【原】【以道为镜】《道德经》第二十一章：惟道是从

原文

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈(yáo)兮冥(míng)兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫(fǔ)。吾何以知众甫之状哉？以此。

  以道为镜

自宇宙开始之前到未来，大道永恒存在。道创生了宇宙，创生了天地，创生了人类，创生了万物，这个细微推演的过程就是有象、有物、有精、有真、有信的五个层级。

但老子阐述的“道”，不属于观念上的东西，而属于物质性的东西——大道孕育万物，并真实地存在于万物之中。如果我们能够行道、悟道，那么我们也会跟整个天地、整个宇宙合为一体、息息相通。一切伟大的品质就是遵循大道规律，如果遵循道，人生就能活得很滋润。

人生是什么？人生就是生老病死——该生就生，该老就老，该病就病，该走就走。若对这一切变换过程不执着、不畏惧，始终处之泰然、顺其自然，这就是有道的人。因为，宇宙的运转始终有两股无形的力量，一股是生的力量；另一股是消的力量；顺行，是生；逆行，则消。人只有接受现实，才能有了身达命的豁达。

  规律之说

第二十一章《惟道是从》中有三条规律：

规律一：有形之后，必有无形相随；可见之物，必有不可见之物承载，才能达到平衡。

规律二：道是创造、广大、平衡三大功能合一的物质性存在。

规律三：道是宇宙衍化的本源，也是万物回归的根基。

  问道心得

本章中，老子说的“孔德之容，唯道是从”这八个字就是告诉我们：真正的修炼，必须按照道的规律和法则来办事；真正的功夫，必须到红尘里、烦恼中修持自心，才能汇聚能量；真正的积德，必须明白修道与修德的主次关系——道是总本源、总规律，而德是个体行为的小规律。

如果说德不论道，这是本末倒置、缘木求鱼的行为。所有的事都要服从于规律，最大的德也要服务于道。不修道，何来德！但关注“德”的结果是：可以触发我们看不见的天地力量，从而带来与思想相吻合的境遇之改变。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。不要总是等待机会，而要主动创造机会。那些追求赞誉的人，功绩不会很大；淡薄名利而实干的人，功绩也不会很小。因为，道德、勤奋和热情是摆渡人生从此岸到彼岸的三件最厉害的“法宝”。

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