|
王阳明 “身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物” 📖 王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好。穷其极至，亦是见得圣人上一截，然非入道正路。……仙佛到极处，与儒者略同。……后世儒者，又只得圣人下一截，分裂失真，流而为记诵、词章、功利、训诂，亦卒不免为异端。是四家者，终身劳苦，于身心无分毫益。”————选自《传习录》50节🍵 我希望各路人士首先要学会刨除记忆中的成见，不要一提到和自己门派不同的其他信息，一听到相关自己的评论意见，就杏仁核发作。并不是每个评论的出发点、态度语气和内容本身，都是和我们以前遇到的那些一样，所以不用过度联想和激动。而且“有则改之无则加勉”也是基本素养。通过别人看到自己的偏失，或者自己就主动愿意发现门派里面的风气弊病，敢于不断自我暴露、自我清洁、自我悔改，才是真能获得更广泛尊敬、更让本门派接近创始宗旨的一个真正“爱护”举动。 王嘉秀是王阳明的一个学生，他此处谈了对儒释道的观感。他觉得儒释道三家的极致处，是相同的；但各家学者目前有一些不同的弊病。佛教道教分别以解脱生死轮回和长生不老来诱人入道，发心虽然好，但是并非入道正路，就好像走后门去当官一样。后代的儒者，只是喜欢做“记诵、词章、功利、训诂”这四种事，也就是只顾着「下学」而没有「上达」，终身劳苦却对自己的身心升华其实益处不大，不及修佛修道人的清心寡欲、超然世外。
|
