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天路之旅之8 高原明珠（图/文） 回到拉萨，游程便进入尾声。 3月20日，我们游览了布达拉宫和大昭寺。 这两处，室内都是禁止拍照的。 1. 布达拉宫
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02（白宫与红宫，政教合一时，分别处理行政事务和宗教事务）
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07（鸟瞰拉萨）
08（朝圣的母子）
09（夜晚的毛泽东大街）
10（夜晚的布达拉宫） 2. 大昭寺（八廊街）
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目睹耳闻之八 我没有宗教信仰。 我尊重有信仰的人—宗教的，非宗教的。 什么都不信，岂止令人讨厌，委实是恐怖的。 人，不敬头上三尺，不畏人作天看，不惧善恶报应，不讲仁义道德，溃疡溃烂，势不可免。 团体，社会，倘也如此，前景毋需推断。 我进过一些庙宇—游览性质且多是收费的—，见过几个基督教徒，没进过一座教堂—据说都是免费的。 进藏之前，对这些的感知，滞于浅表。在藏逗留几日，耳闻目睹藏民对宗教的虔诚，对信仰的执着，内心被撼动了。 进藏列车，是专用车体。车厢一端，置有显示海拔等数据的仪表。前所未见，饶有兴趣。频频起身，查看海拔。那夜，我彻夜无眠。 彻夜无眠，与高反无关。车过格尔木，全列弥漫式供氧，毫无不适之感。令我辗转的是，车门处那位藏汉。他，面向车门，时而肃立，时而俯拜，口中念念有词，大约是“六字真言”：嗡嘛呢叭咪吽。 在去往各景点的路上，包括翻越米拉山的318国道上，车窗外不时掠过朝圣者的身影：或孑然独行，或结伙成队。 也见过磕长头的，他们五体投地，双臂前伸，用身体丈量与佛的距离。导游说，他们不规避前方的泥淖、溪水或是污物。 他们，朝行夕止，风餐露宿，风雨兼程，经年累月，向着心中的圣地—拉萨跋涉。遇有倒毙路边，夙愿未了的，后来者取下他或她的牙齿，携之同行。 教徒朝圣的盛况，在布达拉宫和大昭寺。大昭寺外，有孤身的，有举家的，男女老幼，熙熙攘攘。他们备有简单的灶具、餐具、卧具，想必是食宿在此。不知几日，方得圆满。 令我动容的一次，是在布达拉宫。因为宗教而感动，这是此生的唯一。 正面上布达拉宫，是曲曲拐拐的台阶。虽不险峻，却是很费力气。一位藏汉，搀扶着一位步履蹒跚，颤颤巍巍的老太太，而后又背负着老太太拾级而上。 歇息时，我与藏族兄弟有过攀谈。这是一对母子，母亲82岁，儿子52岁。我想为他们拍照，藏民兄弟用流利的汉话，连声回我，可以可以。 拍了一张，儿子对母亲说，给个表情。此刻，我想起了我的母亲。我不忍，也不能再拍了。 单是一个“孝”字，通常意义上的“孝”，诠释不了儿子的行为。儿子，是在满足母亲精神层面上的需求。 我会说扎西德勒，他们或许会因此高兴，我还是用惯常的谢谢，表达了真挚的感激之情。 时间仓促，又不知贸然询问藏家母子的住址是否妥当，这幅照片，无法寄发。遥祝这对母子，吉祥如意！ 亲见这些，我不再对藏民视乌鸦为神鸟，奉秃鹫为神鹰，把天葬作为最后的布施，看作是传说和神话了。 如今，庙宇、教堂，遍及城乡。善男信女，稠人广众。而我们的信仰，倒像是到了无坚可守，岌岌可危的地步了。 |
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