|
知不知，上；不知知，病 《道德经》七十一章“知不知，上；不知知，病”这句话，从字面看似乎容易理解： 知者，不以为知，是谓上德；不知，而以为知，是谓无德，无德者，病也。 如此理解这句经文，这句话中的“知”，其内容是一定的：大道。 老子认为，人世间，有知道大道的人，老子叫他们为圣人。圣人知道大道，却自以为不知，这是因为圣人守道，行道。守道、行道之人，对于大道，守朴而不敢自明，守浊而不敢昭昭，如此才能有大德。 由此，可见世人多不知大道，却自以为知。这不仅是世人多病，更是整个人类社会之大病。 人类历史，所有的道德准则，所有的律法条令，全都属于“不知”之“知”。人类离道叛道，然后，以各种所谓的道德准则和法律条文来规整自己，并以这些准则和条文为信条，以为有了它们，人就可以有德，走正途，事实上，这正是“无知”之极的表现。 所以，老子在这一章的后面说： “夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。” 老子认为，要想改变人类之大病，只能是彻底否定“不知大道，而强以为知”之病。像圣人那样，视“不知知”为卑鄙和下劣。只有这样，才能人人知大道，守大道，行大道。 如今的人，把“知”理解为人世间的所有知识，这是对老子“知”的歪曲。 2022-6-7 |
|
|
