|
五台山菩萨顶及其它
——我的山西之旅第二十二集
刘福新
此篇博文眼看就要发布了，只因对题目《五台山菩萨顶》感到不能尽意，于是补充了“及其它”三个字，不料博文不翼而飞了。我心里是个什么滋味么？大家一想就是！一是“360浏览器”肯定有问题，以前从未出现这么多稀奇古怪的事儿；二是新浪博客网站的信誉度大为降低。以前编辑博文，若没有编辑完，再编辑的时候，会显示“继续编辑不？资料走失不了的。恼就恼在，我唯恐这么多图片和文字丢失，特地“快速保存”了两次，但我的“草稿箱”和“回收站”里都找不到，难道让哪路神灵提溜走了，这又是哪一路神灵哪？
正文不打了，牢骚发完，还得重新上传图片。这一次图片格外大，上传很费劲！
罢了，图片注脚只打上几个吧，再出现怪事儿我可就糟透了……
 1、您知道从这儿登上菩萨顶到底有多少台阶?寺庙门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，也是108级台阶。佛家说，人生共有108种烦恼，把解脱烦恼之道称为“法门”。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消除了一种烦恼。当您气喘吁吁地站在悬有“灵峰圣境”横匾的彩绘牌楼下面，远望周围林立的寺庙、翠绿的山色，好似已把人世间的108种烦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了！这是一段导游词（我没有雇导游），我仅仅添加了几个字减少了几个字而已。
 2、坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺院就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我已经参观了五台山好几个寺院，发现大多是红墙灰瓦，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，您知道这是为什么吗?（参考图36注脚）
 3、这座高大的木牌楼是清代康熙五十三年所立。它色彩鲜艳，彩绘龙凤，造型优美，形象生动，结构合理，坚固精致，是五台山木牌楼之冠。
4
5
6
7
8
9、天王殿。
10
11
12、穿过天王殿，来到前院，院内古树参天，石碑林立，幽雅清静。在我面前的是大雄宝殿，是菩萨顶的主殿，寺内重要佛事活动一般都在这里举行，内供释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛和十八罗汉。
13
14
15
16
17
18
19、这幅对联里有“真容”两个字，这里边有个典故。寺创建于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中看见一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传说这便是文殊菩萨显圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。
寺庙经历代修补，尤其是1952年政府拨款补修了所有殿宇和牌楼、石阶等。现占地30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄伟壮观，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰望，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。
20
21、大雄宝殿右侧是带箭文殊殿。殿内骑狮文殊的肩上插有一支箭，传说是乾隆皇帝射的，不过我们现在看不到这支箭了，它以被前两世班禅取走了。
22
23
24、菩萨顶之所以能保持黄庙领袖庙的地位，与清代康熙、乾隆几次来五台山住在菩萨顶有关。康熙在寺内留下了“五台圣境”御笔。大家看这石碑坊上四字就是康熙亲笔题字。
25
26、菩萨顶最有特色的建筑，还要数大雄宝殿后的文殊像。
这个大殿就是文殊殿。大家看殿前台阶，有许多蜂窝状小眼。原来在殿檐中间的一块瓦上，不论春夏秋冬，也不论阴雨晴天，总是滴水不断，所以又称为滴水檐大殿。由于雨珠滴沥，落地柱石，嘀嗒有声，再加上注溅时水花在阳光下反射出五光十色的艳彩，形成五台山一大景观。猜猜为什么滴水不断吗?曾经有很多种说法，其实只是在檐下有一个存水槽之故。不过我们现在已看不到这一景观了，因年久失修和维修时没有注意保存，水槽已不存在了。
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36、因西藏历来是政教合一的政权，所以清统治者极力笼络人心，以巩固对西藏的统治。这样，五台山黄庙就更加兴盛起来，尤其是菩萨顶，地位极高，寺庙的大喇嘛在清代相当于朝廷一品官的地位。由于菩萨顶相当于皇帝行宫，再加之为了笼络西藏喇嘛教，所以代表皇室“至高无上，尊贵富有”的红墙黄瓦便也成为菩萨顶的特色了。
37
38、这一幅拍坏了（幸亏后边还有一幅）
39、
40
41
42
43、
此碑文立于乾隆五十一年，即公元1786年。诗文系该年三月初二乾隆第五次朝台时在显通寺（当时叫文殊寺）所写。
开塔曾闻演法华，
梵经宣教率章嘉。
台称以五崇标顶，
乘烈维三普度车。
萦缪抒诚陟云栈，
霏微示喜舞天花。
曼殊师利寿无量，
宝号贞符我国家。、
乾隆丙午暮春月上浣御笔
曼殊，梵音，“文殊”之意。其“曼殊”读音与“曼珠”相近，“曼珠”读音又与“满族”读音更相近。这是清朝统治者有意与文殊套近乎，意即文殊就代表满族。菩萨顶叫文殊院，故清朝皇帝对菩萨顶便情有独钟。康熙、乾隆、嘉庆等朝台，多住f该寺。这首诗写了乾隆第五次朝台时，五台山黄教领袖章嘉国师率众喇嘛念经迎驾，正好天降瑞雪，如文殊菩萨喜散天花，欢迎乾隆皇帝光临文殊院。而乾隆皇帝见天人欢愉，便认为这是大清国江山稳固、福祚无量的征兆。
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
找不到一支好歌曲，算了，删除！
|
