大道只能用“心”来体验（连载84）

【原文】

视之不见，名曰（yūe）夷（yí）；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi），绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍（huǎng）惚（hū）。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御（yù）今之有。能知古始，是谓道纪。

【译文】

看却看不见的，叫做“夷”；听却听不到的，叫做“希”；摸却摸不着的，叫做“微”。这三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法名状。复归在无物之中。这就叫没有形状的形态，没有物体的形象，这就叫恍惚。迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。把握自古大道，服务现代人类。能认识宇宙起始，就叫做道的规律。

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本章主要描述形之上的混元一体——大道究竟是什么？

本章，我们共分六个层面来阐述：

• 第一层面，创造宇宙万有根源之物的名字是“夷希微”。

• 第二层面，人心的纯洁性和敏感性，能体验道的玄妙。

• 第三层次，成功人生的奥秘是学习贯彻道的无名无相精神。

• 第四层面，无物是大道本体的属性。

• 第五层面，无我是幸福人生的最高秘密。

• 第六层面，此章老子号召人类，不要在违背自然规律的道路上渐行渐远。

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现在，我们进入第一层面，创造宇宙万有根源之物的名字是“夷希微”。

首先，混元一体。

老子开篇提出的“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。”这是指有一个看而不见、听而不闻又触摸不到的混元一体的东西。

要说它是物，它又不同于物质世界中的物体，是可以看得见、听得到、摸得着的；要说它不是物，宇宙万有的存在，包括我们人类，都由它造化而来的。

因此，在理念上勉强给看不见的起名叫“夷”，听不见的起名叫“希”，摸不着的起名叫“微”。

正是因为看不见、听不到、摸不着，但它又实实在在存在的三种情况，混合起来就是“一”，也就是“道生一”的“一”。

这个混元一体究竟又是什么东西？老子为创造宇宙万有根源之物的这三部分作了命名，分别叫做“夷”“希”“微”。

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其次，“道”是无形无状、不可比拟的。

• 关于“夷”，表示平坦无阻、无色；“视之不见，名曰夷”，表示用肉眼看不见的光线色彩，但这个视之不见的又是根源性的客观存在；

• 关于“希”，不是表示无声，它只是非人类耳力能所及的大音而已。

• 关于“微”，当然不是表示绝对的没有。这个感觉虽然是摸触不到的，但宇宙之中确实还有大量用手抓不住的或非感官能所知的东西。

总而言之，“夷希微”这三者都无法形象化，故混而为一，这就是老子当年关于混沌宇宙学的分类法，这就是道。

大道本是纯粹、素朴、无色之元气，又是清静、自然、无形之虚空。所以老子说的“道”不是标尺，可以拿着去衡量；它更像是“灯塔”，牵引着你，指导着你，照耀着你。当然，喻作“灯塔”也已经不是“道”了，因为“道”是无形无状、不可比拟的。

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再次，道只能用“心”来体验。

老子在近三千年前是如何史无前例的对道作出了物理性说明呢？是用“心”！这个心不是物理心脏的“心”，也不是大脑，而是指人体的控制中心。

因为一般人的感官对自然的认识是有限度的，自然中仍然有很多东西是人的感官无法触及和体认的。

科学研究表明，人的肉眼能看见的光，其波长范围在770～390纳米之间，超过这个范围，人眼就看不见了，如红外线、紫外线。

人的耳朵可听到声音的频率范围，约在20～20000 Hz之间，高于或低于这个范围，人耳是听不到的，如超声波、次声波。

例如我们知道天体是由分子构成，分子是由原子构成；原子是由带正电的原子核和带负电的电子构成；原子核又是由带正电的质子和不带电的中子组成；质子和中子是由被称为“夸克”的更小微粒构成。而夸克以目前的技术是无法被看见的，我们只能看到夸克留下来的踪迹，所以说夸克是“无形”的。

又如暗能量或反物质，我们可以证明它存在，却无法实际看到它。

道也是如此，因为它无形无相，无法以图画或语言来描摹。所以，我们不能用感官来认识道或体验道，只能是用心——这里说的“心”是感官、潜意识和本能三者的统一体，它们表现出来的就是人的灵感直觉功能。

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明天，我们将继续对《道德经》第十四章第二层面《人心的纯洁性和敏感性，能体验道的玄妙》的分享，欢迎您继续关注哦！