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从东姚温牌坊出来坐永济302路公交，张留庄万固寺牌坊下，步行2.5公里，经古新庄村、胜利庄村，即到万固寺，再步行2公里到孟桐墓，孟桐墓东边500米，平风公路边就是杨博墓，步行1.7公里，经王庄村到襄毅庄村，杨博爹地杨瞻的墓就在村里。这样2国保3省保就串联了起来，要不包车要不省钱步行，多种选择多种快乐吧。 万固寺在胜利庄村边的山丘上，这一带为中条山，四周山势蜿蜒，涧深树幽，天然图画也。这庙已免费开放，相比普救寺明显有看点优势。整个寺院依山形而建，牌坊过后为山门，再右行进入禅院，中轴线层层递上，有大雄宝殿、前殿、前无量殿、药师洞、卧佛殿、多宝佛塔和后无量殿。 前无量殿清光绪年一把火给烧成了遗址，残存敦厚的墙体，演示着它曾经的宏阔高大。背后的药师洞也为砖砌的无梁建筑，琉璃瓦覆盖，外表置一拱券门，殿内左右开门，形成三间。
沿台级而上进入塔院，南为倒坐卧佛殿，中是多宝佛塔，北为后无量殿。砖塔嘉靖年地震让它伤痕累累，万历年张四维和王崇古这俩甥舅赞助重修，张王两家都是不差钱的盐商。万历十年（1582年），张居正归仙，张四维即为内阁大学士首辅，结果一年后丁忧，接替的就是申时行同学。塔就是张阁老回乡丁忧时修的，还没修好，他也亲自驾鹤西去了。 塔高54米，八角十三级楼阁式，青砖叠涩出檐，檐下为仿木斗栱、阑额和普柏枋，转角垂花装饰，每层每面开真门或假门，塔四周树木围绕，难收完整的影像。过来一大和尚，问能不能登塔，他毅然而然拒绝。
后无量殿是二层漂亮的砖砌无梁殿，蓝黄琉璃瓦覆盖。底层面阔三间，门上各有“极乐世界”等三款砖雕匾额。二层两翼开有八字墙，并置双龙砖雕，开间之间为砖雕圆柱，束腰砖雕柱础与太原双塔寺的精致不分伯仲。 殿内每个开间内，斗栱次第向上，如花盛开。砖制无梁建构始于元终于清，尤以大明最为流行，明后式微。这殿建于万历年，是佛门“鲁班”妙峰同学的作品，五台显通寺、太原双塔寺、宁武万佛洞等都是他的杰作，万佛洞还留有他的诗和书法，一个不会写诗的和尚不是好书法家。
宁武万佛洞
太原双塔寺
五台显通寺 前殿正在维修，和一工友瞎聊了几句，他捡起地上残破的琉璃瓦当给我，说留个纪念吧，我嫌背的重，但还是接住了。自将磨洗认前朝，一擦有“昭明”两字，“百姓昭明，协和万邦。”《尚书》里是这么说的，就都信吧。
到了省保孟桐墓，大门紧闭，但上面留有电话，结果庙头说，他刚到城里办医保呢，让我等2个小时。算了，只争朝夕，向东去看杨博墓。孟桐、孟时芳父子墓，父留子残，杨瞻、杨博父子墓也是一模一样的。 杨博墓省保碑就在马路边，地面遗存就半块残碑，神道物件、坟冢等消失在树林麦田里无踪无影。杨博是明嘉靖至隆庆时的重臣，死于万历二年（1574年）。碑上还留下了他的职称“太子太师吏部尚书赠太傅”，然后是颂祠“□德茂勋 宏才伟识”“褒封皆居极品”等等，这块地表痕迹早该收到文管所保护了，就怕有不规矩的人惦记。
杨博爹地杨瞻的坟在襄毅庄村东，其实两墓之间直线距离很近，只不过有农田和村庄相隔。杨博谥号“襄毅”，村名也是这么来的。这一片全是柿子林，适逢暮秋，霜叶红于二月花。 穿过树林就是一堆七倒八歪的谕碑祭碑，据说有8块，但立碑只有2块，其余碑身和碑座骨肉分离，根本分不清彼此归属，碑的年款有嘉靖三十三年、四十年等。曾经壮观的碑林，如今惨不忍睹，零落一片。 父以子贵，杨瞻生前就是扶风知县、贵州道监察御史等七品小官，死于嘉靖三十三年（1554年），这时候他儿子杨博已是兵部尚书、太子少保了，给老爹弄个豪墓是件轻而易举的事，顺便获赠了一堆头衔：光禄大夫、柱国少师、太子太师、吏部尚书，可谓生荣死哀，无限风光。
碑上很多文字都能通读，大都是歌功颂德的，一碑有“怀才抱艺展采奋庸”，另一碑有“其威名载敷峻极”等，有些名副其实，杨瞻也是诗人，怀才是真，有些是虚夸，人已升天，不再吝啬褒词而已。 树上还挂着一些早已熟透的火晶柿，表面荡满了灰尘，但依旧有着诱惑。最喜这种迷你型的火晶柿，它种于晋南、渭南黄河两岸，临潼、澄城、新绛都品尝过这黄浆流淌的甘露，那味道足以让魂府逍遥。
永济的第一个国保是国5蒲津渡，国8时一下激增7个，俨然山西所申报县市里的暴发户，普救寺、东姚温牌坊、万固寺等就是。普救寺平时旺季时收60，好在疫情免费，单纯看塔，这钱很肉疼。如果张生同学回来重访，也会说“得好休，便好休，这其间何必苦追求。” 普救寺外表光鲜亮丽的，都是上世纪八十年代重建的。山下一面写着“南无阿弥陀佛”，一面是一对大红的“喜字”。佛寺沾上了爱情，就有了入世的别样味道，一如镇江的甘露寺。这庙主打的就是《西厢记》的缠绵故事，爱就一个字，让你幸福我愿意试，见证就在普救寺。 山上更是，密密麻麻的连心锁似乎要打造天长地久，有情人未必终成眷属，关键还得看双方家属，当然愿望有时也得走下过场的。庙里张生旧居、跳的墙及小姐旧居，都有模有样的还原出，更娱乐的是“莺莺小道”也给考古出来了。
塔院格局逼仄，为寺院的核心区，也在最高处。方形砖塔高约40米，13层，收分自如，有唐风，一层面南开主门，以上各层四面开有真门或假门。青砖叠涩出檐，檐下置砖雕仿木斗栱，塔面间或砌有花卉、琉璃力士及碑碣。 其中有4块明碑，王八十四翁记事碑、嘉靖四十三年（1564年）的知州张准胤维修碑及王元峰维修碑、嘉靖四十四（1565年）年邓宗□维修碑。由此来看，普救寺塔维修于明嘉靖年，工期整整为一年。 维修的原因则在王八十四翁碑里，它记述了“皇明嘉靖乙卯冬 地维告变 于是普救寺塔亦在倾颓”。这是嘉靖三十四年（1555年）的“声如万雷川原坼裂”华县大地震，很多国保的都和这场地震有关联，如永济万固寺、运城关王庙、运城太平兴国寺塔、绛县乔沟头玉皇庙、澄城精进寺塔、合阳罗山寺塔、铜川重兴寺塔、涉县成汤庙山门、鄢陵乾明寺塔……
普救寺虽然是新建的，但也有亮点，大殿在塔院后，里面竟然有三尊早期的石佛，有唐代遗风。西边的菩萨洞为砖构无梁建筑，概为明代建筑，里面则有三尊菩萨造像，斑驳沧桑，有似宋元所塑。 走到西轩，这里是所谓的“张生旧居”，里面清雅无人，独坐硬椅，翻看一下今天拍的照片，没想到竟然睡着了。普救寺是永济一日行的最后一个景点，那日步行了18.4公里，有点累。不知过了多久，被一群游客吵醒，黄粱美梦戛然而止。一看手机时间，欣然，八楼的二路汽车还能赶上。
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