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【原文】
本章老子告诉我们：什么是人生最高的境界？什么是最深的德？什么是最幸福的人生？下面，让我们一起来看看第四层面：超凡脱俗、改变命运的绝密天机。 首先，“玄德”的概念。本章第一次在《道德经》中提出了“德”。 一个幸福的人，自然是一个精神与形体合一的人，他的幸福不在于享有多高地位、拥有多少财富，而在于他的玄德！玄德，在于去体道、悟道、行道中，渐渐就会做到道的特征特性：在于只是默默地生化万物、养育万物、生养万物而不占为己有；在于做许多利益众生的事，而心中没有任何傲慢；在于能长养万物，但又不去主宰，这就是所谓的“玄德”。
其次，真正体会“无我”精神。老子让我们在生活中去体道、悟道，天地之间的所有生灵都是在大自然的默默养育之下成长的，都是在诠释天地默默孕化万物的“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”的精神和特色——这十六个字是在描述整个大自然养育一切众生过程的特征和特性，展现出了大自然无我、无私的本质。所以，无我、无私最好的典范就是天地！ 太阳每天不断输送能源，除了照亮我们的光明以外，太阳最重要的功能是作为地球上一切动植物生命能源背后的能量来源。比如吃食物、喝水等，这些能源都是直接或间接从太阳能转换过来的。尽管很少有人要感谢天地、感谢太阳，但是天地、太阳从来不会埋怨，这就是真正具有“生而不有，为而不恃，长而不宰”的特性。 天地间的粮食蔬菜供世人五脏六腑以“原料”，这些植物生长成熟、硕果累累时，它们牺牲自己微小的生命以供人类食用；它们集众微命而成就人类（或动物）的大命，这也是天地万物大公无私的无我精神，是天地“玄德”的一种表现！所以，真正要体会“无我”精神，一定要深观整个大自然所深藏的柔性品质。 再次，生命的特征是具有柔性和开放性。柔和，对于开放型的大宇宙各个层级的系统来说有着强大的整合功能，能在生命自身系统内部各种元素之间实现“被组织”、“被整合”，非生命机体也能够被整合。而对于生命机体的外部环境或上一级系统来说，生命机体也必须具有“被组织性”才能够在这个环境中生存下去。 就像草木那样，看起来是独立存在的，但它们如果离开了土壤、空气、阳光与水分，它们也活不成。 同样，一个人如果不能被融入家庭、单位、社会和国家中，人也无法生存。所以现在人们都认识到了，人类要想长期生存下去，必须与环境共同发展。否则当地球上的物种相继灭绝之后，人类恐怕也就时日无多了…… 生命的真相就是绝对的部分或整体并不存在，特别是个体生命是不存在的！ 生命本身就是由无数元素组织而成的，所以“被组织性”就是生命的最基本特征。而“被组织性”的前提就是具有“玄德”，“玄德”是最具有创生力的和谐秩序。 ！ |
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