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中国东南沿海地区至今保留了完整的宗族习俗文化。在现代社会，这显得非常传统。“营老爷”、拜宗祠这些传统成为了过节的头等大事。  （营老爷 图源网络） 少数“乡贤”把持基层，形成了类似传统士绅社会的结构，老人的地位要明显高于其他地区。这一点与中原地区有着明显的差异。以广东的潮汕、客家人为最典型。 那宗族共同体到底怎样形成的？这样的组织结构又有什么样的好处？ 地形造成经济隔绝 应该说，宗族共同体的统治形式与地形的破碎和交通的相对隔绝有着直接的联系。中国沿海的浙闽丘陵和两广丘陵在东南一带形成了一连串面积很小又彼此分割的小型平原。 平原的背后是连串的山脉，山脉之间是河流。在交通技术不发达的时期内，这里与中原大陆地区的交通联系始终不顺畅。反倒是海上交通非常方便。所以，这里就逐渐发展成了一个独立的经济区。  （浙闽丘陵和两广丘陵 图源网络） 东南沿海地区的居民构成是由传统的百越人和中原迁徙的百姓混居而构成。据历史记载，百越人从史前时代开始就擅长海上航行。曾经也有环中国海航行的记录。 大量的百越人都能够独自建造独木舟和深海捕鱼。在中原人几次动荡迁徙之前，这里的人口一直都很少。所以百越人的航海没有形成规模，更多属于个性化探险的范畴。  （百越人 图源网络） 汉武帝灭东瓯、闵越，孙吴政权统治开发，安史之乱、靖康之变等数次中原王朝的战乱更迭之后，东南沿海地区的人口逐渐增多。与此同时，这里稀薄的土地并不足以养育这么多的人口。于是，向海洋要资源就成了必然的一条路。 以同姓血缘为纽带的自我组织 大海孕育着自由。作为通达世界资源的通道，大海鼓励着勇于冒险的民族摆脱大陆式的集权，而去向往自由，创造自己的命运。 与陆地上的集权秩序习俗有着天然的差异，沿海地区居民更倾向于一种自生性的自我组织秩序。这种自我组织，以同姓血缘为纽带最为顺理成章。于是，这就是宗族共同体的最早雏形。  （图源网络） 历史上，地形和交通的相对隔绝，造成了中原帝国对这个区域的统治乏力。加上较少受中原战乱波及，这里的宗族结构形成之后，较少受到外力的摧毁。因此，比较顺畅地保留了下来。沿海居民决定出海开拓生存资源的时候，宗族力量正好起到了正向推动的作用。 在出海探险的时候，选择与宗亲和老乡结伴总是更有安全感的。最早出海的人到了东南亚落地，在当地开辟生意，之后又把这种生意经复制到了美国、欧洲，自己逐渐搭建起来了一整套贸易网络。这些人虽然散落在世界各地，却以宗族和乡缘为纽带保持着非常紧密的联系。 以宗族血缘为纽带的信用体系 对于海外长途贸易而言，最重要的就是信用结构。否则，与遥远之地的陌生人的关系很难搭建起来。贸易商都知道人际往来的至关重要性。这也是很多地方都有商会、同乡会这种组织的原因。最早的贸易网络都是通过同一故乡出身的人所建构的人际关系网络来进行的。 同一个地方出身有什么好处？彼此之间会天然多一些信任，这些信任来自于哪里呢？讲同样的口音，衣食住行中同样的生活习惯，甚至连骂同样的脏话也会让人比别人更容易走的近。这一点不止在中国沿海地区的潮汕、客家人这样群体当中存在，在热那亚人、古吉拉特人、亚美尼亚人和犹太人这些民族中也都是这样。  （图源网络） 中国东南沿海地区的商人到了海外，不止经商和做买卖，他们还愿意到国外去开垦种地，从事农业。这和世界上其他民族略有不同。 一般来说，在西方大规模殖民之前，其他民族到海外去主要是做短期生意。而中国沿海的人，却愿意经营时间更长、收获更慢的农业。因为出海的一些侨民当中很多人在老家并没有地可种。在他们看来，有地种就比在老家好。  （图源网络） 最早他们是出去抱团做买卖，开餐馆，打工。后来就介绍其他老乡出去，有做蛇头的，也有整合资源，协助老乡创业等等的一些服务。在这个过程中，也会有一些本土买卖人跟着过去，给老乡提供老家的土特产。有合他们口味的米，家乡的调味品，连鸦片都有。也有信贷买卖，帮助他们汇款回老家。 这就形成了一个整体的经济链条。在整个经济链条的运转过程中，信用是其中最关键的核心。一旦信用无法建立，整个经济链条就会瘫痪。  （图源网络） 所以，最经济和实用的办法就是，大家彼此约定一些乡俗规则，共同遵守。彼此抱团，在同伴有危机时相互帮衬。相互扶持以共同度过群体面临的困难。不遵守规则的人，不等法律制裁，就会因为同宗排斥而很难立足。 时间长了，这种宗亲之间的约定等同于有一定的法律效力，而被约定俗成地保留下来。定期到宗祠祭祖，则成为了这种规则的外化体现。  （图源网络） 宗族共同体在当地经过数百年的打磨和完善，已经形成了相当稳定的统治结构。在经济、社会方方面面，对其中成员具有统治力、约束力，形成了一种普遍秩序，巩固了下来。 （全文完，图源网络，侵联删） 作者有话说 博主才疏学浅、漏洞百出，希望各位小伙伴留言提出建议、讨论。 如果觉得写得不错，那就点赞、关注或者“在看”吧，多谢阅读。 |
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