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 《国学100秒》陪伴您第134天 曾几何时，“公”和“私”是很敏感的字眼，“大公无私”、“狠斗私字一闪念”，都不是说着玩的。不过，任何极端状态都不能长久，物极必反，无往不复，眼下似乎成了那个时代的背反。“公”和“私”就这样往复轮转。 从这样的角度看，“公”和“私”似乎绝对对立，有我没你，有你没我。其实，这都不符合“公”和“私”的本来含义。 “公”和“私”，甲骨文里都有，最初什么意思呢？ “公”，在甲骨文里不是现在的形状，“八”下面不是“厶”，而是“口”。流沙河先生认为，“公”是口小底大的坛子，就像现在装酒的“瓮”。这个字的读音，就是把耳朵放在坛子口听到的嗡嗡声。我们感冒鼻塞的时候，说话“瓮声瓮气”，就是这个意思。这个字是“瓮”的雏形，下面的“瓦”是后来添的。后来，不知道什么原因，“公”用来表示诸侯王公。 “私”，在甲骨文里没有左边的“禾”，只是右边的“厶”。它代表的是一种植物，或者说农作物，就是现在说的薏米。虽然是农作物，但和黍、稷、稻、麦不一样，不能拿去交公粮，只能留着自己处理，这样就孳生出私有的含义。 发展到这时候，“公”和“私”有了对立的意思。《诗经·豳风·七月》里说，“言私其豵，献豜于公”，就是讲打到的小猪、小猎物归自己，大猪、大猎物献给“公”。公私有别，但互不侵犯。 到了战国末期，法家的韩非认为，老百姓富了不好统治，所以敌视平民拥有私产，写下了有名的“自环为厶，背厶为公”，把公私彻底对立起来。后来的《伪尚书》甚至提出“以公灭私”。 不用说，这是一种极端、偏激的解释。没有了私，人也就失去了生存的根基和动力。 说到“公”，《礼记》里有一段非常有名的话：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，……。就是说，“公”不是要求人们放弃“私”——不亲其亲，不子其子，而是不独亲其亲，不独子其子，己欲立而立人，己欲达而达人，你活我也活，这样“公”的前提里自然包含了“私”。 可以说，这体现了中国人的大智慧！ 中国人喜欢讲阴阳，阴阳不仅相克，还相生。道家太极图的黑白阴阳鱼里，都有一个白黑的鱼眼，也就是阳中有阴，阴中有阳，只有阴阳相合，才能化育万物。 不独阴阳，公私也是如此。只有合（和）众人之私，才能成天下之大公！ 更多《国学100秒》： |
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