学会养生 疾病远离我

　　养生的最大目的，就是要避免生病，减少吃药。不想去吞那些苦苦的大大小小花花绿绿的药片，就要在日常的时候多多注意保重自己的身体。今天小编来推荐一下古人的养生法则，教我们怎样在日常生活中避免吃药的苦恼。

　　养生大法--勿药元诠

　　吃药是不得已的事。能不吃药得健康。是很难得的事。。。。

　　人之有生，备五官百之身躯，具圣知中和之德，所系非细也。不加葆摄，姿其戕伤，使中道而夹横。负天地之赋畀，辜父母之生成，不祥熟大焉。故内经曰：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!”兹取养生家言，浅近易行者，聊录数则，以听信者之修持。

　　又将饮食起居之禁忌，撮其大要，以为纵恣者之防范。使人知谨疾而却病。不犹胜于修药而求医也乎?

　　内经上古天真论 内经上古天真论曰：“上古之人，法于阴阳，和于术数，(保生之法)食饮有节，起居有时，不妄作劳，故能形与神俱，而终尽其天年，度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗损其真，不知持满，(恐倾之意)不时御神，务快于心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

　　调　息 调息：调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生，故迦文垂教，以视鼻端，自数出入息，为止观初门。庄子南华经曰：“至人之息以踵。”大易随卦曰：“君子以向晦入宴息”。王龙溪曰：“古之至人，有息无睡。故曰向每入宴息。”

　　宴息之法，当向晦时，耳无闻，日无见，四体无动，心无思虑，如种火相，似先天元神元气，停育相抱，真意绵绵，(老子曰：“绵若存。”)开合自然，与虚空同体　故能一虚空同寿也。世人终日营扰，精神困惫，夜间靠此一睡，始彀一日之用，一点灵光，尽为后天浊气所掩，是谓阳陷于阴也。

　　调息之法，不抱时候，随便而坐，平直其身，纵任其体，不倚不曲，解衣缓带，(腰带不宽，则上下气不流通。)务令调适，口中舌搅数遍，微微呵出浊气，(不得有声)，鼻中微微纳之，或三五，或一二遍，有津咽下，叩齿数通，舌抵上颚，唇齿相二者，两目垂帘，令胧胧热。渐次调息，不喘不粗，或数息出，或数息入，从一至十，徶子至百，摄心在数，勿令散乱。如心息相依，杂念不生，则止勿数，任其自，坐久愈妙。

　　若欲起身，须徐徐舒放手足，勿得遽起。能勤行之，静中光景，种种奇特，直可明心悟道，不但养身全生而已也。调息有四相：呼吸有声者风也，守风则散;虽无声而鼻中涩滞者喘也，守喘则结;不声不滞而往来有形者气也，守气则劳;不声不滞，出入绵绵，若存若亡，神气相依，是息相也。息调则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根，命之蒂也。

　　道经六字诀 道经六字诀，呵呼呬嘘吹嘻：每日自子至巳为六阳时，面东静坐，不必闭窗，亦不令风入。叩齿三十六通，舌搅口中。候水满时，漱炼数遍，分三口啯啯咽下，以意送至丹田，微微撮口，念呵字，呵出心中浊气。

　　念时不得有声，反损心气，即闭口吸清气以补心，吸时亦不得闻吸声，但呵出令短，吸入令长。如此六再念呼字六遍以治脾，再念呬字六遍以治肺，再念嘘字六遍以治肝，再念嘻字六以治三焦客热，再念吹字六以治肾，并如前法，谓之三十六小周天也。

　　(诗曰：“春嘘明目木扶腰，夏至呵心火自闲，秋哂定收金气润，冬吹惟要欯中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食，切忌出闻口耳，其功尤以保神丹。”

　　养生要法 发宜多梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，(闭耳弹脑，名鸣天鼓)，舌宜抵颚，齿宜数叩，净宜数咽，浊宜常呵，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常撮，肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常干，沐浴(即擦摩也)大小便，宜闭口勿言。

　　苏子瞻养生颂 苏子瞻养生颂曰：“已饥方食，未饱先止，散步逍遥，务令腹空。当腹空时，即便入室，不抱昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶。常自念言：“我今此身，若少动摇，如毫发许，便堕地狱，如商君法，如孙武令，事在必行，有死无犯。”

　　又用佛语，及老聃语，视鼻端自数出入息，绵绵若存。用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动。数至数千，或不能数，则有一法，强名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已，一旦自住，不出不入，忽觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雨散，无始以来，诸病自除，诸障自灭，自然明悟。

　　(定能慧生)譬如盲人，忽然有眼，此时何用，求人指路，是故老人，言尽于此。

　　小周天 小周天：先要止念身心澄定，面东跏坐，(平坐亦可，但前膝不可低，肾子不可著物)呼吸平和，用三昧印，(掐无名指，右掌加左掌上)按于脐下，叩函三十六通，以集身神，赤龙搅海，内外三十六遍。(赤龙舌也，内外，齿内外也)双目随运，舌抵上颚，静心数息，三百六十周天毕。

　　待神水满，漱津数遍，用四字诀，(撮抵闭吸也，撮抵谷道，舌抵上颚，目闭上视，鼻吸莫呼)从任脉撮过谷道，到尾闾以意运送，徐徐上夹脊中关，渐渐速些。

　　闭目上视，鼻吸莫呼，撞过玉枕(颈后骨)将目往前一忍，直转昆仑，(头顶)倒下鹊桥，(舌也)分津送下重楼，入离宫，(心也)而至气海。(坎宫丹田)略定一定，复用前法，连用三次，口中之津，分三次咽下，所谓天河水逆流也。静坐片时，将手左右擦丹田一百八下，连脐抱住。

　　放手时将衣被围住脐轮，勿令风入。(古云：“养得丹田暖暖热，此是神仙真妙诀。”)次将大指背擦热，拭目十四遍，去心火;擦鼻三十六，润肺;擦耳十四遍，补肾;擦面十四遍，健脾。双

　　手掩耳鸣天鼓，徐徐将手往上，即朝天揖。如此者三，徐徐呵出浊气四五口，收清气，双手抱肩，移筋换骨，数遍。擦玉枕关二十四下，擦腰眼一百八下，擦足心各一百八下。

(实习编辑：朱燕梅)