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第319篇 【心尧爱北京】
没来这儿之前，我也不知道田义墓就是曾经的慈祥庵。 田义墓在石景山区模式口大街，地名很熟悉吧？对，就是近几年借助老舍先生的《骆驼祥子》红火起来的那个磨石口。
（节选于《骆驼祥子》） 整修一新的商业街和大部分关张的店铺对我们没什么吸引力，来这儿主要就是为了参观田义墓。
壹 · 慈祥庵 先有田义墓，后修慈祥庵。 先来了解一下这座慈祥庵吧，为什么要在墓地旁边修建呢？ 据网查资料显示，明代大太监田义的墓地（万历年间）至清初就已荒废，久疏管理。后有一僧人经过此地，十分钟爱墓园中的景物。于是奏请康熙帝，在墓园东邻建一座慈祥庵，称之“东曲”，并把田义墓纳入庵中，称“西曲”。 慈祥庵的名字从此流传下来。又因庵前有一座巨大的石香炉，所以又被称作石香炉庵。
另外还看到一篇文章对于慈祥庵的修建有着不同的记述，在此一并收录，作为参考（目前没有机会查阅相关古籍，只好翻翻今人的文章了）： “田义庙内五墓，属于晚明清初五位太监。从田义的嘉靖年代到清朝康熙年间……（其中）慈有方生于万历三十七年（1609年），卒于康熙十三年（1674年）……康熙九年（1670年），康熙帝命御前侍卫亚尔泰召见慈有方，赏赐御笔“福”字。得到赏赐时，慈有方已经61周岁了……计划把全部积蓄用在建造寺庙上。 康熙十一年（1672年）七月，慈有方上奏康熙帝，希望为自己的坟墓修建庙宇，由僧人看管护理。由此，就有了与田义墓相邻的慈祥庵。”
如今这片地方的名字是石景山区石刻文物园，大门口有罗哲文先生的题字。 贰 · 田义墓 其实出了西直门，从五塔寺开始往西、往北曾经有许多宦官墓葬群，但大多数都已是高楼林立了。 有的只剩地名还保留着，比如恩济庄，就是雍正皇帝赐的宦官茔地；再比如中关村，曾经的名字叫中官村、中官坟，“中官”就是宦官；还有定福庄，相传定福庄一带在明清时期多埋葬宫中的宫女宦官等，“福”即棺材上的福头，“定”的意思就是使之安定。 所以田义墓是目前能够看到唯一保存完好的明代宦官墓葬群，对于了解那段历史与文化，很珍贵。
背靠翠微山，面临永定河，天然的地理自然条件使这里成为明清两代宦官墓园集中的山水福地。田义就葬在这里。 田义是陕西华阴县人，生于嘉靖十三年（1534年），卒于万历三十三年（1605年）。从9岁入宫到72岁去世的这63年宦官生涯中，他先后侍奉嘉靖、隆庆、万历三朝皇帝。
由于他办事“周慎简重，练达老成”，深受皇帝信任。至万历年间已逐渐成为重要宦官，先后被任命为文书房管、内官监提督太监、南京司礼监掌印太监和南京守备、北京司礼监掌印兼管司苑局、巾帽局、酒醋面局印并总提督礼仪房。 了解过田义的生平，也就明白他去世后为什么会享有如此高规格的精美墓园了（也有文章说是超越他身份的规格）。
据说万历皇帝在得知田义去世的消息时曾停朝三日，五天内三次派人赏赐：“白金宝钞，赐祭三坛，给东园秘器，命将作穿冢以葬，创树享堂碑亭。” 这就是我们今天看到的田义墓的规制和布局 —— 一道门：神道门
这是通往陵寝的大门，门楣刻有 “司礼监掌印太监田公神道” 几个字。
神道门的石刻细节，第一道门已经非常精美细致了。
神道东西两侧各立一华表，顶端坐立一犼。
华表台座束腰部分的精美石雕，田义墓中的所有雕刻做工都异常细腻逼真。
两尊石像端立神道两侧，西侧为武翁仲，东侧为文翁仲。
二道门：棂星门 这是墓主人的功德牌坊。
牌坊南面东西两侧雕有雄狮图，北面东西两侧雕有双鹿图。寓意着富贵荣华。
细节纹饰，每一笔都足见功力，可以想象田义生前地位之尊崇。
棂星门内是享堂区，设有中、西、东三座碑亭。每座碑亭顶部均有石雕盘龙藻井。
中间碑文镌刻万历皇帝命田义镇守南京的谕旨：
正面浮雕：
侧面浮雕，还能看到乾隆二十三年字迹以及碑阴经文：
东西亭内的碑文分别记述田义的生平和功绩，字迹都还很清晰，仔细阅读能够知晓田义其人。 西侧盘龙藻井及碑头：
西侧石碑碑文及雕刻：
东侧盘龙藻井及碑头：
东侧石碑碑文：
碑亭南面路西横放一石门，不清楚是不是田义墓地宫的门扇？
碑亭之后是显德祠（享堂，纪念墓主人的庙堂）遗址，现在上面集中放置了几通石碑以及零散的石构件。
石窗，体现出精湛的雕工：
西侧不起眼儿的树荫下立着一块不大的石碑，正面字迹磨损不清，背阴却还能清楚地读出 “顺天府大兴县人” 几个字。
最前端显眼的地方放置着散落下来的“敕赐显德祠”的门额部件，虽然享堂已经不存，但这块门额依然传递出历史的信息。
三道门：寿域门 是进入埋葬区域的大门，跨过这最后一道门，就进入了田义墓的埋葬区。
门额刻有 “古华阴渭川田公寿域”：
跟他埋葬在一起的一共有五座墓冢，三座墓碑。正中间为田义墓，（卒于万历三十三年，1605年）。 宝顶前的墓碑碑额篆书“皇明”，碑阳镌“司礼监掌印太监兼掌酒醋面局印渭川讳田公之墓”，碑阴刻司礼监等太监官孝李允中、刘孝、杨致中等人名。
碑前有石香炉、石五供等石雕，无不精美绝伦，引人惊叹。
西侧为马荣墓（卒于崇祯三年，1630年）和无名墓。马荣墓体由十块青石围成，分别雕刻着十幅八仙故事图。
无名墓石刻内容为道教“七珍”和佛教的“八宝”。
西侧的石雕石刻，佛五供为祭器，指香炉一件、烛台两件和宝瓶两件。
东侧为王奉墓（卒于清初“三藩之乱”后）和慈有方墓（卒于康熙十三年，1674年）。王奉墓刻有故事人物“三仙炼丹”图、八仙人物等。
慈有方墓石刻内容最为深刻，十二方刻石各取一则历史典故，例如米芾拜石、车胤嚢萤（也有解释为“孙康映雪”）、羊续悬鱼、苏武牧羊、管鲍分金、道林全羽。
从未见过如此精美的石刻墓园，每一处石雕细节都清晰可见、细腻入微。那些纹样、人物、花鸟、图案无不鲜活，仿佛真的一样。 墓园内还陈列着几组石供桌、五供、香炉、宝瓶等器物，雕工也是同样的令人赞叹。
园区东南侧有有一个小小的入口，旁边导览牌上写着干尸展，进去地下却没看到任何文字或图片介绍。不过他们没骗人，真的有具干尸。
走出来的时候忽然在导览牌底部看到一段小小的介绍文字：“明代宦官墓室，2006年由北京射击场出土，后迁于此。” 看前几年有人拍的照片，这里还是空的，干尸还陈列在展厅里呢。 可惜的是现在地宫下不去了。
出来墓园区往回折返，顺道继续参观碑刻长廊、田野石刻区和几个室内展厅 叁 · 碑刻长廊 好像比较容易错过，以为就是一条普通的走廊。 墙上镶嵌着十几块唐朝、明朝和清朝的墓志，有些残缺不全、受损严重，有些保存完好、字迹清晰。 这些墓志，不知道曾经经历了怎样的境遇，与墓主人和墓碑四散分离之后，被一同安置在这面不长的白墙上，成为彼此新的邻居。总好过一场灰飞烟灭、尸骨无存。
印象深刻的几块有明朝锦衣卫百户蒋公墓志铭：
明朝岐惠王圹志：
明朝广宁伯刘母太夫人马氏墓志铭：
明朝御马监太监孔公墓志铭：
清朝光禄大夫侯公墓志铭：
清朝于得水墓志铭：
肆 · 田野石刻区 这片区域跟之前去过的永定河文化博物馆里的那片很相似，把各处散落的石构件集中在一起存放，没有什么保护，也没有什么顺序。
这里主要存放石景山区出土及散落的古代石刻。
忽然想起我们曾经参观过的五塔寺，现在是北京石刻艺术博物馆。都是四处游荡的孤儿，失去原有的家园。不过五塔寺做得更加用心。
如今这样堆放在一起，也不知道是不是它们最终的命运。再过那么几百上千年，它们还是这样的石头吗？
想多了，瞎操心，还是接着参观室内展厅吧。 伍 · 室内展厅 室内展厅由一个序厅和四个正式展厅组成，我觉得进门应该先参观这里再去田义墓。
序厅大致介绍了石景山区的文物石刻情况，主要以墓葬石刻和寺庙石刻为主。有一段小视频可以观看。还有一只金代的小石虎，可可爱爱的。
第一展厅展示了一些皇亲贵胄的墓葬石刻，涉及元、明、清三代。里面的电子屏可以详细阅读每一块石刻的详细信息。
第二展厅介绍高僧大德墓塔石刻，主要为石景山区内的寺庙高僧圆寂后留下的墓塔石幢。
第三展厅是于成龙家族墓葬石刻。于成龙（1638-1700年）是清朝康熙时期的重要官员，历任乐亭县令、江宁知府、河道总督等。《清史稿》有传，于成龙家族为辽东望族，生父于国安，因大伯于得水无子嗣，后过继。
康熙三十一年（1692年）钦命于成龙出任河道总督，康熙三十七年（1698年）浑河（今永定河）水发，于成龙奉命全面治理浑河，五月大功告成，七月康熙帝赐名“永定河”。
最后的第四展厅是干尸介绍，应该就是之前我们看到的那具干尸吧。 展板上的介绍说这具干尸于2006年出土于玉泉路高能所，经技术鉴定为男性，身高1米73，左脚上有6个脚趾。通过出土文物判断为清初人士，棺椁上写 “皇清诰授中宪大夫㤕（chù）吾黄公之灵柩”，但翻遍史料也没找到这位四品官员“黄㤕吾”的资料。
现在展厅里陈列的是民国名流墓葬石刻以及零散的石构件。
———— 现在官方对田义墓的介绍是 “全国范围内唯一保存最完好、规格最高、石刻最精美的明代太监墓，也是全国首座对外开放的明清宦官墓园，是中国第一座以宦官历史为题材的专题博物馆。” 不过园区里对宦官文化的介绍并不多，感兴趣的大家伙儿只能自己去查阅相关资料啦。
想起2011年万寿寺路北侧地质力学研究所里出土的明代宦官墓葬群，当时媒体大肆宣传报道。后来我们无数次从那里经过，都被冰冷的大铁门拦在外面。十多年过去，不知道里面现在什么样儿了。
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