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五行是运动的五行，不是不动的五财，这是我对五行的认识和理解。 时是金木水火土五行的根源，古人是仰观天、下察地发现了时这个时间概念，在考古发现中看到了八千年前的八卦符号，是刻在陶器上的，这是刻画记事的实证。对八九千年前的贾湖考古也证实了刻画记事。 八卦符号记录了太阳在一天中运行的现象，震卦是一阳生，离卦是两阳生，兑卦是还有一阴在阳上，乾卦是阳全了，日午中天；巽卦是太阳向西出现了一阴，坎卦是出现了两阴，艮卦是日落西山有些余辉，坤卦是不见阳光了全是阴，坤为夜。一天里乾为阳、坤为阴，古人把一天分为十二个时辰，每个时辰都用八卦，分为八刻，即八刻乘十二个时辰，即为九十六刻，一刻十五分，用刻画来记录滴露，表示一天的时间，由此而出现了一天由分、刻、时、天的记录表示，十二个时辰用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来代表。出现的一天一天，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干来记录表示，十天干十二地支配合出现了五天一轮甲子，即一轮甲子时为一候，一候五天。三轮甲子为一气，六轮甲子为一节，即一个月。一个月三十天分为节和气各十五天。都以五天为一候来记录时间的变化，七十三个候就是二十四个节气，为中国的阳历始终不变，即便是有闰(这个闰是对七十二候的闰，奇门遁甲就是以二十四节气设闰，成为一年三百六十五天)，也是二十四个节气不变，这就是年的形成。一年可分四季，十二个月，二十四个节气。但始终没有离开五天为一候的基本规律。也就是说五天为一个节律，即就是生长化收藏这个节律，简称生化节律，生化节律是自然界的基本节律。如猪是一百一十五天生产一窝，即二十三个候生一窝。人是二百八十天生一胎，即五十六个候生一胎。所以看病开方，一方可吃五天，看其变化再开方，若一方长时间吃那就是不管不顾了。给患者开一付药吃七天，甚至更长就不符合生化节律，说明开方的医生没有生化概念，不知道自然规律，叫盲目开药。 时间是循环往返的，年复一年，日复一日地在循环。时间又是长河水，一去不复返，人老何曾再少年，请珍惜时间吧！ 时间在生活中是非常广泛的，人生用时来记录，历史用时来书写，客车、客机、航天等等都离不开时间的计时。 五行的行气是从时间中引申出来的，时间中的天干甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。地支也是由时间引申出来的，寅卯辰为木会局，巳午未为火会局，申酉丑为金会局，亥子丑为水会局。申子辰为三合水局，亥卯未为三合木局，寅午戌为三合火局，巳酉丑为三合金局。这些为民间常用五行者用之。 常用的五行与中医五行不完全相同。 五行的气化表述是中医所特有的，甲己合化土合脾与胃，乙庚合化金合肺与大肠，丙辛合化水合膀胱与肾，丁壬合化木合肝与胆，戊癸合化火合心与小肠，这是天干的气化。地支的气化是子午主少阴君火合心与小肠，丑末主太阴湿土合脾与胃，寅申主少阳相火合三焦与包络，卯酉主阳明燥金合肺与大肠，辰戌主太阳寒水合肾与膀胱，巳亥主厥阴风木合肝与胆。这就是中医的气化表述。自然中医的五行之气不同于民用的五行之气。中医讲五行合化，民用讲五行主从，但二者都以圆的运动为相生，以直的运动为相克。如中医的肝木克脾土，心火克肺金，脾土克肾水，肾水克心火，肺金克肝木。民用的相冲、相破、相害、相刑、都在相克的范畴内。 圆相生、直相克都是源于天体运行的规律。你看哪一颗陨星不是直线坠落的，再看太阳、月亮、地球等等星体是不是都在作圆地运行才存在的，这就是天体运行的规律。 中医体内的圆是阳降阴升地运行着，六条阳经、六腑都是阳降的；六条阴经、五脏都是阴升输布的，这就是阳降阴升地圆的运行。民用的五行都是阳干支在升，阴干支在降，与中医人体阴阳相反，不明白这一点，中医就学不好。 五行还在于数的变化，奇数为阳，偶数为阴。一至五都是生数，五为最大生数。五加一为六，五加二为七，五加三为八，五加四为九，五加五为十。所以五是至尊，世界万物都在五行之中变化着。 五行的行一定是动起来的状态，不是五种材质放在那里不动，如斧子和木材放在一起不动，那是不会发生金克木的，只有动起来才会发生作用。动起来的五行还要看到它的实用状态，如木克土，那个树离开了土它能活；土克水，不用土修渠，水怎能浇地，一定是土生万物，土载万物的，也就是地球承载着万物，在大自然中谁也离不开土。难怪老子说一生二，二生三，三生万物。五行就是表述动态情况下的五行，不是死的。 天干占十位，地支占十二位，多以地位土作调和剂，人占八位，如八卦对人体的配位属性。天、地、人合一即三十，为三份，地支弥补了人的不足之处，所以土是灌溉四旁的中土，由此可见土是多么的伟大，调脾胃土是治疗的根本大法。治病不克脾土，不岔饭就是养土，养土就是养人。人体中的脾胃是化土，即运化之土，它是生长化收藏的过程，是贯穿始终的过程。 五行的更重要的一面是气的运行状态，如天气会形成风寒暑湿燥火的六气，这是天之气机是动的。在人体是指五脏六腑之气化，人活一口气，没气就是死人。在中医的认知世界里，就是调气，重在调气，人有十成气，气亏就是气虚，气缺一半就是半身不遂，故王清任出“补阳还五汤”就是补那一半的气，气足人就正常。在人体的五行一定是，作阳降阴升的运行，也就是圆运动的五行之气。 我反复讲说阳降阴升，是要让人明白气在人体中的气化过程是阳降阴升的，如脾与胃是一阴一阳的气化关系，胃属阳吃进去的食物一定要降解，最终变成二便排出，谁要认为胃是阳要升，那你把吃进去的食物吐出来，看你还能活吗；脾属阴，脾俱有输布输送的气化作用，这就是阴在升。明白了气在人体的阳降阴升的道理，你就知道怎样养生调理了。 五行一定是运动的状态，不是不运动的状态。 五行的几个数:如五十五，九十六，二百一十五。二百一十五是天地人的合数，天干数是一到十的自然数相加是五十五，地支数是十二地支乘八刻得九十六刻，人数是六十四由八卦乘八而得来的。五十五是大限之数，即人活过五十五岁死亡是寿终正寝，一般人活过六十四岁，在古时也是正常的，九十六数是人生的第二个台阶，活过这个数就是期颐之年，占了天地两个数。活过二百一十五这个数，就是活全了，天地人的数都有了。那烂陀寺的戒贤法师就活了二百二十一岁(据钱文忠百家讲坛)。冥冥之中的自然之数，预示了人生之数，还可能藏有其它玄机，有待人类认识开发。 五行在人体中的自然之数，如五脏心肝脾肺肾，五窍眼耳鼻舌口。女阴用阳七，男阳用阴八。七八相加一十五，故为土，与洛书数配置，任意斜横直线相加都得十五为中土，即脾胃中土，灌溉四旁。6、7、8、9 这几个大数为成数，7、8 为人占用，合二为一，为十五。天为 9，地为 6，天地俱全仍为十五，预示千变万化离不开土，土载万物。人体脾胃是后天之本，也是养命之本，脾升胃降这运转机制是一通百通。研究人体疾病，应以人体为主，五运六气，外界五行等不过是辅助的手段，是侧面的研究，重点应放在人体气的运行变化上，如人体经络系统，十二经络，子午流注才是最重要的，其它是次要的。脱离了人体，大谈五运六气，就成了隔靴搔痒不解决问题。请记住春、夏、秋、冬四季亘古未变，年复一年，年年如此。人体也一样，十二经络循行也永远不会变，注重活着的人体，活着的气血，才是我们治疗疾病的根本途径，请不要偏离。 五行是人类刻画记事中得出来的，又反过来辅助人类社会生活，它的作用是永远的，我们应重视它、运用它，为人类服务。 (李择公撰文，源自《我的中医观》一书) |
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