【原】明代《永乐大典》谜案再探索易律夫撰

易律夫 2022-07-15 发布于湖南

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明代《永乐大典》谜案再探索

易律夫撰

一

明初敕撰的大型类书《永乐大典》，是华夏文化国宝，历来倍受人们青睐。但它的残缺不全，尤其是正本《永乐大典》的奇迹般地全部遗失问题，则又是国人的切肤之痛。而寻找《永乐大典》正本下落，探讨研究《永乐大典》副册现存残卷内容，继续挖掘副册踪迹，又成为摆在国人面前的当务之急。

《永乐大典》现在何方？价值多大？如何寻找？本人曾撰博文多篇，对此进行了初步阐述，以期硕学专家、明《永乐大典》爱好者不吝赐教，详情请参考本人博文“永乐大典十三疑”“永乐大典遗失之谜”等。

明撰《永乐大典》成书于1408年冬，它是在1403年一年修成的《文献大成》基础是撰成的。全书22877卷，11095册，仅目录达60卷，3.7亿字，收书8000余种。前后参撰人员达3000余人，由当朝名儒解缙、姚广孝为主纂。此为《永乐大典》正本，初藏南京文渊阁，1421年随北迁都藏北京问楼，三年后明成祖崩。1449年，《永乐大典》原稿本，火毁于南京。1567年，嘉靖副册全仿《永乐大典》完成，正本《永乐大典》仍归南京。但传至今天的，均是关于《永乐大典》嘉靖副册的。正本《永乐大典》失于南京，则是可以肯定的。

纵观有明一朝，仅嘉靖和万历二帝开启过《永乐大典》，而万历开启的，是正本或是副册尚是不得而知的。此二帝开启的《永乐大典》，多是医术神巫方面的，可见仅是全部《永乐大典》的冰山一角。而首先开启《永乐大典》的嘉靖，距离《永乐大典》初成已经是160多年后了。而明朝16帝仅二帝开启《永乐大典》，其他人能否开启，是否开启过《永乐大典》，《明史》上没有记载，野史笔记也难觅踪迹。由此我们不得不怀疑明纂《永乐大典》的目的动因：它是明廷私有，确切说是明家私有。由此又决定我们今天寻找正本《永乐大典》的主线索。

由于明廷仅注意南京正本《永乐大典》，北京《永乐大典》副册才在清廷入关后，能够大部分保留。当时清乾隆为主编著名的《四库全书》而清点《永乐大典》，失1000余册，2000余卷，距离《永乐大典》总册数不远。但此《永乐大典》是嘉靖副册，没有发现正本《永乐大典》的存在。说明此时的《永乐大典》正本已经遗失。

那么，《永乐大典》正本是否遗失在清初？毕竟乾隆距离崇祯亡明过去130余年，而且清收明物，也象明太祖朱元璋进北京“尽收宋金元百万图籍”归南京一样，是不遗余力的。但清廷既然将收藏的嘉靖副册《永乐大典》公开，尽管太迟了，但毕竟还是开启了。如果清廷有意私藏《永乐大典》的话，是不会有嘉靖副册《永乐大典》出现的。而既然公开了副册，正本的公开也是迟早的事。而此“迟早”，也不过是在清廷删除有害于自身的内容以后而已。当然，明廷如果是有意藏匿《永乐大典》的话，正本《永乐大典》固然是必须的，嘉靖副册也是不会放过的。明廷历277年，皇帝或不上朝，有的是时间；正本《永乐大典》藏南京，远离权力中心，有地方优势；嘉靖副册《永乐大典》虽然藏在皇都，但稍施朱明权力即可。但朱明皇朝毕竟留下了几乎全部的嘉靖副册《永乐大典》，然而自乾隆后至今，嘉靖副册惟存区区800余卷，而且副册多失在清廷，故清廷对嘉靖副册遗失亦负有不可推卸的责任。

二

当然，我们说的是正本《永乐大典》。我们知道，明初《永乐大典》内容广，选择精，装帧美，而如果说明廷运走《永乐大典》正本，而不运走《永乐大典》副册，则说明明廷是重内容的，而不是形式，毕竟嘉靖副册《永乐大典》内容是俱依正本的。只是不能排除嘉靖副册《永乐大典》还有看管在北京城而无法运出的原因。而如果说明廷重书籍内容，那么，《永乐大典》正本前身《文献大成》、《永乐大典》原稿、朱元璋从北京南运的宋金元“百万图籍”，甚至一些此时已成风气的民间私藏等，都会是明廷收藏的对象。而既然有意收藏，当然要讲究书籍全面、地点安全、存放耐久等。也许明廷从一开始就重视了图籍及其收藏，并汲取六国归秦，秦归汉，六朝归隋，宋归元的教训，不仅仅收藏图籍，而且进行整理，为其本朝服务。秦仅仅是收藏六国，但不作整理，或者来不及整理；汉朝对秦藏进行了整理；隋朝对六朝收藏，据说已达30余万部，但没有整理；唐收藏隋，并进行整理，如《隋书·经籍志》，就不完全是唐藏，而是隋藏；宋对以前朝代进行了整理；元朝与秦、隋一样，都只是收藏，没有系统整理。如果仅仅是收藏，效果显然是不如进行整理的。如秦不如汉，隋不如唐，元不如宋。应该说，华夏自元以后，都是收藏与整理并举，如我们本文论及的明《永乐大典》，清《四库全书》《古今图书集成》，民国《民国丛书集成三编》，共和国文史等，都是符合时代发展的。至于清文字狱、民族删除，与秦始皇“焚书坑儒”等同的“文化大革命”，则是中国文明的瑕疵。明撰《永乐大典》，显然不仅是收藏，也是整理，故而比元代是进步的。关键是：明廷的整理结果即正本《永乐大典》却无故完全遗失，加之原收藏的图籍也随之丢失，就等于没有整理。如此空前浩大的国家行为、煌煌巨册的《永乐大典》，却似肥皂泡地在中华大地上梦幻般地消失了。所以说，收藏固然重要，但整理更重要，而整理好收藏好则尤其重要。

这里，还是让我们归到寻找正本《永乐大典》问题上来吧。关于如何寻找正本《永乐大典》，本人曾在以前的博文里谈到了些。如博文“永乐大典十三疑”、“永乐大典遗失之谜”、“永乐大典祭”等。归纳起来有三点：

一是时期问题：

1、明太祖朱元璋反元志大，虽贫无学，但入佛道深，慧悟经律论，或对图籍有特别认识。其国号初为“大中”，颇入佛理。后经人改为“大明”，即古《易经》“大明终始”，勉强有儒理。然而最合理的解释还是帮助他成功的波斯“明教”人士以及明教“明王出世”相关的，儒家学说于朱元璋可以说是一窍不通，也是他后来一直反对儒家的原因。1367年，朱元璋不战而攻取元都北京（大都），“尽取宋金元百万图籍”归于南京。这或许是朱元璋与大量儒家图籍的首次结缘吧。八年后即1375年，敕撰《洪武正韵》，欲统正全国方言。1398年，又命学士篑辑“经史百家之言”，后因朱元璋病死不果。但也说明明成祖朱棣敕撰的大型类书《永乐大典》，是继承其父的遗愿的。而如果明朝开国皇帝就有此设想，后来者都是会先后遵办的。而如果如此，那么，明初《永乐大典》的内容辑录、书帧形式、收藏地点方式和相关人员要求，将具有更严整的规范规则。而由于朱元璋本身的复杂背景，其涉及的地点不仅在中国，还要远及国外，尤其是中亚明教佛教等地；其人物将不仅涉及中国人，还当有外国人；不仅是东方，还将有西方的部分。

2、明成祖朱棣刚即位就用不到一年时间即1403年完成《文献大成》，应该说，它较多地保留了朱元璋“宋金元百万图籍”的原始性，所以朱棣虽然随即重新依据《文献大成》开始编纂《永乐大典》，但他在1405年《永乐大典》尚未竣修时就又有名无名地进行了“郑和下西洋”的壮举。“郑和七次下西洋”的历史功绩，是巨大的，我们没有理由否认。但就明成祖朱棣而言，戕灭建文帝、寻宝藏宝，甚至效仿汉武帝欲从西南通“身毒”联系大夏抗匈奴，明成祖则是从印度中亚、东非，经非洲南莫桑比克海峡联系西欧，从鞑靼背后进行攻击，或者寻找南退路线（越南、爪哇岛、印尼、菲律宾、日本）等等，这都是很有可能的。就郑和而言，本姓马，其先是中亚布哈拉国皇族，父亲米里金，袭滇阳侯，母亲温氏，明成祖赐姓郑。而布哈拉（今乌兹别克斯坦），是伊斯兰文化中心，收藏丰富，有“中亚博物馆”称誉。至于何以至此，还不是从四方囊括的。郑和一直跟随船队进行30余年，最远抵达东非索马里，曾在红海口、波斯湾与印度洋游弋，船队大到60余大船，人数最高到27800余人，是否进入中亚陆地，是否有源于波斯的明教徒参与，不得而知。而郑和七下西洋，包括了《永乐大典》正本的提议、初撰、成书的全部历史过程。甚至郑和结束航行，仍带领船队明朝士兵，任南京守备，1433年死，并赐葬南京牛首山。而南京又是《永乐大典》的初撰地，《永乐大典》正本、原稿，都在此存放很久。尤其是《永乐大典》原稿，则到嘉靖火毁。所以，郑和船队的行踪、目的，或可以与《永乐大典》遗失问题，联系起来思考的。

3、明嘉靖重抄《永乐大典》，并将副本藏皇宫，正本仍送南京文渊阁。至于为何将正本放置皇宫千里之外，原因已是莫解。而本来可以刊刻《永乐大典》的，前宋的版刻已经精快，但只是仿抄，致使看阅者稀少，整个朱明王朝，仅嘉靖、万历二帝启阅过，《永乐大典》的国家作用就大打折扣。万历帝是没有将之带入坟墓的，嘉靖带入坟墓的可能性也不是很大，而根据我们前面分析郑和下西洋的情况，证据也并不明显。那么，《永乐大典》正本究竟到哪里去了呢？既然朝中、西域都只是可能性，我们不妨往东看看。虽然东南部沿海有菲律宾、台湾、琉球、日本、朝鲜等，但在那个时候，日本显然是最具相应条件的。

二、地点问题

1、日本在我国古史称“扶桑”“瀛洲”“大和”，出阿依努人，虾夷人，是东南亚与蒙古人的结合，也有说是中国上古时期过去的贵族。如秦始皇派出的徐福求仙队伍、殷商遗民等。而根据古《山海经》，古人或到过远至北美的落基山。古日本称君王为“大王”，后因“天照大神”神话称“天皇”，公元3世纪成立“大和国”，公元8世纪有《古事纪》《日本书纪》。据史载，唐高宗李治“恶倭名，更号日本”。唐张守节解司马迁《史记》云：“武后改倭国为日本国。”朝鲜《三国史记》“文武王30年（670年）10月”条载：“倭国更号日本，自言近日所出，以为名。”中国最早出现“日本”称呼的，是2011年西安出土的《祢将军墓志》，墓志成于公元678年。从明初开始到嘉靖、万历大盛的“倭寇”，或是因为“倭”音近“和”。元初，忽必烈本欲攻日本，因海潮而罢。明太祖朱元璋大施“海禁”，以阻遏日本武士、商人、海盗骚扰中国沿海的“倭寇”事件。但是，奸商与倭寇勾结愈演愈烈。1444年，叶宗留、邓安七发动闽浙起义。在嘉靖时期，日本浪人与中国海盗组成的倭寇，与沿海居民合作走私，先后扰略山东、浙江、福建、广东等地区。倭寇特别凶狠，尤其是所谓的“日本双刀”，上下挥舞，一片刀光，明军多有败绩。1555年，一股50至70人的海寇竟创造了一个奇迹。他们登陆后，深入腹地，到处杀人越货，如入无人之境，竟然越过杭州北新关，经安徽，迫近芜湖，围绕南京兜圈，然后至宜兴，退回到武进。最后虽然被歼，但杀伤4000人之多，作为陪都南京12万正规守军对此却束手无策，在世界军事史上实属罕见。虽然在嘉靖朝，由于戚继光、俞大猷的新式战法，平定了东南部倭寇，然而物品人员毕竟受损。而倭寇既然是为了物品，其贵重等级是没有上限的。所以，我们说国宝《永乐大典》在嘉靖（副本）上存在可疑的问题，而倭寇的劫掠也是不能排除的，尤其是当倭寇与内陆不法结合起来的时候。目今，日本收藏的副本《永乐大典》卷数册数，也是均高出其他国家和地区的。

2、郑和船队行经地，尤其是刘家巷、马六甲、印度、索马里、布哈拉（可能）等。

3、南京文渊阁、北京文楼、皇史宬，而以南京文渊阁为重。

4、明帝皇陵，尤其是嘉靖墓、明成祖，明神宗墓虽然无有发现，但要注意其长期不上朝、装疯卖傻的情况。

5、明成祖征南夷、女真、库页岛，而女真、库页岛已与日本近在咫尺。

三、人物问题

1、明朝建文帝焚书、生死不明情况。

2、明英宗北伐被劫，数年方还，没有大量资金、宝藏作交换，是回不来的。

3、明武宗号称“头号玩家”，在皇宫开“豹房”、设私街，史书未载的不知道还有多少玩意。

4、“木匠皇帝”明熹宗，躲在暗室，整天不见人，他在想什么呢？奇玩物品而已。

5、嘉靖、万历时期，日本幕府丰臣秀吉时期，1592年，日本攻朝鲜，明万历驰援。

6、日本武士道、神道兴起与明代中国文化的关系问题，可以对比社会时代、经济发展情况。

7、清军将领多铎于公元1645年5月攻入南京，要注意其劫掠情况。

8、清乾隆皇帝于1772年修《四库全书》时，发现《永乐大典》缺1000余册，并辑佚《永乐大典》600余种，其史实程度如何。

9、明代学人，尤其是东林党人、南京学人。据清陆圻《纤言·下》载“金陵七十三人”，多是大有学问者，应该知道《永乐大典》所在或开启过大典。但多数野史均没有这方面的载记。

10、主编《永乐大典》的主官解缙、姚广孝等，宫廷主管和三千余抄写者，下落如何，待遇如何，虽然此方面史料不多，但或可推知《永乐大典》所属权和真正幕后主人。

11、可根据发现《永乐大典》副本内容、序号等联想办法，构建总体模式。正本《永乐大典》已经全部失踪，现存的均是副本。已经发现共810卷。最大卷号是22761卷，内容是“韵目十合”；最小卷号是480卷，内容是“忠义”。最新发现是2021年7月7日法国巴黎拍卖行副本《永乐大典》7391-7392卷“六模·湖”和2268-2269卷“丧·丧礼五十二”，共4卷2册，为女华侨重金购得。另外，同年，浙江某藏家发现副本《永乐大典》7235卷，韵目为“十八阳·堂·堂名二十一”。