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国内的武侯祠有不少，且不止9处。 首先，先说下其中最具代表性的三处武侯祠： 一是建祠最早的汉中勉县的武侯祠。公元263年，即诸葛亮死后第29年，刘禅下诏立祠。当时因“建之京师，又逼宗庙”，故选祠址于定军山下的武侯坪，祠靠近武侯墓，因而有“天下第一武侯祠”之称。  二是名气最大的四川成都武侯祠。西晋末年为纪念诸葛亮而建，初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻。明初，武侯祠并于昭烈庙，成为君臣合祀的祠庙。  三是诸葛亮居住十年的襄阳隆中武侯祠。它的建祠时间晚于上述两地，是在东晋年间。习凿齿的《诸葛故宅铭》中也提到当时的隆中出现了“雕薄蔚采、鸱阑惟丰”的祠宇建筑。  这三座祭祀诸葛亮的祠宇，若按建祠时间排序为： 汉中勉县—四川成都—襄阳隆中 若按诸葛亮的人生轨迹来看则是： 襄阳隆中(躬耕苦读成才地)—四川成都(开府治蜀主政地）—汉中勉县（鞠躬尽瘁殒落地） 但隆中武侯祠和上述两处武侯祠有所不同。 祠堂的名称，最早出现于汉代。当时，祠堂均建于墓所，曰墓祠，勉县和成都武侯祠就属于墓祠的一种。勉县武侯祠附近是武侯墓，成都武侯祠旁是汉昭烈帝墓，顺祀武侯，两地的祠宇是纯粹的祭祀活动场所，规模相对较大。  而襄阳隆中武侯祠则建于诸葛亮躬耕十年的史实发生地，武侯祠只是躬耕地有关纪念诸葛亮生活遗迹的组成部分，因此武侯祠规模较勉县和成都要小。换句通俗点的话解释，其他武侯祠是祠包景，而隆中武侯祠则是景包祠。 其次，讲下另一处也小有名气的武侯祠。 除上述三处武侯祠外，还有河南南阳武侯祠也小有名气。南阳的这所武侯祠出现于元代。李东阳《重修诸葛武侯祠记》载:故后之学者，当以武侯为正。南阳府城西五里卧龙冈，为草庐旧址。汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。元建祠祀侯，又置书院，设山长，聚徒讲学，给田数百顷。国初祠毁，宣德间，知府某某，相继修葺。  此祠的出现与诸葛亮所说“臣本布衣，躬耕于南阳”有关，盖因后世不知汉末只有南阳郡而无南阳城，错把汉未南阳郡误认作今日之南阳(隋代，南阳郡治所宛城改名为南阳)。所以，在元代，南阳武侯祠应时而生。 最后，简要说下历史上陆续出现的众多武侯祠。 很多和诸葛亮有关的地方也陆续出现了很多武侯祠，比如诸葛亮的老家山东临沂武侯祠，甘肃天水的武侯祠；还有诸葛亮后裔聚集地浙江兰溪、桂林阳朔、温州瑞安的武侯祠等；当然还有淹没于历史长河里的武侯祠，如南京清凉山的武侯祠、兰州武泉山的武侯祠、广西灵川县甘棠镇的武侯祠等。 总的来说，各地武侯祠并不能简单的用价值二字来衡量，每一处武侯祠的出现均有它所代表的意义和内涵，每一处武侯祠均是纪念诸葛亮的圣地，都共同发挥着弘扬诸葛亮文化、传承诸葛亮精神的积极作用。 |
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