道德经-连载368：天道确实慈悲，却有威严同在

第一段原文即：

用兵有言：“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”

第二层面中，还是从理论上在传达“以退为进，吃亏是福”和“一心为公，忠心为民”的民生关怀情怀。

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首先，以道治国，面临争战如何对待？答案是“用兵有道”。

用兵有道在于三：

• 第一，在于宁守无攻，宁退勿进，谨守“慈、俭、不敢为天下先”这三宝。

• 第二，如能不战而屈人之兵，实为大善。如果被迫一战，也先大忍之至。有大善大忍的不争之德，天必佑护，军必威猛，心必沉实，智必高超，敌必感佩且惊惧。

• 第三，天道不允许主动屠杀，却允许迫不得已之际主动防卫。

挥兵必挥仁义之师，战争只能出自对生命与民生的怜悯，只有出自对天命与道德的敬畏。

所以用兵以德，并非一味退却、一味消极防御！天道慈悲，却有威严同在——天虽有好生之德，却亦难容不可救药的生命。

故以德用兵，同样会在天意昭彰、时机有利之时，迅猛出击。所谓物极必反，不争而争，所以一击必中，一举可定乾坤。实际上，定与不定，人力只是工具，天意才是根本。

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其次，对于圣人来说，战争是不能轻易开启的！

我们不去主动发动侵略战争，而是忠心为民，一心为公，重视民生，让百姓过上幸福的生活，这才是最有力量的治理天下的理念。

国富民强才是军事强大的基础，打仗最终是综合实力的竞争。

所以，有道之人虽然不发动战争，但却要在政治、经济、外交、军事上做好应战的准备，这也是天下太平的一个重要保障。

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再次，历史上很多人物把握了“不敢为主而为客”这个道理获得成功。

有人用了这一节的道理去创业即大获成功；有人运用这一节的道德去“知己知彼，百战百胜”，视客观的形势而动，不固执自己的主观想法，即收获身心和谐、家庭和谐、人生成功。

所以，“不敢为主而为客”这句话，就是善于适应环境，把握时代的脉动，把握一切的条件，而顺着环境的自然趋势，达到自己顺势而为的成功。

所以“不敢进寸而退尺”这个道理，后世发展成一句名言，即“以退为进，吃亏是福”。

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今天的分享先到这里。 

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