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愿每个女子都学会独立、拥有爱与被爱的能力。 作者：木木（微信公众号“沐心木语”主编）  （文中图片来源于网络） 曾经不只一次地说起，晋时实在是一个比较，应该是很特别、很特殊的时代。 真是怪事代代有，晋代特别多，这不，有意思的事情还有： 中国古文学中的爱情多表现于离别时，所以就是“相思”，要求的结果是“求”之而“得”，表现为婚姻。 古时的婚后爱情在文学中见于“别”和“悼亡”。 相聚时无心写诗作赋，相别后，尤其是永诀之后，爱情在字里行间全出来了。 所以，在三国两晋时代有两种特别通行，而后来却绝迹的文体，一是“代人赠内”，一是“寡妇赋”。 古代称妻子为“内人”，“代人赠内”就是替朋友做诗寄给他的妻子，更绝的还有，替朋友的妻子作诗答复。 其实也就是今天的代写情书，不知道他们当时收不收稿费。 代朋友写情书给其妻子，似乎还说得过去，但是这个再代其妻子作诗答复，实在是有点，怎么说呢，莫名其妙。 难道他们就不担心引起婚外恋？  《寡妇赋》是描述死去的朋友的寡妇，替她说话。 潘岳是写悼亡诗的高手，《文选》中收录了他的一篇《寡妇赋》。 他的这篇《寡妇赋》是为二十岁就英年早逝的朋友任子咸的妻子，也就是潘岳自己的小姨（注意是指“姨妈”级别的小姨，不是“小姨子”的小姨）而写的。 为了作这篇赋，潘岳还得先举例子，所举的例子就是，魏文帝曹丕，为了哀悼阮瑀的死，“并命知旧作寡妇之赋”，皇帝都领头做榜样了，其他的人当然是有样学样，齐齐动手写。 这篇《寡妇赋》全篇用的是寡妇的口气，“以叙其孤寡之心焉。” 其中有“愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”的句子。 赋中并未说生活无依靠，只说感情无着落。 其中一段述说丈夫死后自己的心情的文字，翻译今天的白话文就是：“黄昏已至，麻雀飞集在屋檐下，只有自己在空房中伤心。” 说到这，想到了司马相如的《长门赋》中替冷宫里的陈阿娇说的那一句：“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。”  比潘岳稍晚的梁朝江淹（就是最后才尽的那位江郎）在《别赋》中写“与子之别，思心徘徊”表达的意思也相近。 只是写这种文辞凄楚，情意缠绵的《寡妇赋》，对于那个可怜的女子，究竟能有什么切实的帮助呢，还真没看出来。 无论是古今哪一篇，无论是哪种题材写出来的“寡妇赋”，说的似乎都是女人的命运，女人悲惨的命运。 这个世界的男人们，他们常常忘记了，女人的命运，其实也就是男人的命运，感情，都是双方面的。  说到写悼亡诗，还有代表人物不能不提，这代表人物有苏东坡，更确切的是应该是李商隐。 当然他们都是站在自身的角度来悼亡死去的妻子/或是情人。 有学术报告总结说：“李商隐悼亡诗是创作主体对世俗婚姻生活的人伦价值、情感价值的重新发现和追悔,悼亡诗中亡者王氏成为李商隐余生永恒的眷恋，从而使其对早年的浪漫追索兴味顿消。” 这句话什么意思？ 我还在琢磨，不过红楼梦里，林妹妹到是说过：最喜欢他的那一句——留取残荷听雨声。 想来这个人，终究还是有些可取之处。  忘了是哪位老先生曾经开玩笑说，文人（或者说文艺男青年/中年），其实是很希望/愿意死老婆的，因为死了老婆，他们好写悼亡文章。 话虽刻薄，但是其中的意思倒也不差。 只是赋写得再好，说到底，怅独托于空堂的凄凉，没有体会过的人，终究是不会真正知道。 |
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