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赏析 / 严勇 、音频 / 张佳
没学问，没正义，又以富有财利为重的，都是平庸之人。荀子将人分为四种：一为俗⼈者；二为俗儒者；三为雅儒者；四为⼤儒者。最低俗的一等人就是俗人者。所谓俗人者，即要具备三个特征：一则不学问；二则无正义；三则以富利为隆。所谓“不学问”，即不好好学习，见识浅陋，没有真才实学。空皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。不好学的人，即便有了钱，别人也只会唤做“暴发户”“土豪”，并不算真正意义上的贵族，也还是停留在俗人这个最低层次。俗话说，“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书不仅仅可以扩大一个人的知识眼界，更能够提高一个人的精神修养，形成高雅脱俗的气质。所以，不学问则“俗”，是有道理的。所谓“无正义”，即是非不分，遇到非正义的人事，不能挺身而出，二是装作视而不见，听而不闻，毫无正义感可言。这样的人，荀子也将之归于俗人者一类。“事不关己，高高挂起”“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”这些明哲保身，进退自如的哲理都不符合儒家“杀身成仁，舍生取义”的思想。因此，荀子对于毫无整体感的人，违背了儒家思想，直接将之归于俗人者一类，是毫不意外的。所谓“以富利为隆”，即是一切都从自己的角度出发去考虑利益得失，毫无儒家“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的博爱思想，也与儒家“达则兼济天下”的思想相违背。一个人即便自己发了财，而仅仅以此为荣，毫无帮助他人之心，也要归于俗人者一类。一个人的富不算富，大家富才是真的富。儒家思想永远是少数精英者带着广大普通者向前奔走，从来没有遗弃百姓独自前行者，这正是它存在延续的独特魅力所在。“共同富裕的路上，一个也不能掉队”，“共同富裕”，正是儒家“大同”思想的一种彰显与延续。好学、正义、奉献，才能真正让我们摆脱“小我”，进入“大我”的境界中去，摆脱俗人，而成为“一个高尚纯粹、脱离了低级趣味和有益于人民的人”。.................>.遇见是缘，点亮在看 
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