 读四月的诗笺 ——尹风华诗歌印象 初次认识尹风华是一次宴会上，经叙谈才知道她是朱多锦先生的学生，而且我们还是同乡。她给我的第一印象：穿着素雅、爽快热情。 后来我们多次在县政协见面，共同参与校对“校园芳草”(《闻韶诗刊》栏目之一)，在《闻韶诗刊》这片诗歌热土上，我们真正相互认识，也许是一种诗歌缘份吧。她给我的进一步印象是：有朝气，气质不俗。 身为教师，忙于教学，还能坚持写诗，在济阳青年女性中，尹风华恐怕是为数不多的。通过《闻韶诗刊》、《语泉》及她新近出版的诗折子，我这才理解到她那份不俗的气质，是根源于她的才气以及她对诗歌的挚爱。 几次想为她写点诗评，终因事务忙碌不能行笔，甲申年的正月初一，才着手写这篇文章。见尹风华的诗歌多为四月抒怀，故拟题目为：“读四月的诗笺”。受程雁、魏东建文风启发，直指人物心性，指点人生。确定了此文的体式格局。只是程雁写我是以才气写人，我只能以人写人的才气了。 林徽茵有《你是人间的四月天》，其诗奇巧跳荡，尤如欢快的踢踏舞；尹风华的诗细致精妙绵延有韵致，象圆舞曲。读她的诗如观行云流水，情感流波让心灵摇颤。依稀有鸟迹梦韵，空谷幽兰之流响。阅后总还是一种静观水去云收，回归禅寂，释然于怀。 初读其诗，会感受到一种美丽的忧伤，再读其诗你会发现，她的诗虽有忧伤苦涩，更有青春的激情，如初燃的春天的火炬，有深沉挚爱，有淡雅或明媚的哲思，也有几分奔放昂扬和雄健。她的诗绝少秋冬意象。从诗歌踏入心灵的河流，或潺潺淙淙浅吟低唱，或幽咽湍急慷慨击节，在她的诗中，深度的情感化为情绪化意象，温婉美妙。 她的诗具有独语的特性，是心语的悄悄吐露，是孤芳自赏式的自我表达。也正因为是心灵的独语，才会真实感人拥有更多的读者。她的诗是文学与音乐的有机融洽，节律轻巧，音韵连绵，委婉润丽，如传统乐府，飘荡着语言与音乐的馨香。 她的诗忽而喜悦明快光色闪烁，忽而忧伤哀婉形声动人。 “四月里多的是阳光灿烂”“阳光笑在枝头，粉红的笑靥，一如羞开的桃花雨”。“打翻往事在那支忧伤的歌里走过”“送你，泪水无言”“等你，永远”，“我的思恋……无言如歌，歌如蓝色行板。” 她的诗挚爱情深，亦激昂豪迈。 “把所有的往事叠起，压在忧伤的下面，选择出发”“将信念背在漂泊的行囊里”“五月的劲风，吹不散花开的铿锵”“辽阔的远方，翅膀一生的飞翔”。 她的诗美妙精炼有淡雅的哲思意味。 “在众多的驿站中，总会有一个春天’“留不住四月，可我会留住四月的纪念”。她的诗具有通感的直觉与灵性，词性替代，听觉视觉的通感，不同速率不同跨度的意象转换。 “花开的声音，阳光般响彻在每个角落。”“记忆的桃花就含苞，在认识你的那个枝头。”“走近你，倾听你亘古的声音”“读懂为你编订了一万年的风景。”“让我的灵感在每一滴海水中显现，滴滴都是我前世的期盼”。 她的诗虚实相生，使虚象变得有形，使实象变得空灵，虚实连绵意象叠生，如晨光银露晴空彩虹，在意识流式的表达中，瞬息气象万千，稍不留神便错过良辰美景。 “掬一捧摇曳的春光，满目是柳丝集，一页一页，是鹅黄的坦诚”“认识你的日子，目光拉起手，拉起那份默契与轻盈”。“零乱的阳光摆满书桌，守候一纸的沉默”“梦儿碰碎了时间”。“在孤独的阳光里，我一个人一网一网打捞对四月的怀念”。 她的诗，因那情绪，那意象，那独语属性，更象现代朦胧诗，具有更多的现代诗风格特征。但愿她会成就自己，成为自己，在漫漫的诗歌路上。在知识广博中求得诗语的凝重与深邃，又不失音乐美质，女性的细腻感觉。 2004年10月2日
平凡的生活 神性的缪斯 ——张庆岭《带大海回家》赏评 1.见微知著，淘炼大美 张庆岭先生的这本诗集——《带大海回家》，能从生活出发，并回归平凡的生活。他的诗歌总是信手拈来，而达到诗情画意。诗意的生活，是经过诗人眼睛的发现和心灵的凝缩，智慧地提炼出生活的本质与精髓。通过聚焦，聚焦，再聚焦，发现生活中的美。提炼提炼再提炼，把平凡的生活凝缩，提炼出生活的本质与精髓。他能在生活中做一个有心人，处处注意观察生活，细心体味生活，把人们司空见惯的东西写出来。这时，人们在诗歌中发现，原来生活是这样的美丽。他有哲学家的睿智胸怀和眼光。他能见微知著，或举重若轻。 罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少对美的发现”。要发现生活中的美，就要有一双慧眼，诗人的慧眼，在别人司空见惯的生活里，在别人熟视无睹的生活细节上，他发现了美，发现了诗意，于是信手成诗。他从孩子送的草莓，重新发现了草莓的红草莓的羞涩和咚咚的心跳。让草莓因拟人而更加鲜活美丽（《小美送我一捧草莓》），这是好多人，吃草莓时没有发现没有想到的。他在吃老姜时，得到了《九月九日的早晨》这首诗歌，他咀嚼老姜，想到了一个生活的哲理：只有在难题面前才能接近／咀嚼的含义。他从大道上发现了蚂蚁，在别人平坦的大道上／不断 翻山越岭。这首诗歌，奇在既以人的眼光看大道，又以蚂蚁的眼光看大道。对于人来说是平坦的大道，而对于蚂蚁，则需要在这所谓的平坦中翻山越岭，奔忙着自己的生活。（《更像一只蚂蚁》）他发现一块糖的秘密，（就一点甜）让你为它操劳 到死……糖 极力把事物的表面弄美，设计下一个个陷阱(《一块糖或两块糖》)。《雪人》雪人不走 不能走 它／得看守着那些顽皮 那些／簇在身边的欢笑与快乐……雪人知道 明天孩子们还会来……一颗零下二十度的心／有多么热烈。 2.诗性关怀 民生呼唤 鲁迅因为一次偶然的机会，看到了拉车工人的伟大，也同时发现了自己的渺小，积极的知识分子，不仅自警自省，还始终关注民生疾苦，为民生呼喊，甚至为民请命，从而体现出知识分子作为民族的良知和国家的大脑，体现出民族脊梁的作用和意义。 作为诗人，从个人的生活出发，就是贴近人生，而贴近生活，关注基层百姓的命运，则是贴近了民生，从而诗歌会突破小我的局限，让更广阔的现实生活展现在诗歌中。纵观先生的诗歌，其中有对过往生活的回味，有对生活变迁的慨叹，有对民生的忧虑和疾呼。记忆和沧桑的慨叹和忧患意识，在诗人这里集中体现出来，老人不仅仅是一部历史书，也是一部哲学著作，感性的集美更是富有美感的诗集。张庆岭先生已是古稀之年，可仍然保持着生活的热情和诗歌创作的激情，他说：“年轻人都是诗人，到老还能继续写诗，才是真正的诗人”。 《 回忆》狗吠……铁钟……生产队长的大号……倾听藏在城市深处／变了味的虫鸣……当平平仄仄的楼梯 跟在你身后……在一张突然陌生的 脸上／寻找某个时代的伤口。《补丁》上小学的孩子……（初中的大学的孩子）全不晓得补丁／为何物了／也许到了二十二世纪 就再也无人知道／补丁 曾经与衣服有关 与贫穷有关／与伤口有关了。这是时代发展的幸运，也是新时代教育的不幸，尤其是作为90后，00后的孩子们，正面的教育如何能让孩子在富裕的条件下，还能建立勤劳独立、艰苦朴素的观念，这是一个新时代的重要课题。 《牛二小儿卖粮》风知道他的心是热的 他／一年的希望是热的……脸上便堆满了小山一样的谦恭……牛二小儿把烟和笑一股脑儿递上去……“三级”……九月的天 牛二小儿／就冻在了那里。《《借用一下你的派头》从此 把埋在生活低处的头／昂起来 让粗糙、干裂的手……挥出劳作之外的动作……那双大脚丫子……让它也进电梯 上高速／踏红地毯。换位思考，你会感同身受，你就是牛二小儿，丰收之后竟然衍生出满心的凄凉。换一个角度，你就是一个庄稼汉子，第一次走进城市，并“把埋在生活低处的头／昂起来” “让粗糙、干裂的手……挥出劳作之外的动作” 走进民间你才能体会到：“在这里 掏出又装进口袋里的每一分钱 ／全都 深呼吸一样的纯洁 ／汗水一样的干净”。（《在德州地摊儿吃早餐》） 3.混凝情感 感念文字 让文字从纸上流淌，让情感、智慧和文字，一起混凝成诗歌的大厦。这是张庆岭先生诗歌的又一个特点。有感而发，感情真挚，发乎文字而又有节度，有分寸感。这这就需要技巧需要智慧的把握了。这里先随着他的诗歌，来体味一下他的赤子之心，情感的至纯至真，汩汩流淌岁月的激情，并记录着岁月的踪迹。 亲情之爱，是一切感情的根，基于亲情的衍生，才会移情于物或衍生其他的感情。一个人的成长，若从小缺少亲情爱的滋养，他往往会在成人之后，存在人格缺陷，或者残忍或者懦弱，或者麻木，或者人格分裂，其情商与智商总是不相协和。亲情的影响可以影响人的终生，当一个人就是到了耄耋之年，他会非常清晰地记得小时候的每一个细节。 就是在老年的时光里，回忆曾经的青春，仍然鲜活亮丽，清新在作者的眼前。在《毕业照里的暗恋》，爆料一段神秘的暗恋，让人惊艳一把：拉拉手的欲念和狂跳的心，终于没有脱胎为现实的行动，而这种美丽的遗憾，却让记忆中发烫的青春，保鲜至今。曾经温暖过自己小生命的老粗布棉被，由老棉被温暖出的感情成为诗人人生的一种生活底蕴，至今在诗人的眼中仍然亲切可人，美哉美哉，生动成一首诗歌。——《一床老粗布棉被》被里—粗枝大叶 一袭的憨气／被表—纹理粗犷 横竖耿直／大朵大 朵的白印花 外粗内秀的／针脚儿……都老了两个世纪了／依然知冷知热。诗人写到故乡，《喊我一声小名儿》——请再喊我一声小名儿／让亲切一下子把它含在嘴里／含暖我的余生（留恋童年）。诗人写到了母亲。《回家》——满地的庄稼就比着个儿生长……门前的大柳树下 是否还站着／母亲的张望？也不止一次地写到了自己的父亲。《父亲教我写大仿》——笔 就是你的命运。握紧，更要握正，握直……即使点一个点儿，都要踏实、沉稳 如／横空出世……低下头去，看清生活深处的每一个偏旁部首／写好人生中的一撇一捺……让笔锋于突兀中或跌宕或平实。《父亲留下的两条木凳》——就像父亲永远的怀抱粗壮的两只大手渴望／抚牢我的生活、幸福、好运以及／想一想就流泪的温暖……提醒我：再忙也要／坐下来／好好思考——那些坐不下来的时候。写到哥哥，《暑假哥哥带我去打工》那城市就像一眼望不到边的庄稼地……哪里能安放我的饥饿……哥哥总是胸有成竹……终于狠狠心／把我拧在了一家小厂的机器上，当我以最快的速度把四周的沉寂敲响／老板的脸上就有了一朵朵小花儿／向我开放……城市的雨虽大 有哥哥这把伞撑着／我竟没有感觉出什么。 4. 巧妙修辞 智性留白 张庆岭先生经常用拟人化的修辞方法，这种方法可以使形象更加生动活泼，可以把物象拟人化，让无知的物质存在也具有人的心跳和温度，具有人的性格、思想及情感。可以把整体物象拟人化，如：《窗子》灯说出的窗子／像极了一座城市的眼睛。可以让无知的金属人性化，说一口方言，如《一枚钉子的困惑》操一口金属方言……做什么都锐不可当。土屋是一个憨厚的汉子，而憨厚的汉子又是一个方正的汉字，如《故乡土屋》土成一个 ／憨厚的汉字……木讷了一辈子的门。诗人还习惯把字或词来拟人化，使得诗歌别有意趣，使得诗句情趣顿生，如：《幸福》中的幸与福，俨然是一对平民小夫妻。 团虚生活，需要大胸怀大眼光，以天人合一的整体哲学观念统观世间事物，并以智慧照彻事物的本质，穿越时空的限制，从而举重若轻地表达事物于诗歌中。大气魄，大开大合开合自如，因为大智慧，才能参悟纷纭事物，使得事务透过色壳，显露出美的本性的灵光。 在这本诗集中，前言中对他的诗歌评语：“他的诗，在阅读上没有难度，不设障碍，但也从不缺少智性的留白”。这是理解先生诗歌的锁钥所在。 先生的诗歌，之所以空灵飘逸，与他对诗歌意象密度的处理直接相关，如在中国书法中叫章法，中国画中叫经营位置或构图。一件书画作品是否成功，构图是骨架是关键。具体表现为黑与白的配置，计白当黑，惜墨如金，都是这种意思，留白或飞白技法相似，或者像乐曲中的休止符，此处无声胜有声，一样的道理。当然，留白或智性的留白，已经超出了构图范畴，关涉到意境的创造层面。我们通过赏析先生的诗歌，来进一步领略这种技法中包含的大智慧。在他诗集的第二集“一个词的威力”中，表现尤为明显。 《大风刮了一天》将自由扩张一倍／数倍……看见大风正趴在昨日的院里／温柔如一只小猫／它睡着了。《一场雪与另一场雪之间》空白（是他的渴望）……我和我 这首诗 都成为其中的／一朵雪花。在这篇诗歌中，一场雪与另一场雪之间，是智性的留白，是虚灵的部分，虚中有实地点化出，一朵意象的雪花，那是作者和他的诗歌，含蓄地体现着对漫长的时空中对雪的渴望。《对风的请求》让天空蓝一点儿再蓝一点儿／直到露出鹰的翅膀。这首诗歌，字里行间没有环境污染的实景，没有谴责，只有简洁的希望与渴望，让人去反思现实反思生活的未来。 5.神性哲理，人性诗歌 当你能谛听或者谛视世界，世界就会与你推心置腹，掏出心肺让你瞧，这个时候，你会发现世界的本质原来是这样神奇这样美好，这样寂寂然这样湛然，世界是审美的世界，也正是哲学的世界。黑暗与光明，大与小，宏观与微观，自我与社会及自然的关系，在诗人这里呈现有意味的哲学反思。 平凡的世界，平常的生活，凡俗的事物，芸芸众生的无数的细节。洞彻本质是一种有意味的哲学思维，意味中是人性的浸染，哲学里放射着智慧的光芒。富有情感和人性内涵且具有聪慧天资的人，才会在寻常处看到不寻常，在平凡处发现新鲜的亮点，在繁冗的事务中，超然物外，自由地振翅飞翔。以真心面对真实，以质朴的心态和品格面对自然，以智性思维得出自己的判断，幻化成诗。在先生诗集第三集 “花儿开放”中不乏这样的诗篇，诸如： 《这个世界只能让我使用一生》我说我的月亮 月亮就是我的……全世界那么多城市、景点、名胜古迹／就都乖乖地待在那里一动不动／等着我前去游览、观光、君临……。《黑暗》成了美黑陶……无视一切 但又／小心翼翼地静、轻、浓、淡、幻、无……／包容万物虚怀若谷 实在是／大真实呀。《蚂蚁妈妈说给孩子的话》越过二十世纪的最后一天／咱们会与人类同时到达二十一世纪……在小里幸福地／度过一生。《灰尘》在最透明的地方 当心／它会拿走你的璀璨……谁想一尘不染 它就试图／陷谁于重围 连最隐秘的内心都不肯放过……一粒灰尘 正在疯狂地／踩疼这个世界的心。《一说到简单》一说到简单 我就想到眼神儿……只需一秒、两秒——咔嚓／一声 就能／搞定（对象） 缝纫机……它裁制了／多少异彩纷呈的服装 创造了／多少贴身的温暖与美丽／可它手中却只有／一针一线。《今日大雾》红绿灯一遍一遍擦拭眼睛／认读咫尺天涯。……小吃摊点／在生活的深处 依然红火 《火柴》年轻的时候／总以为：只用一根火柴／就能把整个世界／点燃……老了才明白：那么多的火柴充斥人间／都是为了准备——无数次的失败。《蚯蚓》每一次伤害 都是一次绝妙的机遇啊／“置之死地而后生”让／一部中华词典／变得沉重。《谁的爱更深些》漆爱铁的方式是：把铁 ／整个儿装在心里……锈之爱 ／让铁刻骨铭心……直到—— ／让铁与自己一块儿消失。 2015-4-9——2015-6-5 
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