 爱曰：“如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。” 先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问者言之。且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。” 今天又重新翻阅《传习录》，真想来一场旅行，沿着王阳明的足迹。不知道他来过荆州没有？想到了张学良的一句诗：龙场愿学王阳明，权把贵州当荆州，跨时空的交集在一起。想到今天翻到的一页，我感慨良多。发现一直以来，自己本末倒置，在事上求理，无处生根。冥想，觉察，致良知，只是方式，都是为了帮助“心”安定。心烦意乱，心猿意马，源于“心”不安定，源于良知被私欲遮蔽。源于立志不够坚定。“事”与“心”是这样的关系，“以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。” |
|
|
