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心身功课·康养身心 ▲ （点击加入“心身新生”）
无极者，太极之母也，阴阳之未分，动静之未形。此时，尚无元气之氤氲和合，没有两仪之开合交融，诚如婴孩和种核，一切皆在蓄含充养和静谧藏合之中。 无极桩式，是一类手足收合、身形直立的站桩姿势，包括有(1)正立桩（并踵无极式/孙禄堂无极桩）、(2)守元桩（子午扣无极式）、(3)护元桩（叠按气海无极式）、(4)静心桩（合什无极式）等。 无极桩式，安全简易、方便有效，男女老少、体质强弱均可习练，一般不强求呼吸、意念，从形入手，直立无动即可，且不受时间、场地的限制，对治疗慢性疾病、心身疾病均有裨益。 （1）正立桩（并踵正立式/孙禄堂无极桩）孙禄堂先生在《太极拳学·无极学》中写道：“无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也”。 在《八卦拳学·无极学》中，孙禄堂先生又表述道：“无极形式者，当人未学之先，心中混混沌沌，一气浑沦，举动之间，但由天然之性也。” “起点面向正方，身子直立，双手下垂，两肩不可往下用力，下垂要自然，两足为九十度之形式，如图是也。两足尖亦不用力抓扣，两足后跟亦不用力蹬扭，身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节制，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无朕兆。”（孙禄堂《太极拳学·无极学·无极学图解》) “求立于至善之极点，以复先天之元气，和而不流，中立而不倚，可与后世作法，亦可为万物立命，此之谓无极而生太极之式也。李东垣先生曰：人自虚无而生神，积神而生气，积气而生精，此自无而之有也；炼精而化气，炼气而化神，炼神而化虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其即此意也夫。”（孙禄堂《八卦拳学·无极学》） 正立桩，就是静心直站，垂身松沉。孙禄堂先生提倡两脚分开，脚跟相抵，两脚呈90度，其实两脚并拢也未为不可，具体可以因人自主调适，以松身静心为宜。
练功原理言：身正则气顺，气顺则意宁。静站直立，看似简单，却易无聊，对于初学者，并不能很好的坚持。这就好像是白开水，虽然直接补充人体水分，却容易淡而无味。待到练功身感细腻，正立直站也可以是一种丰富体验，自然轻松随意。如同孙禄堂先生所言，并踵正立旨在无极而生太极，为静中求动之初始。真正要让身体内气机自发生动，却又不易了。 （2）守元桩（子午扣无极式）【操作】 （1）立身中正，头正颈直，低头、略含胸、略收腹、略敛臀、略弓背； （2）两手做子午扣（见下图文），置于小腹前方，稍用力压腹，两肘略外开，两臂轻轻撑圆，腋下含虚； （3）两腿并拢，两膝微屈，两脚跟并拢，脚尖分开约60°； （4）两眼微闭，舌抵上腭，收小腹，提会阴
【要领】 （1）两会一点相贯通——百会、会阴、涌泉三个穴位上下贯通一线，身体可以略微前倾； （2）夹脊命门需打开——略收腹、略敛臀、略含胸、略拔背； （3）小腹核心略收紧——建立腹部坚实点，替代胸部坚实点，使意气下沉收敛。 （4）春风拂兰意恬然——空松静立后，意识会恍惚，内气会氤氲，身形会摇曳，自然如春风微熏，舒适温和。 【其他要求】 着宽松衣服平地鞋；室内室外均可，相对安静少干扰，避风，空气清新；每次在5-15分钟，随时均可。 【附】子午扣诀 （1）左手为阳属天，包含十天干，右手为阴属地，包含十二地支，其中右手无名指根部为“子”，右手中指尖为“午”； （2）取左手大拇指点扣右手无名指根部的“子”，用右手大拇指掐扣右手中指尖的“午”，左手大拇指入右手虎口，两手顺势合抱，左手抱牢右手，犹如天抱地，右手中心略含虚。
【动气法】： 子午守元桩，左右两半身体阴阳和合会聚，舒适自在，一般松静站立即可。若习练时身形紧张，仅仅站立不动并不能较好较快的放松入静，则可以采用一些动气法，以期更好的松展身心。具体方法可以是，在保持基本桩姿不变的前提下，两踵微提，然后自然下落，如此仿佛操作20-30下，振荡周身，让身体有所松开，让内心有所平静。
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