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接着我们的《说文解字》课程，讲“聿”部的两个汉字“[聿+彡]、書”。[聿+彡]在现代汉语已不使用，“書”在现代汉语简化为“书”，是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“書”，即“书”。两个字的详情如下：1、[聿+彡]。读jīn。《说文解字》给出的解释是：“[聿+彡]，聿饰也。从聿，从彡。俗语以书好为[聿+彡]。读若津。”会意字。本义是笔饰。徐锴《说文系传》：“《笔经》曰：世人多以流离象牙为笔管。丽饰则有之，然笔尚轻也。凡饰物通用'彡’字也。”《玉篇·聿部》：“[聿+彡]，饰也。”它的字形演变如图： 
从战国始，[聿+彡]的字形都是聿上加饰笔，会意就是笔饰。《字源》认为“聿”是手持笔的象形，“彡”是“毛饰画文”，即毛发、彩饰、笔画、花纹等的象形，二者结合会以笔进行装饰、书写美好之意。这其实是[聿+彡]的引申义，并非本义。赞叹；羡慕。这其实就是许慎说的“俗语以书好为[聿+彡]”，指的是书写美好为[聿+彡]，段玉裁《说文解字注》：“此别一义。今人所谓津津亹（wěi）亹者盖出此，叹羡其好则口流津液，音义与津通。”现在说得“津津有味”，“津津乐道”，都是这个字。
[聿+彡]的本义笔饰渐渐消亡，最终[聿+彡]字亦消亡，原因是毛笔加饰往往不利于书写，用琉璃、象牙等特殊材料做成的笔，也不好用。
2、書（书）。读shū。《说文解字》给出的解释是：“书，箸也。从聿，者声。”形声字。本义是书写；记载。因为书的造字方法有争议，我们看一下字形演变：
在李学勤编《字源》中，省去了“书”的甲骨文字形，从金文“书”开始讨论，认为“'者’是书的源头、声首、初文，初时以'者’表书，后乃分化出专字'书’。西周时书作从聿，者声。”其实，“书”有甲骨文，见上图，上部是“聿”，表示手执笔，下部是“口”，表示说， 即用笔写下口说的内容。这个“口”也可是书写用的陶、瓦、甲骨等物品的象形。“书”的金文字形变化很大，主要组字要素与甲骨文相似，小篆规范笔画后写作“書”，成了上“聿”下“者”的形声字，其实也是“聿(笔)者” ，即“书写的人”的会意字，表达的也是“书写；记载”的意思。后来的楷书字形，通过把“聿”旁下部的“者”旁上部的笔画合而为一的办法简化了字形，就是后来隶书的“書”。这里的“箸”，看《说文解字叙》说“箸于竹帛谓之书，书者如也。”这里的“箸”，就是“著”，古“箸”通“著”。
徐灏《说文注笺》：“书从聿，当以作字为本义。”《释名·释书契》：“书，亦言著也。著之简纸永不灭也。”《广雅·释言》：“书，记也。”《礼记·玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录。韩愈《赠崔立之》：“好事漆园吏，书之存雄辞。”也可以指画。《资治通鉴·魏高贵乡公甘露二年》：“今大将军问事，但令我书可邪？”胡三省注：“书可，画可也。”而如今大将军奏事，为什么只让我画押认可呢？（1）书籍；装订成册的著作。《正字通·曰部》：“书，凡载籍谓之书。”许慎《说文解字叙》：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”把文字写在竹简、丝帛上，叫做“书”，“书”意味着写事像其事。《论语·先进》：“子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”
（2）特指历书、占书、刑书。《汉书·刑法志》：“民知争端矣，将弃礼而征于书。”颜师古注：“取证于刑书。”人民知道争讼，就要放弃礼义而去求证于刑书。（3）《尚书》的简称。王筠《说文句读·聿部》：“《尚书》者，史所书也，亦谓之《书》”《论语·为政》：“子曰：《书》云：'孝乎唯孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。”《尚书》上说，'孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是参与政事了。
（4）文字。《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”远古的人系绳子作标记来处理事务，后代圣人发明契刻文字改变了过去的结绳方式。
（5）字体字形。唐代张怀瓘《书断中》：“然十书之外，乃有龟、蛇、麟、虎、云、龙、虫、鸟之书，既非世要，悉所不取也。”指在古文、大篆、小篆、籀书、隶书、草书、章草、行书、隶书、八分、飞白“十书”之外，还有龟、蛇、麟、虎、云、龙、虫、鸟等字体。
（6）指“六书”，即我国古代分析文字的理论。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”郑玄注：“书、六书之品。”贾公彦疏：“六书者，先郑云：象形、会意、转注、指事、假借、谐声。”关于“六书”，《说文》的六书体系是：“象形、指事、会意、形声、转注、假借。”
（7）书法。《晋书·王羲之传》：“（王羲之）每自称：'我书比钟繇，当抗行，比张芝草，犹当雁行也。’”（王羲之）每每自称“我的书法与钟繇比，可以和他并行；与张芝的草书相比，也可以与之同列。”
（8）簿牒文件等。《礼记·曲礼下》：“振书、端书于君前，有诛。”在国君面前掸去文件上的灰尘，或者在国君面前整理文件，这表明准备工作没做好，都要受罚。（9）书信。《左传·昭公六年》：“叔向使诒子产书。”叔向派人送给子产一封信。
（10）古代皇帝的诏书或臣下的奏记。《汉书·董仲舒传》：“今以一郡一国之众，对无应书者。是王道往往而绝也。”颜师古注：“书，谓举贤良文学之诏书也。”现在各郡国的人都很多，可是有些郡国还没有应举贤良文学策问、作对策的人，就是因为王道经常在那里断绝。[1]司马迁《史记》铺叙国家政体的一种文体。《文心雕龙·史传》：“故本纪以述皇王，列传以总侯伯，八书以铺政体，十表以谱年爵。”所以司马迁叙述帝王时用“本纪”，记录公侯用“世家”，记录卿士用“列传”，记叙社会政治问题用“八书”，记录年代和爵位用“十表”。[2]古代一种以议论为主的特殊文体。明徐师曾《文体明辨·书》：“按编内既以人臣进御之书为上书，往来之书为书，而此类复称为书者，则别以议论之笔为书也。然作者甚少，故诸集不载，唯唐李翱有《复性》、《平赋》等书……”(12）某些曲艺的通称。如：说书；书场；评书。《老残游记》第二回：“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。”
此外，“书”还是姓。《万姓统谱·鱼韵》：“书，商音。尚书，官名。以官为氏。”
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