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【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》中有这样一段话：故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lei，坎坷）。上德若谷，广德若不足，建德若偷（怠惰），质真若渝（改变）。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 这段话译成现代汉语，其意思是，因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖，崇高的德好似峡谷。广大的德好像不足，刚健的德好似怠惰。质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢，最方正的东西，反而没有棱角，最大的声响，反而听来无声无息，最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。 一心向道道无涯道中有乐；万事随缘缘有份缘外无求。老庄之道，是自然之道，自然而然；是虚无之道，道源虚无。任何的刻意而有为之，皆非自然之道。老庄用“道”字联通天地人，由天道及人道，给世人以无穷无尽之生命指导。 本章老圣人概括了修道者异于常人之典型特征，凸显了修道人自然而然的美好德行。 事物总是朝着相反的方向发生转化，此道之运动规律。明于此道者，柔弱处下，虚心应物，平和待人，不急不躁，慎终如始，终致事遂身安。 “明道若昧，进道若退，夷道若纇”，“上德若谷，广德若不足”，“建德若偷，质真若渝，大白若辱，大方无隅”，真正的智者，则天法地，大智若愚，谨言慎行，居安思危，慈悲为怀，心胸开阔，虚怀若谷，谦卑处下。 “大器晚成”，真正的大才，循自然规律，不争一时一地之成功，博观而约取，厚积而薄发。 大音希声，最好之音乐，无声胜有声，此言破除的是声执；大象无形，最好之形象，没有形象。凡夫以万象为象，不知虚空法界，是为大象，此言破的是形执。二者意在强调虚无之道。 “夫唯道，善贷且成”，贷，古本作“始”，通行本作“贷”，“始”与“贷”，古音近，可通假，意为“慎终如始”。 “情顺万物而无情，终日有为而心常无为”，王阳明此言对“顺其自然”做了一个很好的注解，即摈弃私欲，顺天应时，以无为之心经营人生。 道，存乎万物，无处不在；无形无名，其用无穷。修真悟道，道法自然，贵在悟，重在行。 |
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