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【导读】万物之始，大道至简，衍化至繁，就是说一生二，二生三，而三生万物，万千变化而不离其宗。如何抽丝剥茧，望李伟亮先生的文章可以给中医学子一点启发。
文/李伟亮 中医没有秘密，秘密是我们没有掌握它。 这是一句真理，正所谓“难者不会，会者不难”。 那么，我们如何掌握中医呢？换句话说，如何抓住中医的精髓呢？中医的精髓是什么呢？只有知道了中医的精髓，我们才能抓住它，抓住它才能够掌握中医。 中医只不过是大道(天地宇宙运行大规律)中的一个小道、小用。认识自然、社会的运行大规律，而后运用理论指导实践改造自然、社会，是谓“大道、大用”。想想，改天换地、扭转乾坤、燮理阴阳，手笔够大，功业够巨吧？ 学术思想是人类最可宝贵的精神财富。毛泽东思想是二十世纪哲学上最伟大的精神财富。林彪说主席是“天才”、说的话“一句顶一万句”，不是溢美之词。因为大多数的人只是实践的参与者，而不是伟大思想理论的创建者，也就是说知“道”者、识“道”是极少数的，在一些情况下真理掌握在少数人手中。那些能够发现认识规律、按规律办事而取得巨大瞩目成就的人，不是天纵奇才吗？真理一句是不是比谬论一万句都顶用呢？林彪、陈伯达、康生说主席是“伟大的导师(思想核心)、伟大的统帅(组织核心)、伟大的领袖(政治核心)、伟大的舵手(战略核心)”无比贴切。因为主席是一个得“道”者，所以在他的思想指导下中国人民的伟大实践创造了举世瞩目的伟大成就，留下了取之不尽、用之不竭的精神财富、哲学宝藏——毛泽东思想！ 毛泽东思想中“调查研究”、“实事求是'是求道、知道、识道的最有效的方法论。“密切联系群众、理论联系实际、批评与自我批评”是运用“道”来进行正确实践的必要保证。三大作风是修正实践方向的对证良方。得“道”的主席晓得条件不成熟操之过急的“拔苗助长”叫“左”;条件成熟了贻误机会的保守“刻舟求剑”是“右”。 中医的学术思想是经历实践行之有效可以付诸实用的理论，一旦运用于临床实践活动，就会产生相应的效果。中医的学术指导思想就是“阴阳'哲学思想，即“大道”的思想。以五神藏为中心的整体藏府辨证理论是在以社会模式引入医学模式后的阴阳五行理论，《素问.灵兰秘典论第八》是一个伟大的创举。那个时代就有睿智的哲思，绵密的医学指导理论，不可思议！ 《黄帝内经》的中心字只有两个“逆、从(从，本字就是“顺”，因避讳而改为“从”)”。《素问·四气调神大论第二》说:“逆之，则灾害生;从之，则苛疾不起，是谓得道。'顺从人身之道，则康泰无疾，尽其天年;逆反人身之道，则百病蜂起，甚或丧生。《素问·阴阳别论第七》说:“谨熟阴阳，无与众谋”。对于一个已然通过严谨求索钻研、熟知阴阳大道的医者来说，心中坦然不惑，知逆知从，治疗疾病时自然是“无与众谋'，独断专行。这也正如贤明君主乾刚独禀，天下大治一样道理。 
医圣张仲景《伤寒杂病论》数万言洋洋洒洒，医心合道心。八字真言“知犯何逆，随证治之”泄尽天机！试想仲师倘若不明至道，怎么会认识到什么是“逆”呢？逆，不是结果上的错，而是违背“道”的直接原因。逆于太阳经则太阳病，伤风则桂枝证，伤寒则麻黄汤。逆于六经则六经病，合则合病，并则并病。万病求本，有是证则用是药。“知犯何逆，随证治之”是仲师无上心法，《伤寒杂病论》中的“经中之经”！ 仲景先师的六经辨证体系，体现了外感内伤疾病的复杂规律，是一个伟大的创造。时空网络式的立体恒动构架几合大道！ 知其然，不知其所以然者，看见医者金针所施，病痛蠲除;汤药下咽，痼瘕烟灭，更有甚者，肉白骨而起死人，所以眼里只有神奇、心里充满疑惑，所以以为有“秘密”。 知其然，又知其所以然者，眼明心慧，一切自然而然，顺乎自然，又有何“秘密”可言呢？！
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