【原】今年“五·一节”圆梦“天一阁”！[下]（皖浙沪旅游146）

                刘福新

从我拍摄的图片看，从西门进，在天一阁景区转了好久，最后还是从西门出。对照着游览示意图，再看我拍的图片，简直有点儿懵了——记不起当时是怎么游览的了？幸而景区里的“游览指示图”（带“箭头”的那种）我拍下来了，否则谁知道怎么参观的？现将下集（后半段）游览路线列于下：

东园—平和堂—麻将起源陈列馆—花轿厅—秦氏支祠—中国现存藏书楼陈列—明州碑林—尊经阁—北书库—西大门。

下集里，我想谈一谈天一阁与宁波其他藏书者的关系：

宁波素称文明之邦，历代藏书家之多和藏书之富，恐怕也是一个标志。1957年，宁波张秀言先生把自己珍藏的“樵斋”藏书5万卷赠送天一阁。1961年，浙东藏书家冯孟颥先生病故后，他的家属遵照其遗嘱，将“伏跗室”藏书10万卷捐赠给天一阁。冯孟颥先生在世时曾对重修天一阁作出过贡献。1933年天一阁东墙倒塌，其时，范氏后裔已经衰落，无力维修，冯先生当时初任鄞县文献委员会委员长，他亲自奔走四方，向京沪等地热爱乡邦的文化人士募捐14000元进行修葺尊经阁和明州碑林。另外相继捐赠的还有朱赞卿先生的“别宥斋”藏书，孙翔熊先生的“蜗寄庐”藏书，杨容林先生的“清防阁”藏书等，现在天一阁共有藏书30多万卷。

正是由于冯孟颥[rú]等众多藏书大家的无私贡献，天一阁才长盛不衰。

下集图片上边的正文不多写了，请看图片和图片下边的注脚。

       1、这儿可能还是东园，或者是东园南边的“八狮亭”了。但我没拍下标记性牌子来，是无法肯定的。

    这个地方可能就是八狮亭？

         2、这个动物就像狮子。

       3、这地方像资料里携的东园。

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        7、这个指示图里有“东园”。

         8、麻将起源地陈列馆

现代中国社会，麻将这种娱乐方式可谓是家喻户晓，但说起麻将的起源，我想几乎没有人知道，现在我们来到的地方就麻将陈列馆了。在这里我们能真正了解麻将的起源和历史，国内唯一介绍介绍麻将历史的专门陈列馆。

      9、现代麻将最早源于中国古代的博戏，骰子、诗牌、叶子戏是博戏的主要构成，其中的叶子戏发展到后来的“马掉”，又称“马吊”，到清代中期“马吊”发展成麻雀纸牌，即现代麻将的雏形。然而原先的纸牌抓拿不便，特别是在船上风大玩时极为不顺，于是麻将发明人陈鱼门在清咸丰年间结合纸牌和骨牌的特点，制成了流传至今的现代麻将。此种麻将一经问世，便迅速盛行南北。后来相继传到英国、美国、澳大利亚、日本等国家。1998年6月18日麻将已被正式批准为一种体育竞技项目，1998年6月15日《中国麻将竞赛规则》正式编写完成。麻将运动在我国广大的城乡更是普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。

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       11、平和堂是麻将起源陈列馆的一个重要部分。

在平和堂有个麻将局坐在中间那位就是传说中麻将的发明者宁波人陈政钥（字鱼门）。铜像中一左一右各坐着一个英国人（英国驻宁波理事）和一个普通的日本商人，明显就是“三缺一”。不过不管谁坐上这个空位，都要输，为什么呢？因为我们的祖师爷他已经赢了这胡牌了。

     12、 麻将与宁波文化息息相关，还与航海密不可分很多术语皆由宁波话改变而来。“麻将”本是“麻雀”的宁波方言；和牌的“和”念“hu”，也是宁波音； 宁波是个靠海的城市，航海业发达，麻将中的许多术语与航海有关：“索”象征船的缆绳和鱼网；“筒”象征船上的盛水桶；“万”象征船家对财富的渴望；“风”则为出海的风向，吃”渔民开饭就是吃，“朋（碰）”就是两船相碰。等等。

陈列馆里还引用了多位名人对于麻将的评说，毛泽东说，中国对世界的三大贡献是中医、麻将、红楼梦。梁启超称，惟有打麻将才能忘记读书，惟有读书才能忘记打麻将。

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       15、别看我拍下来，我打出来，但我不喜欢麻将，从未打过，也不屑于观看。我打出来的是一种历史现象，历史现象不一定都喜欢，甚至可以说：我非常讨厌这个玩意儿！

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          19、花轿厅简介。

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        25、花轿厅

宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。

传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但是村姑的母亲是个大嘴巴，把小康王与她女儿之间的暗号给泄露了。于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。

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        29、秦氏支祠

如今天一阁又把秦氏支祠和天一阁博物馆连在一起。秦氏支祠建于1923年——1925年，系秦氏族人为祭祖先而建，由甬上富商秦君安出资，时耗银元二十余万。

30、祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄、前后三宸，两侧置有配殿、看楼，占地二亩六分，建筑面积一千四百余平方米。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。

       31、祠堂的戏台，汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波工艺一大特色。嵌在墙体上的砖雕人物故事，造象生动逼真，刀法细腻圆润，大面积的清水磨砖墙体，接缝严密，通体平滑，足见工艺之精。瓦顶广施堆塑，有人物、翔仙禽、奔神兽，皆栩栩如生，独具风采。

      32、秦氏支祠历尽风霜七十载，几遭焚琴煮鹤。幸逢盛世，于1981年被宁波市人民政府公布为市文物保护单位。1991年划归文物部门管理使用，由国家文物局拨款一百一十万元人民币进行维修，历时三年，已按原貌修复，于1994年5月向社会开放，使民间艺术奇葩生辉，秦氏支祠风物长存。

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         34、中国现存藏书楼陈列。

          35、美女游客。

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       38、我不知道这是回到东园了？还是进了南园了？对照着游览图也看不出来。

   设置了“自拍  10秒  遥控”。老伴要拿下皮包来——咔嚓，拍下来了。

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     40、不识字的老伴（没上过学）跟着我到天一阁，也浸染点书卷气味！

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          42、给一对爱侣拍合影。

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       45、这一幅做“压题图片”了。

        46、这儿是北园尊经阁和明州碑林

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 49、明州碑林

共计有碑石173方，其中近90仿是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年（1292）至清光绪二十四年（1898）先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。

一九三三年九月，天一阁遭台风袭击，东垣倾圮，宁波地方人士发起募捐，成立重修天一阁委员会。维修工程历时三年告成，其间，移建宁波府学尊经阁于天一阁后园，又搜集碑碣八十余方，罗列尊经阁之北，署称《明州碑林》。 把出土的或被废置的古代碑碣集中起来建成碑林，这是保护文物行之有效的一种方法。

宁波古称明州，人文荟萃，碑碣不少。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多种，有宋《楼公告记》、《耕织图诗》、《能仁院新佛殿记》、元《庆元绍兴等处海运达鲁花赤千户所记》、《唐刺史吴侯庙碑》、《张循王庙碑》、《移建海道都漕运万户府记》等残碑。自宁波府学改建公共体育场，旧存碑碣倾覆土中，雨淋日炙，剥蚀严重。上述碑石后来都移到明州碑林，才得到保护。

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       51、北边的阅览室，原是宁波府学的尊经阁，1933——1935年因造公共体育场，将北阁迁至天一阁北园，又将各地方官赠送给宁波府学的石碑也搬迁到天一阁。

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           53、尊经阁简介。

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           56、这是“北书库”

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          65、出了西大门了。

      附：游览图两幅（上集已发）

      1、我为何再发这幅图，目的就是让读者对天一阁景区加深印象。这个地方不仅仅是天一阁，还集中了宁波许多文物。

     2、下集里我的行进路线。从这个路线图可以知道，还有好几处我未曾进去。不是我故意不进去，是景点太多，顾此失彼。