 今天的主题是“痛苦”，是人人都会面对的，不管你家财万贯还是学富五车，都逃脱不了痛苦的羁绊。何为痛苦呢？痛苦的本质又是什么呢？ 痛苦，是一种广泛而不安的人类感受。身体疼痛苦楚；也指精神上的折磨疼痛，希望破灭而出现的心理不平衡状态。出自汉王充《论衡·变动》：“李斯、赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬、蒙毅，其时皆吐痛苦之言。 希望的破灭而出现的一种心理不平衡状态，我们今天就探讨这个。 说白了痛苦就是失衡：想得到太多，结果少了；想快速成功，结果失败了；没想过失去与失败，结果失去与失败来的时候猝不及防；把人性想得太美好，结果时常是打脸与被打脸…… 失衡的本质又是什么呢？ 烨子以为失衡的本质是欲望的破产。因为欲望才是人性的根本所在，不了解这点，就谈不上理解人性，更谈不上去主动调控痛苦的天平。 每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。 但真正伤害你最深的，是后者。这支箭的名字叫欲望。 自从人类有了发达的大脑，既从中获益，也深受其苦。正如古希腊医学之父希波克拉底所说：“人们应该认识到所有的快乐、愉悦、欢笑、运动，还有悲伤、忧愁、沮丧和哀伤都来自大脑，而不是其他东西。”没错，你的欲望正是来自你的独一无二的大脑，你的快乐来自于此，你的痛苦也是来自于此。 欲望本来就是一个中性词，欲望可以创造传奇带来希望，欲望也可以自毁堕落让自己陷入痛苦的深渊之中。欲望，如果用一个字形容是“想”，两个字则是“我要”，三个字则是“我想要”。欲望注定是无穷无尽的，所谓欲壑难填也。欲望也是天马行空的，没有任何边界的，欲望从来都不知道自己的边界在哪里。也就是说，“我要，我想要，我还要”从来都是人的正常思维，属于人性的常态，它不好也不坏。 我们来听一个故事： 有一个名牌大学的高材生，从小品学兼优，从来都是父母心中的乖孩子 ，老师眼里的好学生，同学跟前的正人君子。进入大学以后，他发现每天走在校园里总是忍不住去偷窥女同学，尤其是到了夏天，满眼的春色看得他心潮澎湃面色通红。尤其是到了晚上，经常没法入睡，总是忍不住想起白天看到的那些颜如玉来，甚至悄悄打起手枪来。他非常自责，他感觉他是有罪之人，怎么可以那样呢？最后，他竟然提前退学，精神从此恍惚起来。 其实，这是个悲剧，如果他早点了解心理学的常识，就不至于发展到这个田地了。他只要了解一个知识点就可以，那就是欲望并不是什么羞耻的事情，上到皇帝下到黎明百姓，都离不开欲望的驱动。如果他真正认知到这些，就不至于痛苦难堪了，更不至于自我毁灭了。 我们都知道有个著名主持人，他曾经是抑郁症患者，曾经生不如死，好在最后走出来了。还有互联网某位教父级人物，他也是抑郁症患者，曾经耗时五年才从那段痛苦的经历中走出来。根据有关调查，说咱们中国有将近百分之十的抑郁症患者，不管这个数据是否准确，但至少说明一个问题，那就是现代人的抑郁是挥之不去了。伴随着抑郁的自然是痛苦，这才是问题的关键所在。虽然现代医学很发达，抗抑郁也有很多行之有效的药物，但我要说的是，抑郁和痛苦的克星只能是自己，没有人可以替代。而且，所有抑郁与焦虑的人，问题都来自一个地方，那就是对自己的欲望认知不足甚至认识错误。 古希腊哲学家苏格拉底认为：高尚的人应该过俭朴的生活，不受世俗名利所诱惑，然后可以专心追求智慧的启迪。虽然苏格拉底一生清贫、相貌丑陋，还娶了一个悍妇，但是每天都高高兴兴地在雅典城找人聊天，宣扬自己的思想。雅典以“腐化青年”的罪名判处他死刑。苏格拉底认为人的灵魂与肉体是可以分开的，死亡不过是无梦的睡眠，死后可以与去世的圣人们欢聚一堂， 于是苏格拉底坦然赴死，非常平静地喝下毒酒。 苏格拉底告诉我们一个道理，那就是：痛苦不过是情绪的假象，关键看你怎么想，就是你的认知如何。如果你以为欲望不过是吃喝拉撒一样平常，死亡不过是睡觉一样平静，那你还有什么可以失衡的呢？那你还有什么痛苦的呢？ 现在，让我从认知的角度来彻底掰开欲望的里布，最后一起坦然接受痛苦，看淡痛苦，最后无视痛苦。 心理学家阿尔伯特.埃利斯说，一个人的痛苦大多来源于这3个方面： 第一：认为自己一定要把事情做好，然后得到表扬，否则自己就会很差劲。 第二：别人不喜欢我，必须对我好，不然就很糟糕。 第三：世界上的事情，必须是很容易的，一切都必须按照我想象中的模样发展，不然就很糟糕。 埃利斯，超越弗洛伊德的著名心理学家，理性情绪行为疗法之父，认知行为疗法的鼻祖。在美国和加拿大，他被公认为十大最具影响力的应用心理学家第二名（卡尔·罗杰斯第一，弗洛伊德第三）。埃利斯的理论无非是从认知、行为、情绪三方面来说明心理失衡带来的痛苦，认为自己一定可以做好任何事情，说明从认知上就是错误的，哪有人是万能的事事可成？别人必须喜欢我必须对自己忠诚友好，这是从情绪上来阐明失衡带来的痛苦，世界上哪有百分百的忠诚只有永恒的利益罢了。世界上的事情如果都可以做好，那就不会发生世界大战了，也不会有新冠大流行了，显然这是从行为上的失衡来阐述痛苦。 说了这么久的痛苦，那请问有解药吗？且看如下惊喜： 解药一：从认知的根源正本清源，认识并接纳自己的不完美，接纳自身的缺点，你才能跳出思维的束缚。同时，做好每件事情正是欲望本身，不是所有的欲望都可以满足的，要学会舍得。 解药二：认识清楚情绪本来就是一种假象，是一种现象，不必拘泥于情绪的漩涡不能自拔。在社交中要正视社交关系的远近，人生的每个阶段其实都有不同的路人陪伴，走散了，疏远了都是正常现象。有人喜欢你就会有人讨厌你，有人此刻喜欢你也有人从此开始讨厌你，这是一个没有边界的假命题，坦然接受社交关系中的每一种状态就好了。 解药三：正视“世上无难事只怕有心人”这句话，话是好话但现实中不存在。明天和意外哪个先到，新冠何时远离人类，局部战争何时了，类似这样的事情从来都是无解的，请问谁可以回答？所以，在任何事面前尽人力而为足矣，不必强求结果，失败从来不是成功的妈妈，失败和成功是一对孪生兄弟。 烨子说：“最后总结一下，如果用更为直接和简便的概念来总结痛苦，那就是抑郁与焦虑，抑郁是对所有未能满足的欲望而耿耿于怀，焦虑是担心未来的欲望无法满足。如果我们从认知上认清欲望不过是人的正常需求，没有所谓成功和失败的概念，船到桥头自然直，那还有什么可以去痛苦和伤心悔恨的呢？哪有什么不平衡的呢？” |
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