 我之前曾说，初学八段锦最好不要管呼吸，更不要练气。但是，对于想继续提升的练习者而言，是需要掌握呼吸方法的。八段锦毕竟不是简单的锻炼四肢的方法，它是道家导引术的入门功夫。导引势必“引体”和“导气”。 引体需要姿势到位的情况下“熊经鸟伸”，导气则必须从呼吸功夫入手了。 八段锦的呼吸功夫却不是简单的跟随动作的呼和吸，其中有大学问在。 著名文学评论家王国维曾将追求文学境界分为三个层次： 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 第二个境界是:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 第三个境界是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。” 八段锦呼吸也有异曲同工之妙，但又有不同。 我把它也分为三个境界： 1.自然状态。 2.训练状态。 3.复归自然。 现在分别详细解释一下。  第一个境界：自然状态：专攻动作略呼吸，协同运动拉伸撑说自然，但是这个阶段的核心却是忽略呼吸。 忽略呼吸并不是那么容易，从这个角度看，也有“望尽天涯路”的努力。 只不过这个努力是，尽可能把注意力全部用到动作到位上，就是真正达到“引体”的标准。 初学者无论是跟着视频还是跟着文图练习，甚至跟着老师练习，都会接触到如何呼吸的问题。而且，初学者探索精神很强，老想一下子把握精髓，老想抓住最核心最关键的东西。那当然就非常想知道如何呼吸，觉得这样才是学到真功夫。 但却不知道，动作未到位，引体没有做到时，呼吸往往会配合不好。着急呼吸，很容易产生岔气等不良效果。 因此，第一境界的自然呼吸并不是那么容易做到的。这需要一定的定力，把注意力放到动作核心上。 虽然八个动作各不同，但动作关键是：协同运动和拉伸牵引。 譬如，双手托天理三焦：需要把握手和身体的协同运动，以及托天上顶下沉的拉伸。 譬如，左右开弓似射雕：开弓时，把握两手、胸腔、背部、腰部、膝盖的协同运动，同时找到左右手推拉的满撑感觉。 譬如，摇头摆尾去心火：需要把握腰胯带动头尾两端的协同运动，以及身体的拉伸。 譬如，背后七颠（起颠）百病消：需要把握头肩腰腿的协同运动，还要找到头顶肩沉的拉伸。 总之，如果每一式没有做到协同运动，只是某个部位运动，没有拉伸撑感觉，那肯定姿势没有到位。特别对于不经常锻炼的人而言，如果练完一式没有出汗或者手脚麻涨，那动作必然是还没有学会。  第二个境界：训练状态：动作要慢心要细，轻吸缓呼少用力第二个境界，实在有“为伊消得人憔悴”的感觉。也是最为困难阶段，大概要经历理解、训练、加强、迷惑、怀疑、反复、顺利、舒适等等阶段。 因为，这个呼吸训练，绝对不能大呼大吸，也不能非要肚子鼓肚子憋。唯有动作缓慢，轻微呼吸才能真正达到“导气”作用，才能真正运动内脏。动作太粗重的呼吸只能锻炼肺部而已，和快跑刺激心脏跳动差不多。不能起到带动腹脏运动，不能更有效按摩穴位。 这个阶段，是在动作非常熟练到位之后才能练习。此时，可以放慢动作，按照呼吸方法：开（开始）吸、合（完成）呼；提吸、落呼；屈吸、伸呼；升吸、降呼；旋吸、收呼。 甚至动作可以不那么标准，轻微呼吸，感受吸气、呼气时肢体的运动和呼吸的配合，感受吸气和呼气之间动作的变换，感受呼吸和动作同时的短暂停顿。 禅法所谓“止观”其中核心也是感知“呼”、“吸”、“止”。道家所谓“专气致柔”，也是在柔和之中感知呼吸的变化，当然包含呼、吸、止三种。甚至最终可以感受到“天地之间其犹橐龠乎”，天地也像大风箱在呼吸。 第二阶段的呼吸训练，还必须时时感受，自然呼吸和训练之间的默契，就是训练在不用力甚至不用心时，四肢运动和呼吸的配合是不是很流畅。 最终能够达到呼吸时，鼻子吸到的空气感觉很清新，口舌生津，腹部发热，四肢发胀，身体内部好像被撑满的感觉。呼吸法就是入门了。  第三个境界：复归自然：动作屈伸到位，呼吸自动配合。第三个境界又复归自然，不再专注于动作或者呼吸，动作已经可以屈伸自如到位，呼吸自然而然配合。所谓复归自然，往来停顿随心所欲，气充全身。如孔子所说：“随心所欲不逾矩。” 但是，这个随心所欲，是经过第二个阶段的反复训练之后实现的，肯定动作是到位的，拉伸的感觉非常强烈，呼吸也是肯定绵长并跟随动作的，不是随便的呼吸，意识也是非常清醒地跟随动作，感知呼吸的。 至此，才算完全掌握八段锦的呼吸方法，不刻意，但呼吸自然与动作相合。  附录：国家体育总局版八段锦核心动作呼吸点：不强调闭气。 1.双手托天理三焦：向上托吸气，下落呼气。 2.左右开弓似射雕：双手架胸吸气，拉弓呼气。 3.调理脾胃单举手：上举下托吸气，回收呼气。 4.五劳七伤向后瞧：手外摆扭头吸气，头回正呼气。 5.摇头摆尾去心火：头部身体右倾吸气，前侧右向左摆动呼气，后仰摆头吸气，回正呼气。左侧同。 6.双手攀足固肾腰：上举吸，下按呼，摩运吸，攀足呼，上起吸，放松呼。 7.怒目攒拳增气力：马步握拳吸，冲拳呼。 8.背后七颠百病消：起吸，落呼。 卫昌，2022年5月 |
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