1介绍芙蓉山顶部有一方开阔地，约有10000平方米，普济寺即位于此。寺前有良田阡陌，碧水清池，飞云走雾，黛色连天。唐代诗人刘长卿贬任隋州刺史时，曾游览于潭州一带。时值严冬，在芙蓉山突遇风雪，写下《逢雪宿芙蓉山主人》，日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 南宋大儒张栻亦有《芙蓉山》诗，诗云： 上头壁立起千寻，下到群峰次第深。 兀兀篮舆自吟咏，白云流水此时心。 2普济寺明代时寺院全部用麻石砌成，一横一竖，成十字形，中间有天井。正厅供奉清庵祖师坐像，左厅供关帝等神像。明成祖永乐十一年（1413）癸巳桂月望日，圣旨敕封“普济寺”。上世纪五六十年代，寺庙年久失修而毁。至70年代重建寺院，规模扩大。本世纪初，再次大兴土木，神殿改盖琉璃瓦，仿南岳大殿之形，更显庄严肃穆。据夏氏族谱记载，清庵祖师原名夏天圭，祖籍宝庆府新化唐溪，生于元代延佑七年（1320），饮母素乳，童稚持斋，口诵阿弥。年方六岁，有人将其引入宁乡芙蓉庵投师学佛。据传，当时芙蓉山人烟稀少，经常要到几里外去讨火种。自他入庵后，“师傅讨火要半天，徒弟取火眨眼归”，时经六载，师傅疑心，暗地窥视究竟，只见他骑一高大红虎而归，师傅惊呼“小心”，仙机识破，清庵祖师离虎脱凡，只听半天云中曰：“世世修来成神佛，一十二岁脱凡体。半天云中救凡民。”从此，招来善男信女，四方朝拜。每年农历六月十七日清庵祖师生日，普济寺热闹非凡，朝拜者挤得水泄不通，纸钱烧红天际，鞭炮响彻云霄。 普济寺之盛名离不开芙蓉山的灵光秀气。芙蓉山，石奇，林美，水秀，留下许多美丽动人的传说。从新修的盘山公路绕山而上，通至二佛殿。拾级而上，便是大佛殿，正中供如来佛祖像，右供关圣帝、南阿弥陀佛像，右供清庵祖师、观世音像，两边供二十四位诸天佛祖像。再上就是大石壁，数百平方米，如刀削斧劈，光滑可鉴，故称镜子岩（亦称镜山排）。岩下有两个石洞，靠近二佛殿的叫云霄洞，洞大，可供数十人歇宿。靠近镜子岩的叫“仁仙洞”，洞不大，可放一方桌，供十余人坐立。传说洞中住仁仙娘娘，乡间红白喜事宴席所需碗筷杯羹可到此洞借用。借时将墨贴置于洞中石桌，翌日即可如数取用。用后如数归还洞中。 顶峰有一奇特山头，形似神磬，称磬子岭，它与北边形若香炉的“香炉山”对峙，故有“北香炉，南磬子，中间夹着普济寺”之说。临近山顶，可见从山脊延伸到路边的几块巨石，名“下马石”。传为清庵祖师离虎脱凡之处。石下有“阿弥陀佛”石碑。巨石上有一石槽，长尺余，宽数寸，槽内天天有水，天旱数十日不干。槽中之水，人称“圣水”，过路香客和游人用槽中“圣水”涂擦身体各部，有病祛病，有痛消痛，无病防灾，说得神乎其神。 在西侧的半山腰，可见几块巨石上有几处碗口粗的指痕。传说有次神仙路过，风雨大作，神仙攀石而行，便在石头上留下这一道道痕迹。而后，神仙在巨石下一洞栖身，以避风雨，此洞后人称为“风洞”。传说从风洞烧火，可见山南面的仁仙洞出烟。 普济寺山门外右侧有石虎和石屋，石虎仿清庵祖师坐骑而雕，雕师乃祖师原籍人氏，雕成雏形后即回原籍探亲，暴病而亡，无人敢再加工，因而石虎雕制粗糙，但形象逼真。石屋中有清庵祖师坐像。下层是祖师圆寂葬身之塔。传说塔顶是可以揭开的。祖师圆寂后，端坐塔中，容颜不改。其姐每三年为其剃度一次。剃至第六次，其姐看到祖师仍红光满面，头发也长得很长，不知是否还活着，试用剃刀划破头皮，鲜血直流。自此玄机泄露，塔顶密封至今，再也揭不开了。 离寺不远处，有一石井，名叫龙王井。井深数十米，井壁分七层，全由花岗石砌成，上小下大，井中有碗粗的山泉喷出，冬暖夏凉，清澈香甜。井旁有龙王庙，传说这井水就是龙涎。清诗人周俊煊《大芙蓉峰》云：高耸芙蓉一朵开，巨灵掌上几时栽。 崖前得雨添新瀑，石萼逢春长旧苔。 选胜应惊湘岸色，登高莫作锦城猜。 托根何必华峰顶，采得龙涎露几杯。
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