逻辑学（2）：共相、殊相和类

关于实概念的逻辑讨论，可以从三方面进行讨论，即共相、殊相和类。

共相，即具有普遍性的东西，指无时空而永恒自存的抽象之理，其特性有三：抽象性，即从具体事物中单提其特性的某一面；普遍性，即不为某一具体事物所限制；永恒性，即不存在于时空中，理无论真假，一成永成，不会变化，只能说其为有（being），不能说其存在（existent）。殊相，即特殊具体的东西，指在时空中存在而有变化的具体事物，其特性有三：具体性，即其是现实存在的完整个体；特殊性，即其就事物而论，而不就理而论；变化性，即在时空中现实地存在。类，指以共相贯穿殊相而使其成为分子的一个抽象构造品，如“人类”这个概念是一个抽象的构造品，它以“人性”这个共相贯穿“每个人”这些殊相而使这些人成为分子。类可以分为个体类、有限类、无限类、空类和全类。个体类，指其分子只有一个，如“孔子”这一类，其分子就只有“孔子”；有限类，指其分子是有限的，如“国家”这一类；无限类，指其分子是无限的，如“整数”；空类，指其分子是没有的，可分为两种，一是自相矛盾的概念所成的类，如圆的方，二是不矛盾的概念所成的类，它是可能的，但是现实生活中并不存在，如金山；全类，指包括一切的类，如红与非红，它们就将能所有的东西囊括起来了。

接下来，就要理解，依据“定义”的手续，是如何把共相凸显出来，再依据共相这个标准来概括分子而成类的？