螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
螽斯群飞振翅膀，
万声齐鸣震天响。
你的后世子孙多，
家业昌盛人兴旺。
螽斯群飞振翅膀，
声若疾风嗡嗡嚷。
你的后世子孙多，
世代永继绵延长。
螽斯群飞振翅膀，
铺天盖地空中翔。
你的后世子孙多，
团结和睦多欢畅。
为了中华民族人口大业，编撰《诗经》时，孔老夫子可谓是煞费苦心，先是以唯美浪漫的《关雎》忽悠人谈恋爱；接着用《樛木》画出一张色香味俱佳的婚姻大饼来骗人结婚；及至《螽斯》，便自然而然过渡到催生环节：既然新郎新娘成功脱单，接下来就抓紧时间造小人吧。这才是物种的终极目的，思维缜密，环环相扣，步步为营，洗脑效果杠杠滴。
没错，有关《周南·螽斯》的创作背景，尽管有“祭祀礼辞说”“讽刺无良贵族剥削老百姓之说”，拨云见日，在南一号眼里，这就是两千多年前流行于民间的一首催生之歌。此论断绝非空穴来风，我是有证据滴。最有力证据当属——
始于上古时期的生殖崇拜
如果你去过台北故宫博物院，或许会对一件价值连城的稀世珍宝——翡翠白菜有着深刻的印象，那是光绪皇帝瑾妃的陪嫁之物，也是慈禧墓中的随葬品。白菜喻意清白、纯洁；白菜叶子上雕有螽斯和蝗虫，喻意“多子多孙”。而华夏先民多子多福的观念，早在尧舜时代就已深入人心。
那么，螽斯到底是什么昆虫，能够和“多子多孙”联系起来？有人说是蝗虫，有人说是蝈蝈，有人说是蚂蚱，无论是哪一种，相互之间都是近亲关系，他们最主要的特点便是强大的生殖能力。
秉持负责任的态度，我开展了调研。不查不知道，一查吓一跳。原来，有一个喜贺子孙满堂的吉祥成语叫“螽斯衍庆”。原来，全世界共记录螽斯科20亚科1227属7096种；中国则记录螽斯科11亚科143属612种，是螽斯科最丰富的国家。经历史溯源得知，商周时期，人们把蝈蝈和蝗虫统称为 “螽斯 ”，宋朝则将蝈蝈与纺织娘混为一谈，到了明朝方有“聒聒”的称呼，此“聒”乃聒噪之聒，乃以声名之，后来才有了“蝈蝈”这一名称。蝈蝈，想必大家都是熟悉的。中国人历来视蝈蝈为宠物，养蝈蝈的历史则可追溯至宋代，而明代皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，分别叫“百代”“千婴”，子孙满堂之心昭然若揭。
不过，比起大禹来，这些都是小儿科。早在原始社会末期，大禹就开了崇拜蝈蝈的先河，以至于给自己起个名字叫“禹”，在古文中就是“虫”的意思，这份诚心，也没谁了。
确定了古代螽斯的身份，证明力基本也就确定了。
虽然蝗虫的批量出现遮天蔽日，所过之处庄稼被洗劫一空，但农民们一边痛恨，一边羡慕。痛恨的是它们夺走了庄稼，羡慕的是它们一年即可三世同堂、子孙兴旺的繁衍能力。远古时期，生存资源匮乏，天灾人祸不断，人类时刻面临严峻的威胁和考验，这时候，人多势众力量大，人越多，幸存的几率就越大。因此，多生娃，便成了每个家庭的头等大事。虽然眼下并没有王位要继承，但说不定，未来哪一代就冒出个天才来，夺得江山代代传也有可能。怀着这样美好丰满的梦想，不免羡慕起能生的螽斯来。看，螽斯虽小，却因数量众多而产生规模效应，照样能所向披靡！
不禁为远古先民的哲学思维所折服。一直以来，我们都知道蝗虫是害虫，那是因为我们早已远离了农耕时代。在几千年农业国的中华大地，先民们离土地最近，他们深知螽斯的习性，熟悉它们拍打翅膀的声音，熟悉它们群飞的阵势，羡慕他们因生个不停而迅速攀升的辈分。
高手在民间！劳作在这片土地上的老百姓，能够从害虫身上看到它们的优点，并结合人类的需求加以崇拜，将螽斯的生殖能力图腾化，进而通过唱诵的形式，表达希望家族能够像螽斯一样人丁兴旺、永世绵延、繁荣昌盛、后继有人。
一夫多妻制，极有可能就是一种男权社会基于生殖崇拜式的婚姻制度。早生娃、多生娃，便增加了种姓打拼的筹码，便有更大的几率占有更多的资源。而占有更多的女人，便相当于拥有了更多的土壤，多播种子，就有可能多长庄稼，女人，在那个时代被物化，从而沦为生育工具。
人类文明发展到今天，虽然女性地位逐步提高，但物种对女性的天然职责定义却是强加于身的。只不过，生育，有了更文明的意义。孩子是爱情的结晶，是血脉的延续，是我们曾来过人间的证明，他们承担着接过我们手中的接力棒继续开创未来的责任，以保证物种的延续。
创作主旨明确之后，自然而然谈到——
人多力量大
人口红利在社会发展进程中不容忽视。人不仅代表力量，还拥有智慧。因此，无论社会发展到何种程度，人力资源都起决定性作用。
不得不说，正是因为人口数量优势下的团结，让中国告别灾难深重的时代；正是因为数以亿计的庞大人口体量和伟大集体智慧，中华民族创造了一个又一个奇迹，发展到今天的富裕文明美丽和谐；正是因为14亿多人的巨大市场，我们才能在发展进程中依靠自身锻造自身强化自身。
无论远古的歌谣，还是如今的政策，都是想让小夫妻们多生孩子多积福，多为国家做建树。通俗地讲，近年来国家陆续出台的二胎、三胎政策和《螽斯》 有异曲同工之妙，也是在结合国情的前提下，为大家唱的祝颂之歌。政策性催生，缓解老龄化带来的压力，优化人口年龄结构，提高人口综合素质，进而让我们的国民我们的国家保持强大的持久的竞争力，真是用心良苦啊。
如此看来，完全可以把《螽斯》从《诗经》中开发出来，融入时代元素，谱诗为歌，以其悠扬、含蓄、温情，通过春风化雨的方式广为传唱，把催生隐藏在祝福中，润物细无声，效果毋庸置疑。
现在，让我们回归诗歌本身，探寻感受那古老岁月里的——
诗意愿望
全诗共三章，每章四句，前两句均是描述螽斯振翅齐飞之声、之貌、之势，后两句均是祝颂子孙繁昌。各章节之间句式相同、对仗工整，六组叠词，层层递进。三章的易辞复唱，节奏感强，韵律悠美，哄托出渐进渐强的气势，抒发了诗人真挚热烈的情怀、祝愿、渴望。
首章从螽斯群飞振翅引出子孙兴旺的美好，侧重数量之多。
次章从螽斯群飞时发出的声音之巨引出子孙兴旺世代绵延，侧重世代昌盛，意在表明子孙是生命的延续。这无形中敲响了警钟：如果不生孩子，你就绝后啦，你存的钱没人花，你的房子被别人住，没人记得你，无法证明你曾来过。简言之，孩子，是我们来过人间的最强证据。
末章从螽斯群聚的盛大场景引出子孙满堂、共享天伦的乐趣，那场面，那排场，那宏大，真叫一个羡煞人也！
穿过厚重的时光，在同一片土地上，传来远古的天籁之音，在节奏渐强的叠词叠句叠唱之中，我们似乎看到一群忘情的舞者，变幻着曼妙的舞姿，循回波折，氛围热烈，意韵无穷……
值得一提的是，螽斯分雌雄，只有雄虫会发声。也就是说，诗歌中的振翅之音，来自雄性螽斯，这也许是“重男轻女”的又一明证。可笑的是，雌虫虽不会发声，却有听觉器官。也就是说，在螽斯界，女性没有发言权，而是典型的听觉动物。所以，男螽斯只管修炼甜言蜜语海誓山盟大法，只有俘获了女螽斯的耳朵，才享有子孙满堂绵延不息的权利。可见，《螽斯》一诗早就总结出了男追女的恋爱秘笈，各位好汉，掌握个中要领了吗？
