|
在实修践行道法的道路上，修行先贤大德的作品，多是其实修践行的觉、悟！多多诵读，将是我们实践体悟的验证，指点迷津的明灯！  吕洞宾的《百字碑》中，最为典型的道法修行现象“白云朝顶上，甘露洒须弥”，在张三丰的《龙虎还丹指迷歌》中，也有反应体现。 百字碑——吕洞宾 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶内配坎离。 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 ——  龙虎还丹指迷歌——张三丰 饶君到处问仙梯，一阳初动始称奇。 水淹昆企翻碧海，虎啸岩头是祖基。 指直逍遥快捷处，一轮明月照须弥。 水中虎，火中龙，八卦五行显耀中。 捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮金花露。 二象何缘立道根，只因久假曹溪路。 男配女，阴配阳，交媾分明战一场。 戊己土，作黄房，神气清兮是药王。 炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇。 —— 从两位得道大德诗词的语言表达，可以感觉出不同的风格！或许并不是风格，而是所修道法的不同？ 吕洞宾诗词略显清谈，张三丰则是龙虎般的爽快；真可谓是:条条大路通罗马，大道归一啊！ 吕洞宾《百字碑》诗尾是“端的上天梯”，张三丰《龙虎还丹指迷歌》的首句就是“饶君到处问仙梯”；吕洞宾的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，张三丰随之就是“一轮明月照须弥”。 从实践修行体验的角度判断，“白云朝顶上，甘露洒须弥”就是“一轮明月照须弥”感受的分解。 |
|
|
