陈易明原创文章，市面绝无仅有，盗版必究。《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《都天宝照经》《天玉经》为风水理气名著，合称为青囊五经，青是长青永久之意，囊是深奥难明，天玉经外篇则加入了风水始祖九天玄女的部份风水口诀，使玄空风水体系更加完善，玄是指不断变化的宇宙(阴阳能量)，空是指无限大或无限小的空间，风水学是研究宇宙天体对宅墓和人作用影响的一门高深学问。
玄女祖师杨救贫祖师一脉传承的玄空风水共有三诀:
1、金龙零正诀
洛书代表天上九星运行分布规律，地球八方的阴阳能量受天上当值的九星主宰，气运金龙零正神皆出于洛书。
2、峦头眼诀
地球上山水雌雄与天上星宿同步，地上的龙脉山神与天星一一对应，根据天星分布规律来鉴定地上山神的富贵贫贱，是观星斗的峦头眼诀。
人造穴场的阳宅，没有天然生成的星辰，则看二路阴阳、四路阴阳、八路阴阳、二十四路阴阳来鉴宅之吉凶祸福，称为阴阴眼诀。
3、挨星妙诀
就是《青囊奥语》的挨星妙诀，是风水理气立局断吉凶祸福的唯一依据，别无他法。廿四山的财丁贵皆深藏于挨星妙诀中，经文中所有富贵局、救贫局、五鬼运财局、催神童状元局、三元不败局、七星打劫局、救人黄泉、杀人黄泉等等，都是挨星妙诀推出来的，应验如神，是催财催丁催官贵求取千秋富贵的不二法门，虽有父子之亲都不肯传授，识得挨星妙诀的运用便是陆地仙。
风水既可救人，也可杀人于无形无影，凶于洪水猛兽，因此经文隐藏至深，千百年来无数风水天才揣摩经文含义，自创风水门派，导致今天风水学的混乱，使后学者无所适从，竟有一百二十派之多，而谭养吾所传的玄空六法，虽然接近杨救贫正宗的玄空风水，但未得奥语挨星妙诀的真传，以气运零正来错解《青囊奥语》挨星之真义，尽失经文宗旨，故习玄空六法者，还在风水大门外徘徊，终未能登堂入室也，挨星妙诀每个坐山的财丁贵方位是永远固定的，一万年不变，与气运无关，故称为青囊之奥语。
原文:天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，僻合奇偶，五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，踪横纪纲。阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌，是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此谓之化始。
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运翰坤兴，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相须成一体，此谓之化机。
无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星辰，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。
《青囊经》乃秦末汉初黄石公所著，是中国历史第一本有文字记载的风水书，全书共分三卷。
上卷叙述宇宙天地阴阳两大能量，以土星和地球为中心的宇宙四种阴阳能量，即水火金木，用河图代表宇宙天体五种阴阳能量，以五黄为中心的九星分布规律，用洛书代表天上九星运行与当值。河图以天地能量为主宰是天地交，洛书以日月为主宰是日月交，天地日月能量相互作用产生了雷风山泽，天地乾坤日月坎离加上雷风山泽，构成了宇宙空间的八种大能量，即先天八卦，又称为天八卦，以乾坤为经，日月为纬，地球上万事万物的生死兴衰都受到宇宙空间这八种能量作用的影响，因为天体是运动的，没有方向可言，只有方位之分，天八卦是动盘，可竖放平放横放，河图洛书天八卦是推测万事万物兴衰的开端，包罗万丈，深不可测，故谓之化始，万事万物的开始。
中卷叙述天上星宿与地上星辰一一对应关系，天上有金木水火土五星，地上有金木水火土五形，天上有至尊至贵的紫微天极，地上有至尊至贵的垣局山神，天地都相互对应。天为阳地为阴，气为阳形为阴，气依形，形附气，形气结合为阴阳相见，福禄永贞，有形无气或有气无形为阴阳相乘，祸咎踵门，万物得气而生，故谓之化生，生机之意。
下卷叙述气之行止与形有密切的关系，因气藏于形，有什么形就藏什么气，火形为火气，木形为木气，土形为土气，金形为金气，水形为水气，火尖木直土方金圆水曲，形吉则气吉，形凶则气凶。形得气而生，得时而荣，受四时五运六气之影响，万物得气得时，必然开花结果，故谓之化成。
原文:天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，僻合奇偶，五兆生成，流行终始。
解读:天指整个宇宙天体，地指地球本身，故以天大为尊，地小为卑，阳气向上升用奇数1、3、5、7、9代表宇宙阳能量，阴气下降用2、4、6、8、10代表宇宙阴能量，16水为阴居下，27火为阳居上，38木为阳居左，49金为阴居右，510土居中宫构成了以土星和地球为中心的四种天地阴阳能量，1为可见水星，6为不可见的水，7为可见的火星，2为不可见的火，3为可见木星，8为不可见的木，9为可见的金星，4为不可见的金，5为可见的土星，10为不可见的土，河图内层以5为中，1与2阴阳相对，3与4阴阳相对，51234组成河图内层，外层以10为中，6与7阴阳相对，8与9阴阳相对，109876组成河图外层，代表地球宅墓立极点内外阴阳，万事万物都受到宇宙天体四个方位阴阳能量的影响，没有方向性，只有方位之分。
原文:八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相簿，水火不相射。
解读:这段经文叙述宇宙天体作用于地球的阴阳能量，乾为老阳代表天，坤为老阴代表地，乾在上坤在下一阳一阴相对，离火太阳居左，坎水太阴居右，一阳一阴相对，天地日月是宇宙最大四种阴阳能量，天之老阳生少阴，阴气下降，地之老阴生少阳，阳气上升，生成了泽风雷山兑巽震艮四卦，构成完整的先天八卦，又称为天八卦，地球上所有人和事物都受到代表宇宙天体能量的天八卦作用影响，风水宅墓也不例外，没有方向性，只有方位之分。
例如看居住的阳宅利不利人的健康，则将人体放入天八卦的中宫，乾为头坤为腹，离为心坎为肾，兑卦在左手，巽卦在右手，震卦在左脚，艮卦在右脚，论生克定吉凶。如果看阳宅的财，则将代表初生阳气的甲木放入天八卦的中宫，看生克定吉凶，如果看居住在阳宅的人利不利官贵贵人，则将代表初生阴气的庚金放入天八卦中宫，论生克定吉凶。
天八卦以乾坤为经，坎离为纬，以乾坤为最大为父母。地八卦则以坎离为最大为父母，坎离为经，震兑为纬，再配上西北方乾卦代表权力，西南方坤卦代表财，东北方艮卦代表少丁，东南方巽卦代表文化文字，乾坤艮巽为四天神，掌管着富贵贫贱夭的生杀大权，四正和四神构成完整的后天八卦，即地八卦。经云:坎离震兑分天地，乾坤艮巽问踪由。
原文:中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
解读:这段经文叙述天上九星的运行分布规律，五黄居中，背后一白，前面九紫，左边三碧，右边七赤，左前角四绿，右前角二黑，左后角八白，右后角六白，构成了洛书日月运行分布图，金龙元运出于洛书，对应地球方位上所有人和事物包括雌雄山水，都受当值九星掌管。一白运贪狼管局，位居北方坎卦，二黑运巨门管局，位居西南方坤卦，三碧运禄存管局，位居东方震卦，四绿运文曲管局，位居东南方巽卦，五黄运廉贞管局，居中宫，六白运武曲管局，位居西北方乾卦，七赤运破军管局，位居西方兑卦，八白运左辅管局，位居东北方艮卦，九紫运右弼管局，位居南方离卦。一白水二黑土，三碧木四绿木，五黄太极土，六白金七赤金，八白土九紫火。九星对应人物:六白武曲对应老父，二黑巨门对应老母，三碧禄存对应长男，四绿文曲对应长女，一白贪狼对应中男，九紫右弼对应中女，八白左辅对应少男，七赤破军对应少女，各管一个运，各司其职。
五黄居中宫之星，皇极之位，极为尊贵，是天上的大帝，太岁则为地上的帝君，至尊至贵，五黄太岁所临之方，力量极大，为吉应吉，为凶应凶，宅墓发大凶灾都是五黄太岁并临之方，因此时师把五黄太岁视为风水择日的凶神恶煞，而明师则运用岁黄之力，引动雌雄山水，为人催福救贫，吉凶同源，祸福相依。
流年五黄求法:
将年份数中的9消掉，余下数相加，得出的和如果大于9时，则将个位与十位再相加一次，用11减去年份数相加的和，余数入洛书中宫顺飞，便是每年九星飞临的方位。
流月五黄求法:
子午卯酉年:正月起八白，八白入洛书中宫顺飞，便是九星飞临的方位，二月七赤入中，三月六白入中，四月五黄入中，五月四绿入中，六月三碧入中，七月二黑入中，八月一白入中，九月九紫入中，十月八白入中，十一月七赤入中，十二月六白入中。
辰戍丑未年:正月五黄入中宫，二月四绿入中，三月三碧入中，四月二黑入中，五月一白入中，六月九紫入中，七月八白入中，八月七赤入中，九月六白入中，十月五黄入中，十一月四绿入中，十二月三碧入中。
寅申巳亥年:正月二黑入中宫，二月一白入中，、三月九紫入中，四月八白入中，五月七赤入中，六月六白入中，七月五黄入中，八月四绿入中，九月三碧入中，十月二黑入中，十一月一白入中，十二月九紫入中。
原文:阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌，是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此谓之化始。
解读:相是互相之义，阳与阴互相对待，阴阳本为一体，阳要有阴才可生存，阴要有阳才可生存，此为阴阳互根，德字本义指日月金木水火土七星，阳气顺时针走，阴气逆时针走，是为阳德顺则昌，阴德逆则济，天之阳气依附地上山水雌雄，万物开始生长，故谓之化生。上卷完
原文:天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极，四七为经，五德为纬，运翰坤兴，垂光乾纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸咎踵门，天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相须成一体，此谓之化机。
解读:天上有金木水火土五星，地上有金木水火土五形，天上有三垣四象二十八宿，地上龙脉必有生成对应的星辰，天上三垣以紫微垣居北天中央，至尊至贵，地上也有生成对应的垣局山脉星辰结帝皇大地，左边有天市垣结左丞相，右边有太微垣结右丞相，少微垣位居太微垣内。四七为经，指七政四余，七政即日月金木水火土，四余指紫炁、月孛、罗睺、计都，五德指金木水火土，日月金木水火土运行产生阴阳之气，对地上雌雄山水的作用，为气感而应，得天之阳气，万物才有生机，故谓之化机。
原文:无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星辰，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水即止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。
解读:无极为无穷无尽的宇宙，太极则以土星和地球为中心，论宇宙天体阴阳能量，宇宙空间存在着一种运动之气，科学解释为电磁波或称电磁场，气有阴阳之分，天之阴气下降，地之阳气上升，日月阴阳升降产生了四时之气五运之气和六气，中医也细分六气，地上所有事物生死荣枯都受天体四时五运六气的影响，形与气密不可分，形止则气足，形缺则气不全，观形可察气，内气与外形同步，阴气乘风则散，阳风冲射损阴气，阴气是人丁的载体，凡是阳风冲射的宅墓，人丁定然有损，高为阴低为阳，阴气遇低处水流则止步不前了。
顺五兆，即金木水火土五方之气，排六甲，六十甲子从五气推演而来，用八卦布八方，地球受宇宙作用的八方阴阳能量，推五运，天干金木水火土五种运动之气，定六气，地支六气，明地德，地符合阴阳，阴阳归位为有德，立人道，合阴阳者为之有道，失阴阳者为之无道，因四时五运六气变化的影响，万事万物才有生死荣枯循环往复，形得气而生，得时而荣，故谓之化成，开花结果。
总结:《青囊经》为五经之首，是宇宙天地阴阳之气四时之气五运之气和六气变化对地上万事万物作用影响的依据，应用于社会各个领域，包括齐家治国平天下，管理企业，包括中国伟大的中医学，也是以此为依据，风水择日算命看相所有术数都以此为依据，包罗万丈，深不可测。青囊经全文解读完毕
地中仙杨救贫函授弟子:广东阳江陈易明 己亥年季秋。
