 大汶口文化博物馆 大汶口文化是解放以后发现的，一九五九年春，在山东宁阳堡头发掘了一处新石器时代的墓地，出土了一大批颇富特色的文化遗物,因这个遗址和泰安大汶口隔河相对，是司一遗址的两个部分，所以命名为大汶口文化。  大汶口遗址 大汶口文化主要分布于山东省，北及辽东半岛，南至苏北和安徽东北角都有大文口文化的遗存发现，尤以墓葬的发现为多，主要有宁阳大汶口晚期、曲阜西夏侯、腾县冈上晚期、安邱景芝镇和临沂大范庄等处。邹县野店有明确的地层关系，说明大汶口文化晚于青莲岗文化，年代约与中原的庙底沟二期相当。根据地层关系和文化内容的比较，可以认为 大汶口文化基本上是由长江以北的青莲岗文化发展起来的。属于同一文化系统的两个发展阶段。  大汶口文化陶瓷烧制过程 大汶口文化的生产工具的类型是比较复杂的。农业工具主要有石铲、石刀、骨镰和口蚌镴;渔猎工具主要有石矛、骨鱼镖、骨鱼钩、石网坠、陶网坠和箭头等。几乎所有的石器都是磨制的，并且一般是通体磨光，棱角显著，形制规整。穿孔的石器比较多，一般都采用比较进步的管钻法，有些石器经过抛光处理，使得通体光亮如镜。石器中数目最多的是斧、 锛、凿等手工工具，其次是铲和刀等，其种类与青 莲岗文化大致相同，青莲岗文化中已有个别的有段石锛，在大汶口文化中也发现了一些，它是东方沿海地区特有的一种石器。  大汶口文化象牙文物 玉器的发达乃是东方沿海地区新石器文化的一个特点。在大汶口文化的遗存中 所发现的玉器和玉制工艺装饰品有铲、璧、环镯、璜、坠、管珠、垂饰等，制作极其精美 在当时还没有金属工具的情况下，能够加工出如此精致的玉器，充分反映了我国劳动人民的祖先的创造历史的高度智慧和制作水平。伟大的革命导师马克思曾经指出:“要认识已经灭亡的动物的身体组织，必须研究遗骨的构造，要判别巳灭亡的社会经济形态，研究劳动手段的遗物有相同的重要性。”大汶口文化的这些精致的石器生产工具的发现，对于当时的补会和经济状况，无疑是一种很有说服力的指示物。  大汶口文化玉器 大汶口文化由于石器制作技术较高的原因，因此镂刻技术也很发达。在大汶口文化中有很精致的骨雕和象牙雕刻，这种技术也广泛用在陶器的制作上。  大汶口文化耳坠 大汶口文化陶器的显著特色之一，就是陶质和色泽多样化，陶质有泥质、细泥质、夹细和夹粗砂数种，在某些地方用高岭土制作白陶。颜色有红、褐、灰、青灰、黑、黄、白等数种，呈现出复杂瑰丽的情形。陶器普遍在慢轮上加工。这时期的陶器镂孔发达起来，并有少数弦纹、竹节状纹、划纹，个别肉奣有浅二议是烧好以后画上去的，容易剥落。  大汶口文化陶瓷制作过程 器形主要有矮裆，方足或扁足鼎、折盘豆、背水壶、高足黑陶杯等。其中高足黑陶杯的制作技术最高。在临沂大范庄墓葬中出土的这种器物均为细泥黑陶，火候很高，鸟黑发亮，有 29件器壁不过0.1 -0.15厘米，口沿更薄在0.05厘米左右。这表明蛋壳黑陶的制作技术在大汶口晚期已达到比较成熟的阶段成为更优美的龙山文化蛋壳黑陶的先驱，这一发现为龙山文化制陶技术的发展找到了渊源。背水壶在大汶口文化晚期巳趋于衰亡。临沂大范庄墓葬中随葬的背水壶火候很低，制作粗糙，已逐渐丧失了使用价值，成为一种专供随葬的明器，到了龙山文化时期，它便绝迹了。  大汶口文化黑陶瓷 大汶口文化的埋葬制度跟青莲岗文化有一定的渊源关系，墓骅型制一般为长方形上坑，少数有二层台，单人葬较多，一般死者的头骨都有人工畸形，并且有拔除切牙的风俗。在大汶口文化中曾发现少数合葬墓，经过性别鉴定的四座都是男女合葬，一律男左女右，应是夫妻合葬，说明大汶口文化已经处在父系氏族社会阶段。  大汶口文化墓葬形式 大汶口墓葬的显著特点是大墓与小墓已经形成鲜明的对照，大墓长约4米，宽2-3米，有二层台和棺椁，随葬器 达一百余件。其中有各种玉器，雕花象牙器，精美的白陶和彩陶器等，大约有1/3的墓随葬猪头，少的1-2个，多的达14个。小墓一般长不到两米，宽数十公分，随葬几件很差的器物，有的甚至一无所有。这一切表明，当时的贫富分化已很明显，这是父权制的形成和家族经济的发展所产生的必然结果。  大汶口文化家族墓葬形式 在大汶口文化这一阶段，由于农业和家畜饲养的发展，制陶业中轮制的采用，玉石器和象牙雕刻的流行，便在氏族共产制经济内部出现了家族经济，这种家族经济的产生是作为氏族共产制经济的对立物而出现的，由于各家族劳动力情况不同，生产的不平衡性就会出现，加上交换的发展就必然促使财富集中和贫富分化。这种贫富分化的发生是与历史发展的一定阶段相联系的，它的发展导致了人剥削人的现象和阶级的产生，但是它的根源却是私有财产的出现以及由它产生的私有观念，只要与这些传统的私有制和私有观念实行彻底的决裂，贫富两极分化和阶级压迫才能够最后消灭。  大汶口文化生活场景展示 大汶口文化处于父系氏族社会的前期，是刚从母权制社会中脱胎出来的，因此它难免还带有母系氏族社会的痕迹。例如大汶口最大的一座墓就是一个妇女的墓葬，说明当时某些女女仍然受到尊敬的地位，这一事实证明了一种所有制代替另一种所有制，必然经过长期的反复的斗争才能完全确立。 大汶口文化象征贵族的玉配饰 大汶口文化陶瓷展示 |
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