【原】《论语》百问之第六问：孔子的办学经费从哪里来？

在读《论语》的时候，我们往往有一个疑惑，孔子办私学，前前后后收了三千弟子，那么办学过程中最起码需要有教室吧。杏坛之下讲学只能属于偶然情况，因为春天会刮风、夏天会下雨、秋天会落叶，冬天会下雪。

远方来的学生，总不能天天回家，所以得有学生宿舍，还需要有做饭的厨房、出行用的车库和马厩，除此之外，还有学生们的教材（大量的竹简也需要一个图书资料室）、毛笔等等，都需要涉及到一个让人又爱又恨的字：钱。

然而在《论语》中涉及到孔子办学的有关记录有点少：

第一条是：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

由此我们可以得知，孔子是要收一点菲薄的学费的。

第二条是一条非直接的证据：厩焚，子退朝。曰，伤人乎？否！问马。

之所以，说是非直接，因为没有说马厩失火是在孔子的家中还是学校中。

带着有关于“钱”的很现实的疑问，下面分几个问题来具体讨论一下孔子的办学经费问题。在开始谈“钱”之前，先说孔子办学的时间和地点问题。

第一，孔子开始办学的时间，肯定是在三十岁以后了，因为他自己说“三十而立”，这个“立”的前提是“吾十有五而志于学”，根据孔子的生平来看，从十五到三十岁之前，孔子的主要目标在于学习、学懂周礼。这时候他自己觉得对于周礼有了相当的了解了，才会有底气开办学校。

当然，万事开头难，有学者认为孔子办学是从周围熟悉的人开始的，像颜回的父亲颜路就属于孔子较早的弟子。大家觉得对他认可了，交一点学费也是认可的。因为都是熟悉的人，所以有可能教室、经费问题都不是大的问题。

但中间有十四年，孔子在周游列国推行自己的主张，所以这段时间只有原来的部分学生跟着，学校是停办的。等孔子68岁重新回到鲁国的时候，他的名望也随着弟子们的成长和当官而声名远播，所以这段时间招收的学生可能数量上比以前的更要多一些。

第二，孔子办学的地点，一开始可能是在家中，后来随着弟子规模的扩大，极有可能在自己的住宅周围开始扩建房子。

核心问题来了，办学经费从哪里来？

（1）孔子做官的俸禄可以做启动资金。

据司马迁《史记·孔子世家》中记载：“卫灵公问孔子：'居鲁得禄几何？’对曰：'奉粟六万’。卫人亦致粟六万。”

奉，就是俸的通假字。那么粟六万的工资是多少钱呢？

要讨论清楚孔子的工资问题，要涉及到一下重要问题：

孔子的俸粟六万后面的量词是多少？

石太多了，斗是最靠谱的。

根据黄惠贤、陈锋所著《中国俸禄史》（武汉大学出版社2015年版）中的记载：唐代张守节的《正义》一书认为粟的量词是周代的小斗，六万小斗相当于唐代的两千石。（19页）唐代1石=4钧，1钧=30斤，由此我们可以知道孔子在任鲁国四年大司寇加代宰相的的时间里，年收入粟米为24万斤小米，也就是将近12万公斤小米，这是一个相当可观的收入了。（特别友情提示：关于俸粟六万到底是多少，有很多不同的解释和说法，因为战国时期，诸侯各自为政，所以度量衡极为混乱，有关鲁国的资料极少，所以，以上数字仅为其中一种计算结果。）

在做大司寇加代宰相之前，孔子还做过一系列的小官，俸禄自然没有后来这么高，但应该有一定的积蓄。另外还涉及到古代封地采邑的问题，作为“鄹人之子”的孔子是否还享有封地民赋的特权还有待考证。

此外，关于重量单位在《论语》中最值得参考的是6.4中子华使于齐一章。为了把孔子的俸禄问题分析透彻，必须把这一章仔细分析一下作为基础。

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”

请益。

曰：“与之庾。”

冉子与之粟五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

这里面出现了三个量词：釜、庾、秉。

根据孙钦善先生的《论语新注》110页所注释：

釜，相当于当时的六斗四升，约合今天的一斗二升八合。

庾，相当于当时的二斗四升，约合今天的四升八合。

秉，相当于当时的十六斛（十斗为一斛），约合今天的三又十分之一石。

要分清以上这些计量单位要解决以下三个问题：

第一，《论语》时代鲁国重量单位的递进情况；

第二，今天重量单位的递进情况；

第三，二者相对应的情况。

下面分别来说明一下：

一、春秋时代的仅为制度非常杂乱。四进位、十进位和十六进位杂用。来看《礼记·仪礼》中的记载：十斗为一斛，十六斗为一䉤，十䉤为一秉，四秉为一筥，十筥为一稯，十稯为一秅。

二、因为诸侯国长期各自为政，货币和度量衡并不统一，具体到鲁国而言，除了通用的重量单位外，也有了自己的一些重量单位。上文所及的釜、庾和秉都折算为今天的“斤”，以便于对比。

根据林甘泉主编的《中国经济通史·秦汉经济史》中所得出的结论：

1石=2市斗，1市斗=13.5斤，也就是说，1石=27市斤粟。

也就是说《论语》中所谈的1釜约等于今天的30斤小米；1庾约等于今天的5斤小米；1秉约等于80多斤小米。

也就是说，（在孔子在鲁国当政的时候）公西赤出使齐国的时候，因为是公事，所以要求冉求帮忙赡养老母亲。孔子说那就给他1釜吧，冉求觉得有点少，于是请求再增加点，孔子说，那就再增加一庾吧，也就是增加了三分之一多。可是冉求偷偷开了一个大口，一下子给了原来约两倍的粮食，一秉，80多斤的小米。

这件事可以看出来，冉求和公西赤的私下感情应该很不错，如果感情不好，不会交代赡养老母亲的事，如果不好，不会冒着被老师严厉批评的风险给了80斤小米。

（2）学生们有菲薄的学费---束脩。

那束脩是什么？各路经学的大神们打架，有的说是十条腊肉干，有的说是拜师礼时所有的礼物都可以称为束脩，有的则说是一种仪式。本人觉得，第二种说法比较准确。贫穷的颜回和有钱的端木赐的束脩不会一样，犁牛之子冉雍和贵族学生的束脩肯定也不一样。束脩只是表面的一种形式，孔子更看重的是学生拜师时的诚意。这部分不好统计，但能孔子所教给大家带来官职，可以成为“士”，所以大家就会比较重视，拜师礼也就会比重视。

（3）学生们住宿的房子是孔子提供的，但衣服要自己带，自己洗；口粮要自己带，但有厨师或学生们自己轮流值班做饭。

（4）孔子教大家的礼乐射御书数中，礼乐书数并不需要多少教室，只要提供乐器和书籍就可以了；而射需要一个体育场，御是驾驶马车，这个花费比较高，要养马，要有车。

（5）等学生们学成毕业，谋得官职后，对孔子心怀感激，极有可能回馈老师一定的报酬。像冉求这么会敛财的，子路对孔子这么忠心的，端木赐又崇拜孔子，又特别会赚钱的，肯定是对孔子办学有回馈的。

综上所述，孔子办学经费问题，在初期，可能会偶然对孔子造成困扰，但随着他地位和名望的增加、学生的数量增多，培养的优秀学生越来越多，回馈自然越来越多，经费问题不会影响到孔子的办学。