【原】雪晴云淡日光寒--乡情紫云-- 王安全

乡情紫云（总第212期）

王安全

笔名：高原风。苗族，贵州省作家协会会员、贵州省纪实文学学会理事。现在紫云自治县文联工作。曾发表过散文、小说，编写过中学语文助读丛书、志书、辞典、民俗专著、文艺类书籍十余本。

雪 晴 云 淡 日 光 寒

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。郑燮的《山中雪后》描绘了一幅冬日山居雪景图。俗语说：瑞雪兆丰年。陶渊明诗云：倾耳无希声，在目皓已洁。岑参：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白居易诗：晚来天欲雪 能饮一杯无？毛主席作词：风雨送春归，飞雪迎春到。大雪节气到，意味着一年已渐到结尾。《月令七十二候集解》中说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”大雪之景之情，都在文人的诗歌里。

说到大雪节，有人会误认为天地间应该遍布茫茫白雪。实际上小雪大雪，讲的是下雪或积雪的概率，意味着下雪的可能性大。东北、西北地区平均气温已达-10℃以下，黄河流域和华北地区气温也稳定在0℃以下，但在南方，特别是珠三角一带，却依然草木葱茏。

大雪的三候是：“初候，鶡鴠不鸣。二候，虎始交。三候，荔挺出。”鶡(hè)鴠(dàn)：“似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。”（晋郭璞《方言》）古人认为这种鸟属阳，非常好斗，故用来比喻斗士。但大雪节气是至阴的节气，所以到了大雪前后鶡鴠也不再鸣叫了。而作为猛兽之王的老虎，感受到天地间些许萌动的阳气，开始有了交配的行为。荔是现在说的马兰花，根系发达，可做刷子，大雪节前后“感阳气萌动而抽新芽”。

大雪节后，通常会出现几种情况。一是降温。强冷空气频繁，适时出现霜冻；二是降雪。强冷空气往往能够形成较大范围的降雪或局地暴雪；三是冻雨(雨凇)。强冷空气到达南方，特别是贵州、湖南、湖北等地，容易出现冻雨；四是雾凇。雾凇是低温时空气中水汽直接凝华，或过冷雾滴直接冻结，在物体上的乳白色冰晶沉积物；五是雾霾。冬季早晨气温低或在雨雪过后，近地面湿度大，还有可能出现成片的大雾区；六是凌讯。这是内蒙古的特产，包头河段结冰封河，而偏南的兰州河没有封河，河水流向已经封河的河段，由于封河的河段上的冰层和凌坝阻挡了上游下来的河水，迫使水位抬高，产生水漫河堤的灾害。

仲冬时节，最美的景致是大雪。降水形态的变化让天地间转瞬换了模样。当听到密集地“沙沙沙”的声音，越来越整齐、越来越响亮，这是雪米子（沙粒子），是下雪的前兆。雪来了，放眼是一场玉蝶婆娑、仙羽翩翩的视觉盛宴。心随六出冰花，款款飞扬；身如一枝绿竹，端坐雪中。才是绿意沉沉，转瞬玉树琼枝。竟然忘却了板桥先生“疑是民间疾苦声”的悯怜苍生；听雪，心里会开出一朵清幽的莲花，似皎然无尘的心性。氤氲着唐诗的烂漫，宋词的清婉。只有“人闲雪花落，心净万事空”的静默幽远，才有如此的佛性禅意。

雪是冬天的主角，尤其是东北，所有的美景几乎是大雪渲染的功劳。最有名的莫过于“吉林雾凇”。松花湖冰层下面水温和地面温30℃左右的巨大的温差，使得松花江源源不断释放出的水蒸气凝结在花草树木之间，形成厚度达到40至60毫米的“树挂”现象，似雪非雪，似冰非冰，江河两岸和奇山峻岭出现雾凇与雪景相融相生的“雪凇奇观”，让大雪节气变得丰富而充满奇幻。黑龙江是雪的故乡，景如其名，哈尔滨冰雪世界、雪博会、中央大街、亚布力滑雪、梦幻雪乡等等景点，都让雪给装扮出4A、5A之景。辽河湿地公园24万平方米的超大嬉雪综合体，雪雕观赏、冰上项目、特色美食等五大功能，30余种冰雪项目，雪地趣味冰壶、雪地保龄球、超级雪地机车障碍赛道等项目，让人尽情享受冰雪乐趣。更有风情雪屋、雪人世界、雾凇森林等特色雪景，突显东北冰雪的魅力。

最让人震撼而又最美的雪景是暴风雪里中英雄之美。现代作家曲波长篇小说《林海雪原》描写的是解放战争初期东北剿匪的战斗。1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入不兴安岭林海雪原执行剿匪任务，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇，被视作“革命通俗小说”的典型代表，并被誉为“新的政治思想和传统的表现形式互相结合”的光辉典范，它更是整个“十七年文学”发展之中不可替代的重要小说作品。在终年积雪、空气稀薄的高山之冬，筑路官兵和工人在暴风雪中不分昼夜地用大火把冻土烤化，再一点一点挖掉，修建了世界上最为艰险的公路之一——川藏公路。它跨越296个城镇，海拔落差超过5000米，盘旋翻过14座海拔在4000米以上的险峻高山，从1950年到1954年，2000多位军民把生命留在了路基之上。如今彷佛还能看到筑路官兵在暴风雪中奋力开凿、步步艰辛的身影。红军长征翻越高入云霄雪山过草地牺牲的人成千上万。这些雪地里的英雄，每一个都是一座雕像。

中国冰雪文化源远流长，在古代，雪不仅仅是一种天气现象，还代表了一番诗意。《诗经》就有很多与“雪”有关的美妙诗句。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是很著名的诗句。而许多关于冰雪的传说与故事，或感人至深，或涵义隽永，教育价值丰厚。《后汉书·袁安传》里的“袁安困雪”说的是有一年洛阳大雪，人们皆除雪外出乞食，独有袁安门前积雪如故。洛阳令按户查看，以为袁安已经冻饿而死，便让人扫除积雪，进屋察看。只见袁安直挺挺地躺着，差役问他为何不出门。袁安说，天下大雪，人人皆饿，我不应去打扰别人。洛阳令甚为感动，后举袁安为孝廉。袁安先后做了阴平县长和任城县令。后人把宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人，称作袁安困雪；《晋书·车胤传》记载，车胤小时家贫，夏天用白绢做的口袋装萤火虫照明读书。晋代孙康在冬天的夜晚，常利用雪的反光读书。后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦；“卧冰求鲤”是《搜神记》里的故事，说的是晋朝的王祥，早年丧母。继母不喜欢他，常在其父面前数说王祥的不是，还让王祥进行艰苦的劳作。父母生病时，王祥为照顾他们忙得连衣带都来不及解。一年冬天，继母生病想吃鲤鱼，但天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然冰面裂开，从冰缝中跃出两条鲤鱼。王祥喜极，用鱼供奉继母……他的举动，在十里乡村传为佳话，被后世奉为“二十四孝”之一。《宋史·杨时传》里记载，宋代进士杨时，在40多岁时，得知当时著名学问家程颐在洛阳，就想去拜见程颐，向他求教。到程颐家时，程颐正在打瞌睡。于是，杨时和一同前来的游酢，一直站在门外等候。程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺厚了。现用来“程门立雪”比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。