势发生转变或时机出现时，要明辨是非，能进能退；当你把握住时机，会像龙一样直上九天，事业蒸蒸日上；当你的人生事业发展到顶峰，将有物极必反的趋势，此时环顾四周，不能迷失方向，要反思悔恨，不能只顾向前忘了退路，防止悲剧发生。回想我们身边的人和事，何尝不是遵循这样的规律，可我们做人往往容易错过机会、得意忘形，学易而明，我们要好好思索其中的道理。 |
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