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该书主要收录《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》中的全部内容，另外辑入《删正二冯评阅才调集》《删正方虚谷瀛奎律髓》《沈氏四声考》《张为主客图》等不常见之书，以裨补正史，将纪晓岚评点的古人著作一并搜集整理，力图全面展现纪晓岚的学术观念。第十卷收有沧州纪晓岚研究会李忠智先生等人搜集的纪氏佚文、佚诗和若干砚谱图片，供读者参阅。 《纪晓岚全集》选辑了纪晓岚在文学与学术方面的创作成果，以散文诗赋、笔记小说等为经，以杂著书信、奏折疏表等为纬，经之纬之，网罗其文学与学术瑰宝。既显示了纪晓岚在诸多学术领域中的丰硕成果，又展现了纪晓岚独特的治学方法。纪晓岚的文学创作及学术著述之价值，始终受到著名学者的经典式评价，历世经年，学术界“纪学”研究始终未尝断脉。 当下，“纪学”研究又在新的经济潮与文化潮汹涌之日不断升温。今人重新审视文化、国学，心仪膺服“纪学”。纪晓岚不仅是集传统文化之成的大师，也是众多领域文化薪火的传递者。 纪昀（1724—1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清直隶献县（今属河北）人。乾隆十九年（1754）进士，官至礼部尚书、协办大学士，卒谥文达。清代公认的文坛泰斗、学界领袖，一代文学宗师，也是中国和世界文学史上一位少见的文化巨人。 纪晓岚是清乾隆年间的著名学者，一生精力汇聚于《四库全书》，观沧海者不为水，故其平生吟咏之作多不自存，生前署名著作唯有意在劝世的笔记小说《阅微草堂笔记》。其孙纪树馨于其身后搜辑之《纪文达公遗集》亦颇多遗漏。 又纪晓岚居高位，门人弟子甚众，出于教学的考虑，于古今典籍、诗文多所评点，然而长期以来并未被视为著作。实际上，纪晓岚纵览古今典籍，加之胸襟豁达，故隽思妙语，多有创获。 本次《纪晓岚全集》的整理，出于全面研究的考虑，除补充《纪文达公遗集》之外的散佚诗文外，将纪晓岚评点的古人著作一并搜集整理，力图全面展现纪晓岚的学术观念。本书具体卷目如下： 第一卷为笔记小说，收录了《阅微草堂笔记》和《明懿安皇后外传》。 《阅微草堂笔记》是纪晓岚晚年所作的笔记小说集，包括《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》等五种。其文志在劝世，托狐鬼以抒己见，其中有对当时文风、宋明理学的评价，是研究纪晓岚文学、思想的重要资料。 此外，《阅微草堂笔记》对家乡的记载，也是纪晓岚研究中知人论世的重要资料。纪晓岚的家乡献县得名于汉代的河间献王，纪晓岚在多处表达过对河间献王的崇敬，也表达过对礼部在圣驾南巡时未安排祭祀献王的不满。 纪氏家族初来献县，居于景城村，景城是隋朝经学家刘炫的家乡。纪晓岚认为刘炫对杜预《左传注》的批评很多是有道理的，后世对他的评价有失偏颇，他发愿要写一部《规杜持平》，后来他的学生邵瑛完成了这部著作。 《阅微草堂笔记》对友人如边连宝、李中简、戈涛、戈源、李基塙等诗人事迹的记载，提供了畿辅诗人的生态环境。对当地土产、习俗、建筑、水利的记载，都是研究清代沧州的重要资料。因此，《阅微草堂笔记》不仅是重要的文学、思想资料，也是研究纪晓岚生平的重要媒介。 《明懿安皇后外传》以传奇的笔法写历史人物，虽然博考诸史，力求可信，但毕竟不同于史家之传记，故以“外传”标目。 第二卷为诗文，收录《纪文达公遗集》中的全部诗文，分为《纪晓岚诗集》《纪晓岚文集》两部分。 纪晓岚的诗歌，包括《御览诗》《三十六亭诗》《南行杂咏》《乌鲁木齐杂诗》《馆课存稿》《我法集》等六个部分。纪晓岚的文章，按文体分类，依次为赋、雅、颂、折子、表、露布、诏、疏、论、记、序、跋、书后、策问、书、铭、碑记、墓表、行状、逸事、传、墓志铭、祭文，凡23类。 在编辑的过程中，我们根据文体的相近属性，重新归类，整理为１３类。纪晓岚的文学理论，以“发乎情，止乎礼义”为根本，反对道学诗只知“止乎礼义”而不知“发乎情”，不满《玉台新咏》、“香奁体”的只知“发乎情”而不知“止乎礼义”。务求中正，义归无邪，这是纪晓岚写诗、衡诗的重要标准。 纪晓岚重视“文以载道”“经世致用”的传统观念，故其创作多关军国大事。《圣驾东巡恭谒祖陵赋》《平定准噶尔赋》《平定两金川雅》等，以文学的形式谱写了时代的篇章。折子、诏、疏、策问等应用文体，皆有为而作，有补于世。序、跋、书后等，彰显了纪晓岚对经学、史学、文学的真知灼见。碑记、祭文等生者悼念逝者的文体，则为研究纪晓岚的生平、交游、学术思想提供了珍贵史料。纪晓岚的铭文，大抵名实相符，博约温润，启人心智。 第三卷，收录《玉溪生诗说》《李义山诗集》《唐人试律说》等三种。 纪晓岚评《李义山诗集》是《点论李义山诗集》与《玉溪生诗说》的和合本。《点论李义山诗集》是乾隆二十七年纪晓岚任福建学政时所刻作。《玉溪生诗说》是乾隆十五年至十六年纪晓岚丁内忧时所作，集中了各家评语，如袁虎文、杨智轩、何义门、田篑山，即所谓“四家评”，又有姚培谦、宋弼、周助澜、戈涛、汪存宽、李中简评语。宋弼是德州著名诗人，是纪晓岚之父的乡试同年，也是纪晓岚、戈涛、李中简的朋友。李商隐在清代的接受情况于此集中可见一斑。 《唐人试律说》选唐代试律诗七十余首，细致评点，为初学者指点迷津。其论诗法云：先辨体，次贵审题，次命意，次布格，次琢句，而终之以炼气炼神。又云：始于有法，而终于以无法为法；始于用巧，而终于以不巧为巧。重视“意境”“兴象”对诗歌的作用，提高了试律诗的品格。 第四卷，收录《庚辰集》。 《庚辰集》是纪晓岚为提高儿辈的应试能力，选时人试帖诗进行讲授。选讲的范围从康熙庚辰起至乾隆庚辰止，因名之曰《庚辰集》。全书共分五卷，其中一至四卷为馆阁诗，卷五为试卷行卷。 全书共收录了近两百位诗人的二百五十余首诗。馆阁诗的编排，依据作者登科先后为序。试卷行卷，因为作者难以悉核故不排比先后，随见随编，总成一卷。纪晓岚评点《庚辰集》，既明言内之意，又伸味外之旨，充分展示了一位博闻强识的学者和别具只眼的批评家的风采。 第五卷，收录《删正二冯评阅才调集》《删正方虚谷瀛奎律髓》《审定风雅遗音》《沈氏四声考》《张为主客图》等五种。 《删正二冯评阅才调集》是纪晓岚针对清初学者冯舒、冯班评点五代后蜀韦縠所编唐人诗《才调集》的门户之见，特对二冯之评点进行删正的作品。冯班推崇西昆，专意古学，与其兄冯舒评点《才调集》时，极力贬斥江西诗派。纪晓岚认为，江西之弊在粗俚，西昆之弊在纤俗。不善学之，同一魔道，不必论甘而忌辛。 《删正方虚谷瀛奎律髓》是纪晓岚针对元方回（号虚谷）编选唐宋五、七言律诗集《瀛奎律髓》所作，方回以江西诗派之法为法，以宋诗的审美眼光审视唐宋律诗之发展，提高了宋诗的地位。在清代，《瀛奎律髓》有冯舒、冯班、查慎行、陆贻典、何焯等人的评点，褒贬不一。较之诸家评点的门户意气，纪晓岚删正较为通脱平和。 《审定风雅遗音》是对清史荣（号雪汀）《风雅遗音》的审定、增益，并调整原书序次。史荣《风雅遗音》是对朱熹《诗集传》所载之音讹误的逐一考订。可作上古音研究者之参考，亦可借此考求史荣、纪晓岚之古音学思想。 《沈氏四声考》是对梁代沈约《四声谱》的考订。纪晓岚以《四声谱》为韵书，隋陆法言之《切韵》“实窃据沈约而作者也”，且遍考沈约诗歌用韵，以证其说。 《张为主客图》世无刊本，纪晓岚从《唐诗纪事》中集录七十二人，编为一卷，仿钟嵘《诗品》上、中、下三品之例。去取之间，或不惬人意，然以唐人眼光致唐人诗派流别，同唐人选唐诗一样弥足珍贵。 第六卷、第七卷，收录《纪评苏轼诗集》及《后山集钞》。 苏轼为一代大家，创作极丰，今存各种体裁诗歌二千七百多首。清康熙年间，查慎行广征博引，精心考辨，编成了《苏诗补注》五十卷。纪晓岚评点苏诗，始于乾隆丙戌之五月，止于乾隆辛卯之八月，五易本而后定，盖尤审也。 纪晓岚推崇苏轼诗风的挥洒自如，赞美苏轼诗句的“极佳”“警策”，首肯苏轼诗境的“清拔”“开拓”；但也勇于揭示苏轼用字的“不妥”、用词的“尖薄”、意境的“局促”等不足，甚至直言苏轼的四言《息壤诗》“可以不作”。这种老吏断狱、剖情析采的批评方式，无论对诗歌创作，还是诗歌欣赏，都有极强的激发作用。 方回以黄庭坚、陈师道、陈与义配享杜甫，谓之一祖三宗。方回推尊杜甫为唐诗之冠，黄、陈为宋诗之冠，掊击江西诗派者则对陈师道不遗余力地攻击。纪晓岚杂取各书所录，钩稽考证，编《后山集钞》三卷，附魏衍《陈后山集记》，并于序言中辩证评价陈师道创作之得失。 第八卷，收录《纪评文心雕龙》《史通削繁》《删正帝京景物略》等三种。 《纪评文心雕龙》是对刘勰《文心雕龙》评点之作，纪晓岚逐篇评点，一丝不苟，抓住关键，切中要害。从明万历年间至清代，《文心雕龙》研究在校勘、注释、评点三个方面取得了丰硕成果，但在《文心雕龙》的评点史上，用力最勤、成就最大的无疑是纪晓岚。 《史通削繁》是对唐代刘知幾《史通》的删正之作。纪晓岚认为，《史通》“诚载笔之圭臬”“精当之处，足使龙门失步，兰台变色”；而刘知幾激于时政，发愤著书，导致观点“偏驳”，又过于自信，立言好尽，造成行文的支蔓芜杂，于是编辑了《史通削繁》。所谓“削繁”，有两种形式：一是全篇删削，如《载言》《表历》《疑古》《点烦》；一是对单篇的文章进行文字的删减。有些地方可删可存，则用评语提示，纪晓岚眉批，褒贬鲜明，中肯有力，亦有补缺纠讹、疏通文意之功。 《删正帝京景物略》是对明刘侗、于奕正《帝京景物略》“采摭颇疏”“考据亦多不精”，甚至有的条目文不对题、违背体例而做的删订。纪晓岚删掉了正文附录的全部诗歌，还删去和节略了与体例不合的正文，并增加了一些注释。其《序》评竟陵、公安之得失，论作家之师承及文风，言简意明，极其精当。 第九卷，收录《四库全书简明目录》。 《四库全书简明目录》是《四库全书总目》的压缩版。在总纂《四库全书》的过程中，纪晓岚用八年时间为该书所收的一万余部书籍，精心撰写了《四库全书总目提要》（又称《四库全书总目》《四库提要》），为我国古代最大的官修图书目录。 《四库全书总目》二百卷，基本上囊括了清乾隆以前我国重要的古籍，特别是元代以前的书籍，是研究我国古典文献的重要工具书、解题式书目的代表作，颇有学术价值。因篇幅太大，后又压缩成《四库全书简明目录》。 第十卷，收录《纪晓岚佚文》《纪晓岚佚诗》《阅微草堂砚谱》《纪晓岚著述存目》《纪晓岚生平与著述编年》。 《纪晓岚佚文》排纂顺序依照遗集体例。 《纪晓岚佚诗》按先文学后试帖排列。 《阅微草堂砚谱》收录纪晓岚藏砚百余方，纪晓岚嗜砚成癖，常作砚铭，卒后，众砚星散珠沉，幸有拓本尚传，我们得以一睹砚的工艺及精美的铭文，并从中感受纪晓岚生活的兴趣和情志。 《纪晓岚著述存目》收录了纪晓岚曾参与编纂的《钦定热河志》《河源纪略》《钦定八旗通志》《历代职官表》等著述存目。 《纪晓岚生平与著述编年》是根据《纪晓岚年谱》等研究成果及《景城纪氏家谱》编写而成的，希望能为同好者提供指南。 2017年我们着手编订了《献县历代诗钞》，这是全国首次地方性诗集的全部辑校汇编。在这套丛书中，我们首次提出“直隶学”的名称。限于体例，其中的纪昀卷并未把纪昀的其他著作包罗在内，这次《纪晓岚全集》的整理可以看作这一工作的延续。 河北大学国学传承与发展协同创新中心成立于2013年，本中心依托正在创建世界一流学科的“中国语言文学”的科研资源优势，整合相关研究力量，以保护和弘扬河北地区优秀传统文化、延续河北历史文脉为目标，对优秀文化遗产的搜集、研究进行大力支持，相信《纪晓岚全集》的出版能够对河北文化暨“直隶学”的发扬做出应有的贡献。 刘金柱 2019年10月30日 |
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