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【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 这一章描写了天地是如何来对待万物，以及圣人如何来看待百姓。万物是天地所生，天地也就是万物的母体，天地以同样的规则来对待万物，所以天地对于万物都是一视同仁的，不会厚此薄彼。而圣人因为是悟到的天地的规律，也一视同仁的来看待百姓，不会有远近爱恨等区分。天地间的规律无比的奇特，这种神奇的规律也照样作用在人类社会之上，很难用言语来详尽的表达。所以老子就建议通过“守中”，来认知天地万物，来指导为人处事。守中也就是不偏不倚的去看待整体，完整的看待我与天地、他人的关系。 01、我与天地的关系？ 天地与万物的关系，是万物从天地中生出的，天地也就是万物的母体。天地对于万物而言，会不断的去帮助万物生长，不断的给予生长所需要的能量，而在万物生长达到极限之后，万物也会再变的衰老，直至死亡。这个生、长、老、死的过程，也就是万物必然会经历的过程。 而天地，对于万物而言，始终是一视同仁的来看待和作用万物。但是可能会有人有疑问，为什么不同的人生活差别如此的大？比如有富有和贫穷，健康和疾病等等。在这里人和人的区别，根源其实都是自己，是自己决定了自己的生活。因为天地间的法则，对于每个人都是适用的，所以天地间就是最公平的环境，天地以同样的规律来对待万物。 02、我与他人的关系？ 每个人之所以会有差别很大的人生，这些都源于个人的所做作为，是自己过去的思想、言语、行为，决定了现在的人生模样。所以个人的世界，根本来讲就是自己的世界，这个世界的一切都是源自于自己。那这样我和他人的关系是什么样子的呢？ 首先就是不存在外在的人事物，所有外在的事物本质上都是源于自己，自己也就是主要需要去向内作用自己。其次因为生命过程需要去为人处事，人在对外的所作所为，其实也都是再决定了自己未来的人生，这样我与他人的关系，实际上就是整体性的关系，我如何来对待他人，其实就是在那样对待自己。 03、我要如何守中？ 首先的问题是，怎么样才能够称之为“中”？儒家说喜怒哀乐之未发谓之中，也就是人的各种思虑情感没有产生，是一种本源的状态。如果从阳明心学来看，可能就是去除了私欲的状态。如果从禅宗来看，可能就是无念无相无住的状态。从老子来看，万物都是从虚空中产生的，中可以是回归虚空的状态，或者就是全面整体的看待事物，不能有所偏颇。本质上各家流派也都是相通的。 守中，可以是去除自己的执着妄想，可以是回归本质的虚空状态，这样个人会与天地融而为一，浑然一体。 |
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