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中医之所以高明，不但在于中医能治病，治小病、大病，甚至非典、新冠肺炎，更在于中医能安心。 听我的学生讲了一个故事。她的朋友告诉她，某次去看中医，那位中医边诊病边自己说到：好烦呀！好烦呀！学生的朋友想，我自己患了病都不烦，你一个医生烦什么呀。 我的观点是，对于这种烦躁不安的医生，尽量远离就对了。为什么？因为中医本来就是一门让人心安的学问，中医人自己却烦躁不安，又如何去帮助病人呢？！显然，这样的中医人并未学到中医的精髓。 人之所以生病，缘于六淫、饮食、七情或其他各种因素刺激，导致人的形与神不和谐了。形神的不和谐导致了病人精神不安。形病是是五脏六腑的阴阳气血失衡神心病是神明的失和形神心疾病是可以互相影响的形病会影响响情绪，导致心神不安；而“心动则五脏六腑皆摇”。可以说，凡是疾病，不管是病在身还是病在心，都是一种不安。而病人求医问药，目的即是想获内心的得安和。 进一步说，只要心安了，百病都能康复。因为心主神明，为五脏六腑之大主，心安则神安，“主明则下安”。一旦心安了，五脏六腑的阴阳气血自然就会归于安和，于是诸病自愈。所以《内经》明确地告诉我们“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。其意思是说，治病的至高境界是：心安。 心安源于内心的清静。正如《大学》所说：“定而后能静，静而后能安”。我的理解是，要想心安，先要心静。 医生如果心不安，如何能帮助病人呢？正如《内经》所说：“持脉之道，虚静为宝”。为什么？因为医生内心安和，才能体会到病人的正气与邪气交争的态势，才能精确地判断病情。 病人如果心不安，就容易招致疾病，甚至疾病难以康复。《内经》说：“风者，百病之始也，清静则肉腠闭，阳气拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”这里的“清静”，即指精神的安和，或者是心地的清净。唐代大医王冰注解为：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，不妄作劳，是为清静。”显然，清静指的就是善于保养身心的安静，不被外在的欲望、邪淫、作劳来影响，这叫清静，包括“不妄作劳，恬淡虚无”的意思。 不但医患双方需要清静，以让心安，苍天之气亦要清静才能诸病不生。正如《内经》所谓：“苍天之气清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”此处的“苍天之气”是指天地的气机变化；“清静”犹言气机变化和调，由此会让一年四季都风调雨顺而没有灾害性气候的发生。 为什么天地气机变化要清静呢？因为人禀天地之气生，四时之法成，人的健康时刻受到天地气机的影响。如果天地气机正常那么人体之气特别是精神状态的正常就会得到保障，否则人们就会因天地气机过度变化而产生精神恐慌，甚至罹患疾病。最近几年来，世界各地不断有灾害性气候变化，对人类生活以及精神带来破坏性影响的事件时有发生，这些都是苍天之气不能清静，导致人之志意不治的实例。 病人前来求医，希望医生能帮助早日康复。作为一个中医人，我的观点是，我们不但要治疗病人的病，更要安和病人的心，甚至安心远比治病更重要。为什么这样说呢？ 一方面，病人因疾病折磨，其心往往处于不安的状态。只要能帮助病人把心安了，痛苦的感觉自然就缓解了；另一方面，若过度关注治病，却不懂得安和病人的内心，那么，即使病情有所好转，病人仍然不会满意。 我在临床上遇到过这样的病人，诸症都有所缓解了，但病人仍说没有效果。显然，这位病人求的是心安，而不仅仅是治病。 事实上，中医治病最能安和病人的心神。理由如下：其一，中医不会制造所谓的“绝症”，不会让病人产生恐惧心理；其二，中医注意《大医精诚》理念，重视人文关怀；其三，中医的治疗理念都是以人为本、以正为本的，而不是以病为本，或以邪为本；其四，中医的治疗目的都在于调和平衡，使阴阳平衡，脏腑平衡，气血平衡；其五，中医在治疗过程中非常调心安心。 我自己体会，中医内涵安心的法门，不但有“心安而不惧”的恬淡，还有“安其处，美其食”的愉悦。中医理论体系整个都是重视内求的，是“精神内守”的，内求的往往越求越能心安。反之，若心向外求，往往会越求越痛苦，越求越烦恼。 不管是大病还是小病，我都建议首选中医，不但因为中医能治病，还因为中医能安心。由此说，越是遇到某些大病时，越是容易产生恐慌、悲观、绝望等负面情绪时，越建议首选中医。 对于中医人而言，让病人的内心安和，这不仅是治疗的过程，也是治疗的最终目的。甚至我认为，基于这种心安的医疗更为真实可靠，更有其价值。 如何让病人心安呢？一方面，医生自己提升职业道德，有仁爱之心，对于病人要有发自内心的人文关怀；另一方面，医生自己提升医术，然后才能把对病人的人文关怀以医疗的方式表达出来，并且体现出治疗的效果来。 进一步说，我们一生忙忙碌碌，东奔西走，各种折腾，我们都在追寻什么？我的观点是，在追寻安心。因为我们的内心没有智慧，所以不安。因为不安，所以有各种痛苦，有各种烦恼，有各种执着，如果能找到心安，即能获得生命的解脱，从此没有烦躁，没有痛苦，进入真正的自由。  |
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