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点击上方卡片关注我 【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之四百八十八。（更多精彩内容持续更新中……）】
（接前文）我再把里边的一些内容跟大家详细讲一讲，“大谷十二分”是什么意思？王冰注解说：“大筋所会谓之大谷也。（请关注微信：pengxinboshi）十二分者，谓十二经脉之部分”。张介宾在《类经》里边讲：“大谷者，言关节之最大者也，节之大者无如四肢。在手者肩、肘、腕。在足者踝、膝、髋。四肢各三节，是为十二分。”从前后文来看，大谷应该就是张介宾所讲的大的关节。要是练内家拳就知道一定要六合，六合是什么？外在的六合指的是上肢的腕、肘、肩和下肢的踝、膝、胯，一共是六个关节，六个关节互相之间合在一起叫六合。内在叫精气神，精与气合，气与神合，心与意合，这再进行六合，就是外三合、内三合合在一起是六合。 实际最重要的就是外三合，先把内在合在一起。上肢和下肢，肩和胯能合在一起，合在一起了之后，内在的气血才能凝合，才能有内三合。连外三合都做不到的话，内三合是很难做得到的。换句话说，外三合做到了之后，内三合很容易做到。这就是为什么尚云翔说我打了一辈子刚劲，他讲的就是外三合，外三合合好了，这个人特别有规矩，起手动脚都非常有规矩。只要一合上之后，全身的散乱之气就归入丹田，就会越练越有劲，精力越练越充沛，眼睛炯炯有神，浑身皮肤越来越嫩，这实际都是外三合所达到的效果。外三合达到了，内在自然而然就达到了，为什么传统武术叫内家拳，就是通过外在的导引把全身浮散于表面的散乱之气约束而归于丹田，让身体又重新复原，古人叫返先天，实际就是一种养生的方法，在这里就不多说，因为“大谷十二分”讲的就是左边有肩肘手胯膝足，右边也是肩肘胯膝足，合在一起正好是十二，所以叫十二分，这就张介宾的注解，我认为张介宾的注解是对的。 再往后就是“小溪三百五十四名，少十二俞”，小溪是什么意思？王冰注解：“小络所会之小溪也”。张介宾注解：“小溪者，言通身骨节之交也”，张介宾认为小溪是全身所有大小关节交汇的地方，叫小溪。《素问集注：卷二》里边说：“肉之小分处也，名穴也”。五十四名的名，他注解是穴也，就是孔穴的意思。（请关注微信：pengxinboshi）“盖分肉之间而有交汇，交汇之处而有穴名也”，所以叫做穴名。因此小溪为络脉气血灌注之腧穴，三百五十四名”。王冰注解：“然以三百六十五小络言之者，除十二俞，肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、厥阴俞、胆俞、胃俞、三焦俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞外，自当三百五十三名，经言三百五十四者，传写行书误以三为四也”。这就是王冰的注解，王冰有资格说，《素问》就是他整理的，他当然有资格说，他认为不应该是三百五十四，就应该是三百五十三，三百五十三再加上十二正好是三百六十五，他认为这个是对的，三百五十三是对，三百五十四不对。 这里就先认为王冰说的是对的，王冰整理了《素问》，所以人家说什么还真得听，这也不是特别重要的关键点。刚才讲的十二俞就是肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、厥阴俞，也就是五脏六腑再加上厥阴，肝、心、脾、肺、肾、大小肠、三焦、膀胱、胃，再加上厥阴，正好是十二俞。“针石缘而去之”，缘是因循的意思。《素问吴注》里边注解：“经云为邪气所客，针石因而取之，以去邪也”。吴昆认为“卫气之所留止，邪气之所客”，这些部位是卫气所留止的地方，但是被邪气所侵袭，这时候用什么办法？用针石去之，用针石的方法进行治疗，把这个病消除。 为什么用针和石。大家一定要不要忽略石，石就是刮痧，刮痧可以治很多种疾病，不仅是东方医学，就是我们的中医学里边有刮痧的方法。古代欧洲也有刮痧的方法，那时候不叫刮痧，叫体表刺激技术，就是用体表的一些治疗方法，用刺血的方法，用按摩的方法，甚至用烧的方法，就是用火，用高温，就是高于普通的温度，也不是一百度、二百度，是四十度、五十度这种温度在体表进行熨，熨的意思就是在体表进行按摩，进而消除疾病，这就是体表刺激的方法。 西方的也好，东方的也好，印度的也好都有体表刺激技术。而且体表刺激技术对身体的影响是非常大的，而且也是非常有效果的。体表刺激技术，包括器械，中国用的砭石还有媒介，媒介是什么呢？中国在进行砭石治疗的时候会涂一些药物覆盖体表，这些药物有的是液体，有是药粉。张仲景治病的时候经常说到用粉扑之。西方用植物提取出来的油叫精油，精油涂到皮肤表面，某种意义上来讲有一定的治疗作用。古人用不同植物的提取物用来有不同的病。再用一些手法进行推拿，然后刮治而起到疏通经络的目的，这就是古人所说的针石之法。 我们看到这一段就知道大谷、小溪还有十二俞这些部位得了病都可以用针石之法去之。针就是针刺，一般人没学过针灸，尽量不要碰针刺。针刺刺浅刺深手法都是非常讲究，需要专业人士来操作，最好是有师承的专业人士来操作，才能得到非常好的效果。 好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。（未完待续） |
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