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01 — 曾国藩从刚方有余到懂得藏锋和圆通处世，并不是一蹴而就的，其间经过了炼狱般的砥砺。他入仕途，以孔孟为宗旨积极入世，对自身的修养严厉冷酷，一丝不苟，对社会抱有以天下为己任的坚定胸怀。持身严谨，奋发向上，关心国事，留心民情，因而赢得朝廷的信任和同僚的尊崇，十年京官春风得意。正是抱有这种信念，以一文官而白手建军、治军，一身正气，两袖清风，出生入死。但是，后来为什么皇上反而不信任自己呢？而且许多人都忌恨自己？ 为了解决这些问题，曾国藩又日夜苦读，重阅史书，希望能从这些历史书中找到解决问题的答案。然而，这些书他已读得烂熟了，重新翻读，只能找到自己过去的思维印迹，并未发现新东西。 在百思不得其解时，曾国藩试图绕开儒家经典，到道家那里寻求真经。为此，他认真阅读了以前看过，但并不相信的《道德经》、《南华经》等老庄的著述。这些书名为出世之学，但曾国藩这次重读，却为他的立身处世指点了迷津。同样为人处世，孔孟主张直率、诚实；而申韩等法家却主张以强碰强，以硬对硬；老庄则主张以柔克刚，以弱胜强。曾国藩用道家的思维对比自己过去的行事，他发觉自己处处直截了当，用的是儒家的至诚和法家的强权，表面上痛快干脆，似乎是强者，结果处处碰壁，实质上是失败，是弱者。到头来弄得上上下下到处是敌人，前前后后处处是障碍。过去也知道大方无隅、大象无形、大巧若拙，但一直没有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧实拙。而真正的大方、大象、大巧是无形无象、鬼斧神工的。大柔非柔，至刚无刚，太妙了!读到这里，想到这里，曾国藩如同从黑夜里一下子走进了光明世界，顿时豁然开朗。
02 — 自此之后，曾国藩行动做事，由以前的方正变为后来的圆通。他大彻大悟后的巨大改变，使他的朋友都有所感觉，胡林翼就说他无复刚方之气。出山之前，他对清廷上下的官场习气很是反感，而再次出山之后改弦易辙，稍觉相安。1858年6月，曾国藩再次出山，品味了大柔非柔、以屈求伸这一处世哲学的妙处。他再次出山，由于经历了一番自我改造，懂得了圆通处世，终于完全改变了家居前的困守地位! 曾国藩是通过读书走上仕宦之途的。不仅如此，他还读书有道，从书本中领会了行军打仗之术，树立并实践了报效国家、明道经世的远大志向。他曾经说：废志无以成学，废学无以成才。由此可见，他对于读书学习的看重。 曾国藩以书生身份领兵打仗，获得成功，决不是侥幸。当曾国藩供职京师的时候，通过大量的古代史籍阅读，对一些现实问题进行了详尽的考研。有了这些坚实的学问积淀，曾国藩一当权便能学以致用。这也是受到经世致用思想影响的结果。 所以，只有真才实学，方能获得成功。很多人以为读了四书五经或者可以写文章就是有真本事，其实这跟真才实学是两回事，就好比今天考到北大清华，或者读到博士后，书是读到顶了，但并不是说就一定有真才实学，就像很多人觉得官位高就是有本事一样，这不是一回事。曾国藩利用自己在翰林院比较空闲的期间，如饥似渴地读了很多实学的书，所以他一生能够遍兼五个部的副部长。
03 — （未完待续） |
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