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汪峰演唱：空空如也 汪峰的一首《空空如也》成为热搜，火爆网络。歌曲，就是时代的象征，特别是流行的。《空空如也》歌词中的空洞感觉正是迎合了时代年轻人的心理，才深受年轻人的喜爱。听起来就会被一种空虚无聊和迷茫的情绪所感染，有不得不承受来自各方的压力，汪峰演唱具有的力度，似乎似又有要打破的力量存在，矛盾是相互干耗能量的来源，能突破吗？怎样突破？ 真正的艺术，总会是某种文化的表现形式。能传播正能量利于人类文明发展的艺术，才会具有我们需要的文化。表现形式不能诠释清楚带有健康成长的内涵，就不应被社会所追捧，否则就是一次次流感的不期而至。 且不说全部歌词，但就“空空如也”四个字，该如何正向理解？ 今天一般就是解释为“什么都没有，一无所有”，通常还都是指向自己。这种解释显然是合今天时代的特点：浮躁。可，这种解释是多么的肤浅，和不负责任。 现在，已经很少再见到沉稳和稳重了，只是偶尔在沉浸书法艺术很久的老前辈身上还能见到。 一、真知的乐趣 最近认识了一位书法老前辈岳善因。
有一次前辈写了一幅对子，老人家的书法造诣没得说。他的文化功底更是沉稳端正，并且给我们分享了创作心得。 对子写到：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”。 松竹四季苍翠，生机盎然；松之高居，竹之静处；一质实在，一虚心存。有正直，有摇曳，神仙（长寿）常与轻松（闲逸）伴，食可无肉居不可无竹。长寿是真利益，谦卦最无忧。长寿无忧，还有何求。山鸟归林，自由自在，是谓大观（观，自在）也；山花烂漫，美不胜收。真、善、美，再加上一个智慧的我，就是整个宇宙的最美主旋律。 一幅对子，就是对真善美慧的解读。所以，解读才是一件非常重要的事情，是一件非常有意义的事情。好的解读（包括人事物等），是指路的明灯，之后才能谈及如何行动，才能看到结果，才能论其价值。 二、“空空如也”古褒今贬 万事万物，皆有根源，寻根究源，方得清明。"空空如也"是谁说的呐？出自哪里？这四个字（后来算成了一个词），其实是孔夫子说的。据《论语》载："有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。" 这是关于夫子的小故事：春秋时期人们非常钦佩孔子，一次到乡下有农民称赞他博学多识，才华横溢。孔子回答："有很多知识吗？对你们的农活我却一点也不懂，可以说一无所知。"农民又问了孔子一个问题，孔子思量了好久，才开始论证，尽量使农民了解详尽。可见夫子所说“空空如也”是自谦的褒义词，空空：诚恳，虚心，形容诚恳、虚心的样子，正表现了其对待学问谦虚谨慎的态度。 现在引用"空空如也"偏贬义，现形容一无所有，有家徒四壁、一无所知、一无所有、空洞无物等意思。 而事实上，这褒贬两种完全不同的解读，也只是两端之说。如执此两种解释，又是一种极端的做法。 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。每个人所处的位置，所不同的人生经历，所持的不同的价值观，就会有不同的解读。学习，贵在思考，没有思考的学习不易于鹦鹉学舌。真正的进步全在于思考后的改变，所以读书学习就是在于不同的智者对话，放空自己的杯子，才能接受不一样味道的水源。 三、冰山一角之外 深味，后味，才是真味。 琴，有弦外之音；棋，走一步看三步；书，最讲究形外之韵味；画，神大于形；诗，在于抒情言志；酒，在于醉翁之意也；茶，二八佳人的生气在于会品。 字词，都是有品味的。会么？ 一品：“空空如也”，“空”意为“无，没有”，“如”者“像”，“也”是“这样”，词语解释为：跟这一样，啥都没有。 二品：词语倒装，实际为“如空空也”，“也”是语气助词，词语解释：像空的。还是啥都没有。 三品：理解了“也”，也就知道了“空”。天地之间的万物都有阴阳二性，天为阳，地为阴。阳以男性生殖器来代表，阴以女性生殖器来代表。在八卦中，阳用一根阳爻表示“—”，阴用用一根阴爻来表示“- -”。
汉朝许慎《说文》在“人”部里有“也”字，说：“也，女阴也。” 就是说“也”字是女人阴部的象形字（甲骨文，篆体）。所以，字开始有了一阴“也”一样“且”，这是从字形上讲，还有字义上每个字都是分阴阳的。 单说女阴即是“空”，空才能承载万物。 地字右边为“也”，厚德载物是大地的一个特性。作为一个女人，要如大地一样宽厚，不仅能承受丈夫带给你的金钱、荣耀，还要分担他的痛苦。当然，男人就要像天体运行一样，自强不息，辛勤工作。地势坤，君子以厚德载物；天行健，君子以自强不息就是这个意思。 池字右边为“也”。女人如水，随方就圆，柔顺谦下无争，善于自净更能净他。 四品：“也”，就像一个赤裸正坐的女体，也是最为纯真。老子有“绝欲弃智”，有“吾有大患，为吾有身”，有“为学日益，为道日损，损之又损，以致无为”的空（kòng）空（kōng），放下身心世界成为空(kōng),再接下来把kōng也kòng掉，终归会是道如婴儿，大道似水，道如同女人（最为直接的空空如也）。 五品：“空空如也”，同“空空如野”。旷野，“野”者是一种内在的给予。田野，就是大地的无私给予，来自于本自的空旷，空则自有。 天空，天行健，自会有上位者出现，只是少而已。 虚空，本来是因谦虚而空杯学习，才有了广博厚重。今天很多人却是做反了，因为价值观出了差错，差之毫厘谬以千里，心里的空白而使人生变得虚弱，成了空虚。词语的重心都是落在最后，也是听话听后音儿，虚了自然不好，可见如此“空”的不对。 六品：“如”的异议不大，就是“像”的意思。那么怎样可以做到空空呢？不要胡思乱想，夫子他老人家又是怎么做的呢？学习他老人家就行。 看原句：有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。 有任何人（不只是鄙夫）请教问题，夫子的对策都是“空空如也”。具体做法就是“叩其两端而竭”。两端，指的是两个极端，夫子指导人总会是诚恳地告诉别人不能走极端，任何事都是过犹不及。今人受西方愚昧文化影响颇深，都是非一即二，总会凡事要辩个是非，争个高下，熟不知一是一根筋，二是二百五，这样的人遇到一起也是十分恐怖的，如驴似牛。 不走极端，也就是夫子的中庸之道，后来成了孟夫子文化的中心所在。中庸之道，就在中原大地，就是一个字“中”，河南人好简，也就是好道（大道至简），当然就会合道，就会说出最合道的语言。 得中原者得天下，可不只是土地，而是要得到做到土地上的文化。真正的土地爷不是泥塑木雕，而是一方土地的灵魂，也就是当地文化。 河南人，凡事都问一个：“中不中？”中，就办，不中，就要放弃。中正不阿，不偏不倚，帝王心也。可，电视台节目之浅薄只是会用一个“中”字调笑河南，或是显露一下自己懂点儿河南方言，其实这样的人连河南的皮毛都不是，不过随风而去的皮屑罢了，还自鸣得意，小丑而已。 七品：中，乃本分。素位而行，不旁逸斜出，则社会就会真正的和谐。“中”的延伸，就是一个“和”字：宇宙的主题是和合与发展，世界的主题是和平与发展，国家的主题是和谐与发展，学校的主题是和衷与发展，家庭的主题是和睦与发展，个人的主题是和气与发展，心灵的主题是和美与发展。我们是中国，“中”就是我们国家的文化核心，“中”是国之灵魂，得“中”“原”来才是得天下的关键之所在。 欲对祖国做更深了解，请您点击下面蓝字阅读： |
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